去九阡旅游过程
㈠ 九阡到麻尾高速过路费小车多少钱
如果从九阡镇到麻尾镇 自驾车走 “三荔高速、麻驾高速” 有99.0公里；过高速收费约 67元 。。。
九阡镇
从九阡镇到X994，行驶60米
右后方转弯，进入X994，行驶3.0公里
左转，从X994到荔榕高速，行驶1.3公里
请直行，进入荔榕高速，行驶8.1公里
靠左前方行驶，进入三荔高速，行驶30.1公里
请直行，进入榕麻高速，行驶24.6公里
靠左前方行驶，进入麻驾高速，行驶24.7公里
靠左前方行驶，进入兰海高速，行驶3.0公里
靠右前方行驶，从兰海高速到包南线，行驶1.5公里
向右前方行驶，进入包南线，行驶1.6公里
左转，进入南华路，行驶990米
麻尾镇
㈡ 临洮的旅游过程怎么写29字
林瑶的旅游过程怎么写29个字？林一林照的有旅游过程怎么写？因为直接可以写的，因为写出你的心声，就写出来就可以了，清楚了就可
㈢ 都匀市到三都水族自治县九阡镇多远
途经：厦蓉高速、S206,121公里
请点采纳,谢谢
㈣ 简述旅游过程中的四个阶段
初定地点、人物、时间；
确定攻略行程；
享受旅游过程乐趣；
整理照片，回味。
㈤ 九阡镇至舒永县有多少公里路
你好，从导航地图上查看九阡镇至舒永县大约有26.3公里。
㈥ 简述旅游过程的四个阶段
选择旅游目的地；选择旅游路线；准备旅游用品（衣食住行用）；出发。
㈦ 九阡镇的民风物产
九阡文化主要以历史文化、原生态少数民族民俗文化和自然风光文化相互结合起来，形成一种独特的民风物产文化区域，进而加强旅游开发。九阡政府坚持旅游文化产业开发政策，把旅游开发和文化保护结合起来，做到经济利益和群众利益共同最大化。
九阡民族风情浓郁，“卯节”是当地水族人民最为隆重的传统节日。“卯”节那一天，卯坡上聚集几万群众互对情歌，交流感情，结识朋友，被誉为“东方情人节”。九阡镇旅游资源丰富，有水梅村潘新简反清遗址、石板寨抗日旧址、甲才村晴雨石、水昔河风光、月亮山风光、高山原始植被等。 九阡李是三都水族自治县独有的特色果品，具有皮薄、肉厚、质脆、汁浓、味甜等特点，维C含量较高，深受消费者的喜爱，1987年被贵州省农业专家鉴定为稀有罕见优良品种，享誉省内外。
九阡李原以自然发展为主，从2002年起，九阡镇在农业产业结构调整中因地制宜，大力发展九阡李种植，通过退耕还林、农业产业科技示范等项目的推动，并不断引进先进种植技术，提高九阡李的种植面积和果品质量。目前，该镇九阡李种植面积已发展到13000多亩，其中挂果4000亩，年产果品60多万公斤。其果实成熟期在每年5月中下旬,正值水果供应的淡季,加上其优良的品质,多年来,市场上供不应求。
近年来，在省、州、县党委、政府及相关部门的大力支持下，以九阡为中心的九阡李优质果品基地有望在2010年以前达到3万亩以上，形成独具三都水族特色的农业产业化“九阡李长廊”。
中国水族卯文化风情园
位于自治县东南部水各大寨，距九阡镇5公里，距荔波机场15公里。卯节有“东方情人节”之称，卯坡有“水族情爱第一坡”之誉，卯坡由情歌对唱场、石神台、树神台、如意瀑、如意潭、仙人桥、定情谷、鱼塘、水碾、水各大寨、龙风井等组成。
明媚的春日，爽朗的盛夏，在这些美妙的季节里，先祖们为少男少女定下了节日，任随他们情感播种、发芽直至开花、结果。同属百越民族的水族，却以歌的方式来含蓄演绎，情人坡上红豆树下，传情的水歌从少男少女口中交替唱出，“唱情示爱，以歌择侣”。这对歌当中，青年男女或有同心暗结的喜悦，或有婉拒的伤怀…… 九阡酒已经形成了一种独特的九阡文化象征，也是水族人民的文化象征。平时除解乏消遣自斟自饮外，凡有亲月来家，必以酒相待，主人家不仅殷情劝酒，还邀请乡邻，亲友来作陪，酒酣耳熟之际，主人还与客人喝交杯酒以示亲热。水族“交杯酒”又叫转转酒，喝酒时，主人、客人与作陪的人围成一个圆圈站起来，每人都用右手把自己的酒碗或酒杯送给下家，同时用左手接住上家送来的酒碗或酒杯，大家就同时喊一声“秀”！便将自己的酒一下子灌进了下家嘴里，而自己同样被上家灌了酒。“秀”是水语“干杯”的意思，一声“秀”，每人都喝一碗或一杯酒。醇香的糯米酒，是水族闲暇生活的享受，也是礼尚往来、增进感情的介体。
1957年三都县女副县长带九阡酒进京敬毛主席，毛主席夸九阡酒“好香、好甜、好酒”，九阡酒因此一举成名。1987年建成酒厂后进行批量生产，年产量200多吨，现贵阳、北京等都有经销窗口，九阡酒已成为全镇经济发展的支柱之一。九阡酒是一流的纯糯米香酒，中国水族独特传统工艺酿造。100%的纯糯米原料、100%的天然泉水酿造、100%的无添加剂、100%的水族传统工艺。九阡酒与茅台酒一样只能用当地的糯米与泉水酿制，这样酿造出来的九阡酒，饮之则醇香味美，沁人心肺，实为酒中珍品。 卯节，水语称“借卯”，意为吃卯，这是水族人的节日。
卯节的日期是依据水族历法来推算的。具体的日期虽不固定，但有个选择的原则，即在水历九、十月（阴历五、六月）内的卯日分四批过节。水历十月，水书称为“绿色生命最旺盛的时节”，辛卯日被称为“最顺遂的日子”，是过节的上吉日。水族人认为，过节逢辛卯就预示风调雨顺，人寿年丰。与此相反，丁卯日被视为凶日，是过节的忌日。过节逢丁卯日会招致旱象虫灾与瘟疫。卯节的分批在很古的时候就约定俗成。水家节日歌唱道：“第一卯/水利的卯，第二卯/洞坨的卯，第三卯/水扒浦卯，第四卯/九阡卯。九阡宽/吃卯殿后”。头三批卯节在荔波境内，第四批卯节，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鲜、水维、永康等乡的水族人，也在这最后一批卯日过节。荔波境内水族人口仅3万人。单谈九阡镇过卯节的水族已超2万人，加上周覃镇境内过卯节的群众已大大超过荔波境内水族总人口。目前最隆重的节日是三都水族自治县境内的水各卯。
卯节的前三四天，水家人就象汉族人迎大年一般，开始动手洒扫庭除，打扫卫生，将阳尘撒放稻田里（水家人认为阳尘能杀虫）。卯节的“除夕”，要杀猪宰鸭、打豆腐、开窖酒、备鲜鱼，祭祀祖先。村村寨寨取出珍藏的铜鼓来敲击，并开始接待宾客。
卯日是节日活动的高潮。人们身节日盛装，从四面八方涌往卯坡（各地约定俗成集会对歌过卯的山坡），在坡上对歌。这一天，卯坡上人山人海，人产撑着各种彩伞，或戴着草帽、竹笠，三五成群散落在如茵的草地和碧绿的灌木丛间，宛如雨后绿野上绽开的五彩花朵。
水族的包办婚姻色彩较浓，其青年男女的恋爱一般是隐秘的。只有赶场天和节庆日，都有接触机会，还要避开长辈与兄嫂。惟卯节却为青年男女的社交大开了“绿灯”。卯节实际上是歌节，歌声就是传媒。未婚男女青年可以尽情地对唱情歌而毫无顾忌。
节日之夕，家家笑声朗朗，碰杯之声不绝于耳。铿锵的铜鼓和浑厚的皮鼓声响彻水寨。水家人一边喝着醇香的糯米酒，一边唱着比米酒更香的“姨娘歌”。每个水族寨子都设有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房间里，男歌手与同伴、听众坐堂屋中，欢歌达旦，甚至连绵数昼夜。
卯节的起源来自一个神话故事。传说远古时候一支水族的祖先来到荔波定居，禾苗忽遭严重虫灾，人们束手无策，眼看颗粒无收。这是，水书先生陆铎从天而降，指示人们扫积屋内烟尘撒在禾苗上，终于除去了害虫。人们庆胜利，聚而欢歌，代代沿袭便形成了卯节。
㈧ 简述旅游的产生过程
旅游的产生过程是：1、旅行源于迁徙活动，迁徙：为了生活或生存，从一个地方迁移到另一个地方。旅行：人们在空间上从一个地方到另一个地方的行进过程。
2、旅游在旅行的发展中孕育和分离,商人开创了旅行的先河,经商旅行孕育着旅游因子，商人获得商业利润，给人愉快感受。
3.“享乐旅行”的出现标志着旅游的诞生，享乐旅行：出自消遣娱乐和享受人生价值的需要而进行的非功利性的旅行活动。
虽然旅游古已有之，但绝非有了人类就有旅游。旅游是人类进化和社会、经济、文化发展到一定阶段的产物，并伴随着人类历史的演变而不断发展变化的。旅游的产生源于人类意识的发展、精神需求的提高和经济条件的成熟。