花山岩画自驾游攻略

A. 花山岩画的作文

写作思路：尽量不使用专业术语，如果论据出现跳跃，对方就无法理解我们想要表达的内容。因此建议，如果写作不是面向专家的话，尽量不要使用专业用语。在使用专业用语的情况下，应当加上括号，或者用“所谓……是指……”等来解释。

正文：

中国岩画分为南北两个系统。南系除广西左江流域，还有四川、云南、贵州、福建等地。南系岩画大都以红色涂绘，颜料是以赤铁矿粉调合牛血等而成的。制作年代在战国至东汉期间。北系以阴山、黑山、阿尔泰山等为主，绵延数千里，气势宏阔。

北系岩画大都是刻制的，刻制又包括磨制、敲凿与线刻。制作时间的跨度很大，最早的可能在新石器时代，最晚的在元代。在黑龙江、内蒙古阴山山脉、贺兰山北部乌兰察布高原等地是北系岩画集中的地区。

北方岩画多表现狩猎、游牧、战争、舞蹈等，图形有穹庐、毡帐、车轮、车辆等器物，还有天神、地祗、祖先、日月星辰、原始数码以及手印、足印、动物蹄印等。贺兰山的岩画，形象古怪，面目各异。新疆岩画多为生殖崇拜的内容。

这些图像大都凿刻在深灰或灰蓝色的岩石上，凿刻或磨刻的图像斑驳、稚拙、粗犷、简洁、浑然而多变。连云港的岩画刻在深褐色的岩石上，岩画的纹路和岩石的色彩既一致，又有微妙的变化。

色彩的深浅交替，使图像产生一种跃动的感觉。在南系岩画的十几个地点，共有图形一千多个。这些岩画表现了人们祭祀以及生产生活的场面。南系岩画普遍用红色涂染，这同原始艺术中习惯使用红色的现象是一致的。

原始人在他们频繁的狩猎和战争活动中，鲜血不断地刺激他们的视觉神经，导致红色在视觉中的稳定性。红色那炽热的调子和生命之火相呼应，使岩画获得了无限的生命展现，当红色置于某种祭祀仪式氛围中，红色和血色，使岩画产生强烈的刺激效果，从而具有了一定的恐惧感、神秘感。

随着气象变化，岩画周围的环境发生变化，从而使岩画具有不同的整体效果。岩画和巫术仪式的结合需要选定某个特定的季节和时间，更增加仪式的空间氛围。内蒙古阴山磴口县莫勒赫图沟崖壁上刻有许多人面形，这里巨石兀立，深谷苍凉，容易使人产生敬畏感。

江苏连云港将军崖的岩画，刻在锦屏山南面入口处凸出的巨石上，形似穹窿，灰蒙蒙的色彩给人造成神灵如在天上飘然而立的感觉，令人肃穆。绘于河流转变处峭壁上的花山岩画，由近两千个红色人形构成的巨大场面，造成随时有可能压迫过来的沉重感。

岩画对面是开地，高耸的画壁同绿色植物形成强烈的对比，与江水的流动合成一种神秘而凝重的氛围，在阳光或月光下呈现出奇异的色彩。可以想象，祭祀中人们的歌声、水声、鼓噪声混合交织，响成一片，红色岩画也仿佛和人们一起跃动起来，产生了难以言喻的庄严神秘的效果。

岩画是一种石刻文化，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。

岩画中的舞蹈图，多刻或画面沟畔的峭壁上，为舞者提供直接的感应对象。如内蒙古磴口县托林沟中段西边，有一条狭窄而多处断崖的小山沟。

名特买撒拉，沟内有许多清沏透底的小潭，水平似镜，山色秀丽，就在这石壁上刻了一幅舞蹈图，画面高37，宽61厘米，画中有四人着尾饰连臂而舞，另有二人化装成鸟形追逐而舞。在这样优美的环境下，舞者会倍觉心旷神怡，忘乎所以。

动物图或狩猎图，多刻在山峰或接近山峰的地方，因为那里动物经常出没，便于表达人们对于动物的占有心理。

如在青海刚察县泉吉黑山舍布棋沟沟口转弯处，在一高50多米、宽约10米的山坡崖壁面上，密密麻麻地刻满了牦牛、野牛、狼、马、羊、狩猎等图像。这里是放牧的必经之地，人们经常看到这些形象，会不断诱发人们对于狩猎放牧生活的联想、回忆，激发对于动物的占有欲望。

岩画中无数的动物形象，大多带有一种难以名状的神秘色彩，总感觉与真实的动物相比"似是而非"，形象大都被改造变形，有的部分被夸大，有的部分被缩小，有的部分被省略，有的部分又是"无中生有"。

众多的神灵像，似人非人，似鬼非鬼，稀奇古怪。有的人物形象装束奇特，动作少见。对其寓意，有的已不得而知了，原因是过去的时代一去不复返了，前人有着他们的特殊的生活环境，特殊的审美观念，有着一副不同于我们的特殊的审美眼睛。

B. 广西南宁周边有哪些旅游景点

1、青秀山风景区

青秀山景区由青山岭、凤凰岭等18座大小岭组成。青秀山顶上耸立的宝塔叫龙象塔，俗称青山塔，它是青秀山的象征，始建于明万历年间，共有九层，高60米，塔基直径12米，有207级旋梯，为广西最高的塔。与满山青翠的树木相映的是山腰上天池和瑶池这两个巨大的人工湖。

天池面积达15000平方米，水深2—3米，池水波光粼粼，青松翠柏、蓝天白云倒映水中瑶池位于供有壮族女神洛甲、聪明女神布劣陀和勇敢之神布伯三尊石神像的佛堂“三宝堂”的东边，面积5000平方米，池中立有王母娘娘塑像59作，东沿岸的花岗岩青石上刻有八仙聚会瑶池的浮雕图。

2、龙门水都景区

龙门水都景区全称广西龙门水都文化生态旅游区， 位于广西少数民族自治区南宁市高新区振宁路（外环高速旁），距离南宁市区仅15公里，吴圩机场仅约40公里。景区占地20.14平方公里，森林覆盖率达98%，平湖面积700多亩。

水都旅游区集天地自然浑成一体的大型旅游项目，是政府部门视为广西重点旅游项目。

3、扬美古镇

扬美古镇，位于南宁市的西南部，距离南宁市区仅36公里，公路、水路、铁路俱通过这里。扬美古镇始建于宋代，繁荣于明末清初，至今已有上千年的历史。自建镇到民国年间，一直是近百公里范围的商品集散地，繁荣一时，素有“小南宁”之称。

扬美是南宁市明清古建筑保留得最为完整的地方，保留下来的文化遗产遍布全镇，现有二百多处，大多分布在古镇内的各街巷里，特色鲜明的明清民居有的还完好无损，因此今天又得名“扬美古镇”。

4、良凤江国家森林公园

良凤江森林公园是林业部批准成立的广西最早的国家级森林公园，面积约七万多亩。位于南宁市南郊，距市区7公里，市区往机场的公路横贯公园腹地，公园内山环水绕，林木繁茂，芳草茵茵，野花点点，鸟语虫鸣，一派旖旎的自然风光。

公园的前身是南宁树木园，1992年经原林业部批准建立良凤江国家森林公园。2001年，公园进入首批中国文明森林公园行列，并被评为首批国家AAA级旅游景区，南宁十佳旅游景区。

5、大明山风景区

大明山位于广西武鸣区东北部，距县城50公里，以“雨后明空晴翠”而得名，山体属弧形山脉，西北、东南走向，绵延长150公里， 东西宽约25公里。

山脊线平均海拔1200米，主峰龙头山海拔1760米，为桂中南最高峰，气势雄伟壮观，大明山是北回归线上的绿色明珠，动植物资源丰富，分布有原始森林、多种珍稀生物，特有物种及古老的地层，涵氧量极高，是原生态氧吧，也是一个巨大的自然生物宝库。

大明山具有良好的区位优势，地处南宁北部，距南宁市区约70公里，是南宁市民适宜距离，是南宁市民节假日休闲度假的观光圣地。

C. 壮族祖先是怎么画花山岩画的

我来回答，靖西绣球，独秀民族工艺舞台

新桂网-当代生活报见习记者 韦墨兰

在广西众多的刺绣工艺品中，绣球无疑是最精美的。壮族制作绣球的历史悠久，宋人周去非在《岭外代答》中记载：“上已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚已定。”现在，绣球成了广西壮乡的吉祥物，成为传递爱情、亲情、友情的民族文化使者。也是我区民族民间文化工艺品中的代表。

在百色靖西县绣球由于其结构独特、选料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲珑，色彩鲜艳，堪称广西绣球之上品。曾做过超大型绣球供日本国立民族博物馆收藏，也特为迎接港澳回归制作直径达1．97米和2米的超大型绣球，如今更是名声在外。

作为我区民族民间文化的资源之一，靖西县旧州的绣球村无疑是保存完好的，以发展旅游产业为主要方式，让绣球这一传统民族民间文化工艺品得以传承和发扬。

地处我区南疆边陲的靖西县，每年都会吸引众多游客前往观光旅游，靖西迷倒游客的不仅是举世罕见的特高瀑布群的通灵大峡谷，还有那极富民族特色的提线木偶戏、南路壮剧、牛魂戏等“民间大戏”，更有那被壮家人看作青年男女之间的爱情信物的绣球。走在“旧州绣球一条街”上，这一条依河而建的街道特有的民族风情与商业气息交汇的氛围：石板地面，大青砖墙，厚木门，一座座古民居的门口都坐着缝制绣球的女子，街头上尽是鲜艳的布条、绸带和丝线。靖西旧州古老的街道与花团锦簇的绣球交相辉映。

巧手制作绣球绣球

在靖西已有1000多年的历史。当壮家少女有了心上人时，便会一针一线地绣上一个精致的绣球作为定情物。如今，在旧州街，人们生产绣球已形成了设计、制作、销售等几道工序。绣球之乡还出现了以“绣球之母”、“绣球王”等有代表性的巧手们。他们结合生产实际，绣出风格优雅、充满民族气息的花纹图案，制作出一个个纯手工的精美绣球。

被评为“中华全国巧女”的绣球之母黄肖琴每年生产绣球不少于2000个。当年，在香港回归前夕，她组织15位工人，奋战20天，精心设计制作了一个由30瓣组成的直径197厘米的特大绣球，上面悬挂6个小绣球，并绣上“香港回归”、“吉祥如意”等文字，表达壮乡儿女对香港回归的美好祝福。

黄肖琴主要从事绣球新款式的设计。她设计的绣球，不光有从直径5厘米到40厘米的大小不同，图案更是琳琅满目，几乎每一批绣球的图案都不重复。通常绣球的花瓣连接处，缀有许多飘带，在黄肖琴看来无法展示精巧的手工。于是她省去部分飘带，使精巧的做工尽情表露。细看绣球，31朵花瓣上绣有栩栩如生的凤凰、仙鹤及活灵活现的梅花、玫瑰、福寿花等吉祥画，在一条宽边红绸带的映衬下，古朴中透着华贵与深意。

而“绣球王”则是一个40多岁的壮族汉子朱祖线，他每年生产绣球在1000个以上，而且都是生产大型号的。他也是靖西县绣球技术协会的会长，为绣球的生产的销售做起了领头羊。朱祖线从小就学习绘画，在旧州街为绣球作画的人当中被公认为“状元”。如今这位“绣球王”有一家自己的绣球店铺，每当旅游旺季时，就会有络绎不绝的客人围着柜台选购绣球。那一个个大小不一、做工精细、色彩艳丽的绣球，让远到而来的客人爱不释手。

现在，靖西县的旧州街上528户人家，几乎家家生产绣球，旧州人靠绣球闯出了一条致富新路，尽管只是在农闲时生产绣球，但仅此一项，每人每年也有3000—4000元的收入。

如今，旧州的绣球已经走向市场，在近几年的全国少数民族运动会及每年一次的国际民歌节上，靖西绣球都成为抢手货。还有不少来自日本、美国、加拿大、英国、挪威等国的客人都购买过绣球之乡的绣球，不少人还慕名上门参观和购买。

精美绣球工艺

最精美的绣球当首推靖西老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作出的“堆绣绣球”。一般的绣球大都是采用单线刺绣的方式在花瓣的面料上绣出各色图案，花瓣面料上的图案为平面式，线条、色彩如画一般美，同时刺绣方法与过程较为简便；而采用复线刺绣方法的“堆绣绣球”则图形更为精美，图案极为复杂，所勾勒之物栩栩如生，极富立体感，如鲜活之物欲喷薄而出，数绣球中的极品。

靖西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或谷物等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。因为壮族是传统的稻作民族，他们对每年农作物丰收与否十分关心。因而在各种祭祀、祈年的仪式中，农作物种子及播种、耕种等生产劳动形式往往都是表现的主题。如壮族农村建新房时，在墙基四角撒一些谷粒；架大梁时，要在梁上挂两束谷穗；给老人祝寿往往也要送些精米作礼。这些现象都象征着生长、生育、兴旺、平安之意。

抛绣球都是在每年春节及“三月三”歌节时举行，正是春播时节，绣球内放有谷物种子，就是希望年内五谷丰登之意；同时，绣球作为青年男女的定情之物，内中喻示着生育兴旺之意。今天，壮家的绣球巧手们，不断为绣球这一古老艺术品注入新的活力，令其在新时代再次散放出璀璨的光芒。

靖西绣球讲究手工制作，做工精细，多以红、黄、绿三色做底及面料。绣球大多为12瓣，每瓣皆绣上各式吉祥物，除中间四瓣选材不拘外，其余则要求“上四瓣必挑飞禽，下四瓣须为走兽”。由于结构独特、选料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲珑，色彩鲜艳，被称为“广西绣球之上品”。

绣球古韵依然

关于绣球，在壮乡流传着一个美丽的传说。说的是在800多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里，居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽漂亮、生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次赶圩时，被镇上一个有钱有势的恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，坚决不从。当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时，为了让阿秀死心，恶少眼珠一转，计上心来。他贿赂官府，以“莫须有”的罪名将阿弟关进地牢，并判了死刑，等待秋后问斩。阿秀听到这个消息后，似晴天霹雳，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。

在阿秀哭瞎了双眼以后，阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上，被血浸染以后，绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟更鲜活了。经过九九八十一天，载满阿秀对阿弟深深的爱恋，浸透了阿秀鲜血的绣球做好了。在阿秀变卖了自己的首饰，买通了狱卒，在家人的陪伴下，在阴暗潮湿的地牢里摸到日思夜想、却已被折磨得骨瘦如柴的阿弟时，阿秀绝望了，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便飘然落在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。

后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自己勤劳的双手，过上了幸福的生活。经过一传十，十传百，慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物，壮乡青年男女爱情的信物，后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动。

现在，抛绣球仍然是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。它的历史可以追溯到2000多年前，当时用以甩投的是青铜铸造的古乐器——“飞砣”，并且多在作战和狩猎中运用。后来飞砣逐渐发展成为现在的绣花布囊，即绣球。人们在茶余饭后常互相抛接以娱乐，起到沟通感情的作用。

现在已经演变成为壮族男女青年表达爱情的方式。宋朱辅《溪峦丛笑》载：“俗节数日，野外男女分两双朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接。”

后记

如今，传统的民族民间文化一直在承受着现代文明的挑战，从上世纪80年代开始，在现代化浪潮的冲击下，民族民间文化的状况开始衰落，传统工艺品遇到了新的挑战，大多为人们所熟知的工艺美术行业，如脱胎漆器、软木画、竹编等都处于后继乏人的困难境地。我们高兴的看到，在靖西，勤劳的农民艺术家们通过绣球上的一针一线，让更多的人既能了解到许多富有传奇色彩的艺术故事，又能感受民族独特的内涵。这些绣球本身，也许比艺术史家苦心孤诣地营造出的华丽文学更接近历史，更具有民族特色，也更能表现壮族传统文化的精髓。

目前，靖西县当地政府正在为绣球做更多的工作：加紧为“靖西绣球”注册商标；作为重点的旅游项目开发；让更多的“绣球巧手”加入到传统民族工艺品的制作中来……绣球这个在传统中生存的民族工艺品，如今正在以全新的方式延续它的艺术价值。

姐妹绣球店

靖西县曾做过超大型绣球（1.2m）供日本国立民族博物馆收藏，近年，特为迎接港澳回归制作的1.97m和2m超大型绣球,则更上了一个新台阶。靖西绣球系南宁国际民歌艺术节优秀旅游产品。

为方便国内外客商联络，采购，特在百色市设“广西靖西绣球总代理处”，负责办理批发业务，还可按按对方意愿专绣特定文字（诸如单位名称品牌，祝词等）。兼营壮锦挂包、绣花鞋、披巾、香包、八卦、长命锁、壁挂、等工艺品。

靖西壮锦 壮锦是传统珍贵的民族民间工艺品，采用棉纱、各种颜色的丝线等原料，按精心设计的各种壮锦图案，用古老的手动木织机手工交织而成，图案色彩斑渊，美观大方，古朴典雅，具有较高的欣赏价值，是旅游纪念品，馈赠亲朋好友及外国朋友的最佳礼品。早在七十年代就远销美国、加拿大、新加波等国。靖西壮锦系列产品1994年获第五届国际亚太博览会银奖。

绣球传说 在广西众多的刺绣工艺品中，壮族的绣球是最精美的。壮族制作绣球的历史悠久，宋人周去非在《岭外代答》中记载：“上已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚已定。”大致是说，每逢春节或三月三歌节时，壮族青年男女都到野外举行抛绣球活动，以抛绣球为媒介，不少青年男女结为夫妻。

现在，绣球成了广西壮乡的吉祥物，成为传递爱情、亲情、友情的民族文化使者，也慢慢地成为居多家庭中最漂亮的装饰品。

老太太做绣球

关于绣球，在壮乡流传着一个美丽的传说。说的是在800多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里，居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽漂亮、生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次赶圩时，被镇上一个有钱有势的恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，坚决不从。当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时，为了让阿秀死心，恶少眼珠一转，计上心来。他贿赂官府，以“莫须有”的罪名将阿弟关进地牢，并判了死刑，等待秋后问斩。阿秀听到这个消息后，似晴天霹雳，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。在阿秀哭瞎了双眼以后，阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上，被血浸染以后，绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟更鲜活了。经过九九八十一天，载满阿秀对阿弟深深的爱恋，浸透了阿秀鲜血的绣球做好了。在阿秀变卖了自己的手饰，买通了狱卒，在家人的陪伴下，在阴暗潮湿的地牢里摸到日思夜想、却已被折磨的骨瘦如柴的阿弟时，阿秀绝望了，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便飘然落在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。

经过一传十，十传百，慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物，壮乡青年男女爱情的信物，后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动。

据了解，至今在东南亚的越南、缅甸、泰国和南美洲墨西哥的部分地区，当地的人民也有制作绣球、将绣球作为吉祥物馈赠亲朋好友的风俗。墨西哥人制作的绣球比较小，颜色鲜艳，通常只有6瓣。每逢佳节或贵宾来临，好客的墨西哥人就会给客人或长辈馈赠绣球，代表吉祥如意。泰国当地的居民将绣球视为佛的替身，认为经常佩带有驱邪健体的功效。文献记载，掸人（在今缅甸掸邦和泰国、老挝等地）、日南郡（为东汉交洲所属最南一郡，在今越南广治省）和今天的壮族同中国古代越人具有共同的旅源关系，可能这也是他们都喜爱绣球的缘故吧。

绣球系别 最精美的绣球当首推靖西老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作出的“堆绣绣球”。一般的绣球大都是采用单线刺绣的方式在花瓣的面料上绣出各色图案，花瓣面料上的图案为平面式，线条、色彩如画一般美，同时刺绣方法与过程较为简便；而采用复线刺绣方法的“堆绣绣球”则图形更为精美，图案极为复杂，所勾勒之物栩栩如生，极富立体感，如鲜活之物欲喷薄而出，数绣球中的极品。

行家里手

靖西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或谷物等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。因为壮族是传统的稻作民族，他们对每年农作物丰收与否十分关心。因而在各种祭祀、祈年的仪式中，农作物种子及播种、耕种等生产劳动形式往往都是表现的主题。如壮族农村建新房时，在墙基四角撒一些谷粒；架大梁时，要在梁上挂两束谷穗；给老人祝寿往往也要送些精米作礼。这些现象都象征着生长、生育、兴旺、平安之意。抛绣球都是在每年春节及“三月三”歌节时举行，正是春播时节，绣球内填放有谷物种子，就是希望年内“五谷丰登”之意；同时，绣球作为青年男女的定情之物，内中喻示着“生育兴旺”之意。今天，壮家的优秀儿女们，不断为绣球这一古老艺术品注入新的活力，令其在新时代再次散放出璀璨的光芒。

靖西绣球讲究手工制作，做工精细，多以红、黄、绿三色做底及面料。绣球大多为12瓣，每瓣皆绣上各式吉祥物，除中间四瓣选材不拘外，其余则要求“上四瓣必挑飞禽，下四瓣须为走兽”。在“绣球之乡”靖西旧州镇，由于该地的绣球结构独特、选料考究，且全部以手工精工制作，小巧玲珑，色彩鲜艳，被称为“广西绣球之上品”。

抛绣球 抛绣球是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目，它的历史可以追溯到2000多年前，当时用以甩投的是青铜铸造的古乐器——“飞砣”，并且多在作战和狩猎中运用。随着社会的进步，物质生活的提高，飞砣逐渐发展成为现在的绣花布囊，即绣球。人们在茶余饭后常互相抛接以娱乐，起到沟通感情的作用。随着历史的发展，后来逐渐演变成为壮族男女青年表达爱情的方式。

抛绣球一般在歌圩节期举行。绣球为圆形，布面，绣有花鸟，内装木棉花或豆、米之类农作物，四角缀以彩色布带，供手握抛掷。玩时，男女分成两对，双方人数相等。男女双方相距一定距离，各列一方，每方有一“乜同”即领队，在中间树一高竿，作为抛球的高度标准。抛球时首先由女方领队手拿绣球，唱完一首山歌将球抛出去，男方如能接住算男方胜利，否则女方胜。谁胜谁将对方剔出一人，然后由胜方发球。每发一次球，均必先唱山歌，如此轮流直至一方“全军覆没”。这时，胜方追逐负方、抢取对方头巾、手帕，互相追逐嘻戏，尽兴方散。宋朱辅《溪峦丛笑》载：“土俗节数日，野外男女分两双朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接。”此活动也是男女青年传情的方式。姑娘若看中一男青年，便将绣球有意抛去，男方接过绣球，若亦有情意，即系礼物于绣球上投报之。

抛绣球有两种形式：一是民间形式。男女青年分列各站一边，人数大抵相等，绣球数量不限。抛绣球的人，手持绣球上端的彩带，用力旋转数圈，即趁势向对方抛出。接球的人要看清球的来势，选好位置和角度接球，还要有个优美的接球姿势，若接不住来球，就会召来一阵哄笑，或者接受唱歌、做游戏以示被“惩罚”。因此，在抛绣球的过程中，各人全神贯注，紧张而又热烈。

二是作为正式的少数民族传统体育比赛项目，它要求有专门的比赛用球和比赛场地。抛绣球比赛要求有两名参赛队，每个参赛队分别由五名男女队员组成，比赛分上下半场，每半场20分钟。比赛时，将绣球抛过9米高的杆上直径为1米的彩环就可得分，得分最多的球队即胜出。

靖西绣球街

在广西靖西县有一条街，名叫绣球街。绣球是广西的特产，圆圆的、吊着长穗，是送礼的佳品。以绣球来命名一条街道，这在中国是独一无二的。

争奇斗艳

靖西县有“小桂林”之称，那是因为它的山是喀斯特的山，山奇而状怪，水清而悠长。在一道道山水的包围中，街道被中国画似地点缀于其中。此街原称旧州街，古来有之。街上住着500多户人家，由于盛产绣球，一代传一代，越做越红火，后来就被叫作了绣球街。

绣球是很精美的工艺品，上面千针万线连着女儿家的智慧和贤惠。以往，广西的壮族男女在谈恋爱时，绣球是女方向男方抛出的定情信物。

绣球街呈四四方方，街道干干净净。老式的砖瓦房，斑驳的红木柱门，高低不一的青石板路，充分显示了这里的文化底蕴。看靖西人做绣球，发现她们是先贴布壳，把各种颜色的绸布贴在布底上，然后剪成瓣，再描上各式花样，绣好后把瓣进行粘贴，然后缀以珠子、流苏。通常，一个绣球有16个瓣，也有32个瓣或更多的。坐在家门口做绣球的通常是女人，她们认真做活计的态度是一点都不马虎的，一针针、一线线，尽显功夫。但有时也会在绣球街上看到那些五大三粗的男人耐性十足地做着绣球，千万别觉得好笑，论起手艺来说，他们一点也不比女人们差。在绣球街上做得最快、最好、最多的绣球王反而就是男人。

绣球街

若逢年过节或遇上喜事，绣球就是抢手货了。尤其可喜的是，作为旅游工艺品的绣球如今已走出了绣球街，走出了国门，年产量达到十万个以上。绣球街的家家户户，从七八岁的娃娃到六七十岁的老太太，都是制作绣球的高手；门上、窗上天天都挂满了五彩缤纷的绣球，绣球已经成为一种文化。这样的景象，世界上也只有在绣球街才能看到。 6674希望对你有帮助！

D. 广西崇左有什么好玩的地方么

崇左市位于广西的西南部，于2003年8月6日正式挂牌成立，辖扶绥县、大新县、天等县、龙州县、宁明县、江州区，代管县级凭祥市。境内有宁明、龙州、大新、凭祥四个县（市）与越南接壤，边境线长533公里，有国家一类口岸3个，二类口岸4个，边民互市点13个。全市总面积1.73万平方公里，总人口227.9万人，其中壮族人口占总人口的88.5％。

崇左市沿边近海连东盟，交通便捷，区位优势明显。崇左市委、市政府所在地江州区距广西首府南宁市110公里，境内有湘桂铁路、南友高速公路经过，并与越南铁路、一号公路相接，形成中国通往东盟最便捷的陆路大通道。

崇左市属亚热带湿润季风区，气候温和，雨量充沛，四季常青，有丰富的农业资源、矿产资源和旅游资源。蔗糖业是崇左市的支柱产业，是广西乃至中国重要的甘蔗产区。崇左市是苦丁茶的原产地，被誉为“苦丁茶之乡”，是全国主要的龙眼生产基地之一，形成规模的农林产品还有松香、八角、山黄皮、速生桉、剑麻、木薯等；主要矿藏有锰、铁、膨润土、三水铝、稀土矿、铅锌矿等40多种，其中锰矿储量居全国之首。崇左市境内名胜古迹众多，风景秀丽，主要景观有：亚洲第一大跨国大瀑布—大新德天瀑布、大新明仕田园风光、崇左弄官生态公园、天然盆景崇左石林、扶绥恐龙化石群、凭祥友谊关、崇左归龙斜塔、宁明花山崖壁画群、大小连城、红八军纪念馆等。

自然地理

崇左市地跨北纬21°36`至23°22`，东经106°33`至108°8`之间(地理坐标北纬22°23`东经107°24`)。东北部与南宁市毗邻，北部与百色市相连，东南部与防城港市交接，西部和南部与越南民主共和国接壤。崇左市地质构造古老，多以泥盆纪，二叠纪和三叠纪为地质基层，以石灰岩占优势，页岩、砂岩次之，第四纪酸性赤红壤土层为地表盖层。境内山环岳绕，丘陵起伏，山多地少，地貌复杂多样，以喀斯特岩溶地貌为主体。西部为大青山山脉，南部为公母山山脉和十万大山余脉。地势大致呈西北及西南略高，向东倾斜，中部被左江及支流切割，形成错综合颁的丘陵平原。境内最高峰为南部宁明县与防城港市接壤的十万大山余脉浦龙山(海拔1358米)，其次是爱店附近中越边境的公母山(海拔1357.6米)。宁明县有8座山峰海拔千米以上。千米以上的其他山峰有北部的大新县与天等县交界的泗城岭(海拔1073.7米)，东北部江州区与隆安县交界的的西大明山(1071.2米)，南部龙州县的大青山(1045米)等。境内河流属左江水系。左江干流全长539公里，发源于宁明县与越南交界的枯隆山,上源称奇穷河，流入国内称平而河，在龙州县城与水口河汇合称丽江，与最大支流明江汇合后称左江。左江年平均径流量209亿立方米(扶绥新宁站)，流域落差大，流域面积31595平方公里。

E. 美丽的花山岩画作文

写作思路：紧扣主题，有时读者会被作家的思想和想法所迷惑。在这种情况下，作家倾向于使用太多的细节，而且非常具体，这不是读者所需要的。尽量给读者提供真正需要的细节，为了避免混淆，不要涉及过多的细节。

正文：望都汉墓壁画是中国为数不多的保存完好的东汉墓室壁画之一。东汉时期是自秦朝统一后，我国古代绘画艺术由战国时期不同地域的绘画风格相互融合，形成雄厚博大、昂然向上的时代风格时期，加之不断吸收域外艺术的新因素，因此，在题材内容和表现形式及技法方面，均较战国绘画有了巨大的丰富、提高和拓展。

汉墓壁画布局均衡、疏朗。从壁画内容和仅分布于前室的布局意向来看，前室可能夸耀墓主生前的地位，甬道顶部的券形壁上，画有鸟兽腾驰其间的云气，云气则意寓墓主死后进入＂天界＂。汉代的升仙迷信意识，通过墓室结构的空间与壁画内容的整体设计表达出来。

在用彩上，壁画用墨勾勒单线轮廓，再填施朱、黄、黑三色。面部线条工细，衣纹用笔粗简有力。赋彩虽用平涂，但颜色有浓淡之分，已属最初的渲染手法。

在绘画技法上，物像造型以线条为主，勾勒的细线流畅，富有弹性，粗线则连勾带染，组成醒目的衣褶。人物形象的处理，采用3/4的侧面造型，使动态与脸部神情都得到简洁而充分的表现。这种不加背景的单个人物具有肖像画的性质，较写实地刻画出不同人物的身份与形貌特点。

在汉代墓室壁画中，望都壁画具有独特的风格，预示魏晋以后人物画的更大进展，对我国古代社会、政治演变及绘画艺术的发展具有重要的学术价值。望都汉墓于2006年5月被列为全国重点文物保护单位。

F. 关于花山岩画的导游词作文

风雨人生路,朋友可以为你挡风寒,为你分忧愁,为你解除痛苦和困难,朋友时时会伸出友谊之手.她是你登高时的一把扶梯,是你受伤时的一剂良药,是你饥渴时的一碗白水,是你过河时的一叶扁舟；她是金钱买不来,命令下不到的,只有真心才能够换来的最可贵、最真实的东西.
朋友是一种相思.
朋友是彼此的牵挂,彼此的思念,彼此的关心,彼此的依靠.思念就像是一条不尽的河流,像一片温柔轻拂的流云,像一朵幽香阵阵的花蕊,像一曲余音袅袅的洞箫.她有时也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣.
朋友是一种相辉.

G. 周末广西崇左出发自驾游去哪里好玩，7个崇左周边最美自驾游美景攻略推荐

1.大新德天跨国瀑布 2.花山 3.崇左石景林 4.大新明仕景区 5.凭祥友谊关 6.龙州起义纪念园 7.红木文博城 周末不知道去哪玩，那就去崇左周边逛逛吧，去放松放松心情!
1.大新德天跨国瀑布
德天瀑布位于广西壮族自治区崇左市大新县硕龙镇德天村，中国与越南边境处的归春河上游，瀑布气势磅礴、蔚为壮观，与紧邻的越南板约瀑布相连，是亚洲第一、世界第四大跨国瀑布，年均水流量约为贵州黄果树瀑布的三倍，为中国国家AAAA级旅游景区。还是《酒是故乡醇》和《花千骨》的外景拍摄地，神奇而美妙。2016年1月，国家旅游局和环保部拟认定广西自治区崇左市大德天景区为国家生态旅游示范区。

2.花山
花山风景名胜区，位于广西壮族自治区崇左市的宁明、龙州两县境，以古代壮族的大批山崖壁画为主要景观，分布于2800多平方公里范围之内，大壁画有64处，最集中的是花山和明江两处。根据广西日报的消息，花山风景名胜区内的花山岩画已被列入世界文化遗产。

花山风景名胜区在地域上的分布具有连续性条带状的特点，200里沿江风光带以左江古崖壁画为主体。100里南疆边关风光带以凭祥友谊关、大新德天大瀑布等景观为重点。

3.崇左石景林
崇左园博园，第七届广西园林园艺博览会园区，位于崇左新城区西侧，毗邻石景林景区，距离崇左市市政府2.8公里，从南友高速进入崇左后，再行驶约10分钟即可到达。园博园规画面积101公顷，其中陆地面积约68公顷，水域面积约33公顷，为建设规模最大的一届园博园。

崇左园博园在开园期间还举办产业发展展示和园艺文艺展示活动。其中，产业发展展示主要有糖展示馆、锰展示馆、红木展示馆和边贸展示馆等，主要展示崇左市特色产业发展情况;园艺文化展示主要有盆景艺术、插画艺术展以及美术、书法、摄影艺术展。

4.大新明仕景区
明仕田园风光，距大新县县城53公里，为国家AAAA级景点。方圆20公里的景区山清水秀，山环水绕，素有小桂林之称。这里翠竹绕岸，农舍点缀，独木桥横，稻穗摇曳，农夫荷锄，牧童戏水，风光俊朗清逸，极富南国田园气息。景区内配备有完善的设施，停车场，接送车，酒店，歌舞表演。

景区因《花千骨》在此取景而受到游客的追捧，在这里，游客会忘记了时间的流逝，犹如进入无人之境。是居家旅游的好去处。

5.凭祥友谊关

友谊关景区位于广西自治区凭祥市，旧称镇南关，关楼高22米，底层是厚实的城墙，中央为圆拱顶的城门，非常雄伟，有“天下第二关”之称，也是我国九大名关之一，历代为中国南疆边防要隘、战略要地。该关设立于汉代，现为中国一类边贸口岸，是国家AAAA级景区，开放时间是早上八点半到下午六点，它的总占地面积是46.50公顷，由友谊关关楼、左弼山古炮台、右辅山古炮台群、左右辅山古城墙及登山古道、大清国万人坟、广西全边对讯署等主要景点组成。

6.龙州起义纪念园
龙州起义纪念馆，原名中国红军第八军革命纪念馆，成立于1985年2月1日。2001年，在自治区党委、自治区人民政府领导的关心和支持下，纪念馆迁建于县城东区“钟毓”坡，总占地面积7.69公顷，座落在纪念广场的南端，2004年8月19日落成，并更名为龙州起义纪念馆。

龙州起义是土地革命战争时期中国共产党独立领导的以壮族为主的各族人民英勇反击国民党反动派的武装起义，是邓小平等同志对农村包围城市、武装夺取政权走中国革命正确道路的一次成功的探索。

7. 红木文博城
“红木文博城”地处广西凭祥市，坐落在中国通往越南最便捷的陆路大通道上。是凭祥友谊发展集团有限公司在凭祥边境经济合作区南山工业园红林路1号投资开发，集红木文化交流与传播、红木文化会展、红木文化旅游和红木家具及工艺品研发、加工、销售等为一体国家4A级旅游风景区。景区内仿古建筑特色的“红木精品展馆”外立面、景区景观大门、广场旅游购物街和沉香阁景观木楼等，将整个景区中营造出浓厚的中国传统文化氛围。

H. 花山岩画是怎样画上去的

中国岩画分为南北两个系统。南系除广西左江流域，还有四川、云南、贵州、福建等地。南系岩画大都以红色涂绘，颜料是以赤铁矿粉调合牛血等而成的。制作年代在战国至东汉期间。北系以阴山、黑山、阿尔泰山等为主，绵延数千里，气势宏阔。北系岩画大都是刻制的，刻制又包括磨制、敲凿与线刻。制作时间的跨度很大，最早的可能在新石器时代，最晚的在元代。在黑龙江、内蒙古阴山山脉、贺兰山北部乌兰察布高原等地是北系岩画集中的地区。北方岩画多表现狩猎、游牧、战争、舞蹈等，图形有穹庐、毡帐、车轮、车辆等器物，还有天神、地祗、祖先、日月星辰、原始数码以及手印、足印、动物蹄印等。贺兰山的岩画，形象古怪，面目各异。新疆岩画多为生殖崇拜的内容。这些图像大都凿刻在深灰或灰蓝色的岩石上，凿刻或磨刻的图像斑驳、稚拙、粗犷、简洁、浑然而多变。连云港的岩画刻在深褐色的岩石上，岩画的纹路和岩石的色彩既一致，又有微妙的变化。色彩的深浅交替，使图像产生一种跃动的感觉。在南系岩画的十几个地点，共有图形一千多个。这些岩画表现了人们祭祀以及生产生活的场面。南系岩画普遍用红色涂染，这同原始艺术中习惯使用红色的现象是一致的。原始人在他们频繁的狩猎和战争活动中，鲜血不断地刺激他们的视觉神经，导致红色在视觉中的稳定性。红色那炽热的调子和生命之火相呼应，使岩画获得了无限的生命展现，当红色置于某种祭祀仪式氛围中，红色和血色，使岩画产生强烈的刺激效果，从而具有了一定的恐惧感、神秘感。随着气象变化，岩画周围的环境发生变化，从而使岩画具有不同的整体效果。岩画和巫术仪式的结合须要选定某个特定的季节和时间，更增加仪式的空间氛围。内蒙古阴山磴口县莫勒赫图沟崖壁上刻有许多人面形，这里巨石兀立，深谷苍凉，容易使人产生敬畏感。江苏连云港将军崖的岩画，刻在锦屏山南面入口处凸出的巨石上，形似穹窿，灰蒙蒙的色彩给人造成神灵如在天上飘然而立的感觉，令人肃穆。绘于河流转变处峭壁上的花山岩画，由近两千个红色人形构成的巨大场面，造成随时有可能压迫过来的沉重感。岩画对面是开地，高耸的画壁同绿色植物形成强烈的对比，与江水的流动合成一种神秘而凝重的氛围，在阳光或月光下呈现出奇异的色彩。可以想象，祭祀中人们的歌声、水声、鼓噪声混合交织，响成一片，红色岩画也仿佛和人们一起跃动起来，产生了难以言喻的庄严神秘的效果。
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