梦见去重庆旅游

A. 梦见死去的老公头部受伤在医院

梦见亲人去世预示要拜堂成亲。这对于男女恋人来说是最吉利的梦。
未婚者梦见亲人去世预示着在爱情方面：恋情融洽，双方都较为宽容，也因此获得更多了解对方的机会。长久相处的异性朋友，可能让产生异样感觉。
职场新人梦见亲人去世主职场如果你希望得到信任，那么就应该先做一个负责的人。一个成熟的职业人要有强烈的责任感做支撑，对自己的决策和行为负责。“干一行专一行”，既然选择了这个职业，就要具备强烈的责任心。一份工作刚做几天就觉得“没兴趣”，或是嫌待遇不好，然后跳槽，这是很不负责任的行为。
梦到亲人去世：收入会减少
考生梦到亲人去世近期考试不及格。
男人梦到亲人去世要出远门，有困难，最好取消。
小孩儿梦到亲人去世则近期运势运程：阻塞障碍多，万事不如意。不要悲观自暴自弃，期待乌云散开见太阳。

梦到亲人去世，你去参加葬礼，表示会一切顺利，好事连连。如丢失的东西重新出现，与反目的朋友言归于好等等。
梦见被灵车超过去，金钱运将好转，无谓的支出将减少，可以有计划地使用零用钱，绝对不会产生因囊空如洗而进退两难的情形。
梦见尸体燃烧，表明读书运将会上升。原因在于你本身已努力学习，今后一年，你的成绩将有很大的进步。

梦见亲人去世是什么意思：仇敌会归顺自己
准备参加考试的人梦见亲人去世是什么意思则考试成绩：学习态度是自身对学习的一种认识，学习态度的好坏将直接影响到学习的效果。学习态度不应建立在痛苦的基础上，而应建立在快乐（起码应是感兴趣）的基础上。积极的学习兴趣是探索有效学习方法的基础。兴趣往往暗示理想，而理想是一种精神力量，是们学习的内在驱动力。
单身的人梦见亲人去世是什么意思预示着在爱情方面：恋情有变数。和恋人的关系变得糟糕，出现情感自闭的倾向，回避与对方的交流。
职员梦见亲人去世是什么意思主近期财运：财运还不错，虽然支出增加了不少，不过凭着多方的资助总能应付过去。投资与国外有关的项目，获利机会较大。梦见亲戚，象征着人缘，梦里同亲戚的关系影射了你的人际关系的好坏及目前的运势，有时还预示紧要关头有贵人相助。

男人梦见男性亲戚，预示会赢得别人尊重.如果梦见的是女性亲戚，则有可能家里有人要办婚事。

女人梦见男性亲戚，预示可能会遇到困难，陷入窘境;如果梦见的是女性亲戚，预示会喜得贵子。

如果梦见和亲戚争吵，意味着会有麻烦找上门，比如可能会有家人生病。将会有贵人对你特别关心，只要你坦诚相对，一定对你有所帮助。

梦见去亲戚家做客，这是指你在试图改善你的人际关系，因此，最近交友运会有所好转。

梦见亲戚去世，一方面，可能预示你有孩子将成家立业;另一方面，也许你将真的收到梦里那位亲戚发生变故的消息。

梦见将亲戚从强盗手里解救出来，这意味着你最近会遇到为难的事情，你前行的道路会遇到障碍，要谨慎面对。

梦见亲戚从监狱里释放出来，这是祥瑞之兆，梦者会受到领导赏识，只要你把握机会，职位便会有所上升。

与亲人分别的人梦见自己的亲戚，预示不久将有机会和亲人团聚。

梦见叔父母给你零用钱，提醒你要当心小偷盗贼。

梦见叔伯等教导自己，预示将得到长辈的支持，在事业上大获成功。

梦见叔父母与父母新争吵，是对健康方面做出警示，要注意饮食，小心食物中毒，或消化不良、痢疾等消化系统的疾病，如果感觉不适，要尽早去看医生。

另外，梦里的叔叔、阿姨还经常代表父母，是父母的形象在梦里以一种更容易接受的形象出现。

梦见与自己平辈的亲戚，如与表兄弟等亲密相处，表示家庭关系良好，不会发生纠纷。

梦见全家人一起到亲戚家做客，预示将出现一位长辈对你格外关心提携，会对你大有帮助。

梦见有亲戚要对你使坏，则表示在生活中你希望能完全贯彻自己的意念，而不喜欢周围人的反对之声。

失去自由的人梦见自己的亲戚，不久会获得自由。

旅游者梦见自己的亲戚，会到达预定的目的地，平安地结束旅行。

梦见同表兄弟亲密相处，这是家庭和睦的象征，全家没有纠纷，没有病痛，父慈子孝，其乐融融，安心地享受工作、享受生活吧!

B. 人死了还会做梦吗

我是喜欢睡觉的，而且基本上每天睡觉的时候都会做梦，就想，死了真好，可以很长时间不被人叫醒，永远做着自己喜欢的梦．
长大以后，随着熟悉的人不断的死亡，也知道了死是人们惧怕的事情．圣经上说，人死了就会进入天国，天国的生活什么样子，估计没有人能说清楚．２０００年到重庆酆都旅游，这里是鬼的首都，有阎王的宫殿，看起来并不威风．当地老人讲半夜１２点后能听见鬼说话的声音，为了看个究竟，便躲在阎罗殿里不想出来．可惜被导游发现，挨了一顿批评也没有得到结果．
附近一个村子，居住着一个老人，始终相信灵魂的存在，和人约好，他死后会给人们一个信息．守夜的有我一个兄弟，他是不相信这些的，便一直几个人打麻将．凌晨１点左右，中堂挂的一幅画自动卷了起来，声音很大，所有人都能听见，心惊胆战跑过来看．画卷上去３次，然后一切归与平静，从此他们都相信了有灵魂的存在．
我很想问问死去的人，那边的生活怎样．如果没有所谓的生活，就是和人们说的一样，等于睡着了，那到底还能不能做梦．因为自己没有和死人见面的机会，也没有和他们沟通的能力，所以一直没有答案．我建议中国移动发明一个软件，可以阴间和阳间互相通话，一个是解决了我的困惑，一个是有了新的利润增长点，死人活人的钱一块儿赚，生意肯定好的不得了．

C. 中美传统节日 对比/论文

祭 灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

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扫 尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
"腊月二十四，掸尘扫房子"的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

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春 联

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

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年 画

过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。
民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说："快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。

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年夜饭

除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要。
一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了．确实心酸。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如"葡萄醅"、"兰尾酒"、"宜春酒"、"梅花酒"、"桃花酒"、"屠苏酒"等等。在这些酒中间，流传最久、最普遍的，还是屠苏酒。但是屠苏酒的名称是如何来的？又是用什么制作的？从来传说不一。
屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说："少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。"这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。"苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

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守 岁

我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作"平平安安"。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。

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爆 竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载："除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。"《红楼梦》中也有描绘："院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大．却极精致．各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间．外面一色色的放了又放。又有许多'满天星'、'九龙入云'、'平地一声雷'、'飞天十响'之类的零星小炮仗。"从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称"出天方"或"出行"，浙江叫"出寻"，上海叫"兜喜神方"。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。 除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节期间，各街巷通衢里，大户人家悬灯结彩。街头巷尾，乡里材社，到处百艺杂陈，各献高技，热闹非凡乡间多延请戏班剧团演戏，还开展听道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品种的娱乐嬉戏，也有舞狮子，耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地，共庆新春。

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拜 年

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云："十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。"明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之'拜年'。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……"。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，"男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之'拜年'。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。"
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。"大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问

D. 昨晚做梦梦见自己到了重庆（我旅游过也喜欢的城市）是个好偏僻的地方那里都是学校很多学生 我是和很多

日有所思，夜有所梦，你太渴望外公身体健康了，所以才会梦到。不要灰心，一切都会好的，加油！

E. 求真实的鬼故事```

我出家前，遇到一件稀奇事：
二十一岁的布衣族斑小姐，租住我的房子，在楼下。我每天早晚课后，开答录机念佛。她说：「王叔，我越听越好听，听了好舒服。」
我说：「肯定你善根很好，你每天听，我每天放。」她有时也上来听。我给她一本《念佛感应录》，封面有佛像。她除了吃饭、做事，就是看《感应录》、念佛。
有一天，她对我说：「为什麼你的佛书这麼厉害？」
我问：「你为什麼这麼说呢？」
她说：她的弟弟今年二十岁，找了个女朋友，被女鬼附身。斑小姐拿回《念佛感应录》后，她弟弟的女朋友就不敢进她的房间了，因为附身的女鬼看见书上放光，不能进来房间，也不让她进去，并要求斑小姐把书包起来。斑小姐用红纸包起来，她就敢进了。
（点评：因为书的封面印有佛像，佛像在那里自然放光，并非凡人能为佛开光。有善根的鬼见了佛光，就能得度，或者超生善道，或者径生净土；没有善根的鬼，见到佛像上放出的光，会觉得害怕，不敢靠近。所以家中供佛拜佛，不管是铜像、木像，还是纸像，都能祛鬼安宅。家有佛堂，一家吉祥！就是这个道理。）
自从斑小姐念佛后，女鬼说斑小姐身上也有光，但很微弱，并说我身上的光很强，女鬼见到我就跑，害怕。（点评：人心里只要念佛，身上就有佛光；时间越久，心越虔诚，光越大。如果经常念佛成为习惯，这个人不管走到哪里，白天晚上，身上都有佛光。因为阿弥陀佛是无量光，我们念佛自然身上也沾有佛光。简单比喻，好象一件衣服被香薰染，自然也带有香气一样；熏得越久、越透，香越浓，后来香也就跟著衣服走。念佛人，身有佛光，鬼见远离，不敢接近。）
小斑的女朋友和附身的女鬼之间神识是沟通的，起初她很害怕，不知怎麼办，时间久了，女鬼就开始谈她的身世，说：「你们不用害怕，我没有害心，我也是受害者。」
原来这个女鬼生前是重庆的一个大家闺秀，父母只有这一个女儿，长得漂亮，人又聪明，希望她将来找一个门当户对的家庭。但她十八岁的时候就谈了一个男朋友，家庭条件很差。父母便劝阻她，她始终不听，这样一直拖了三年。她经常夜不归宿，父母很生气，想到小的时候如掌上明珠，长大竟成了这个样子！没有她还好，有她更烦恼。
在父母的紧逼之下，女儿反目成仇，乾脆不回家了。（点评：世间夫妻、父女，种种人际关系，都只是缘。看清这一点，心里就会平淡，即使是亲为父子，也是各有各命，不能相代。父母固爱子女，但要爱之有方，子女有子女的业力命运，要在尊重子女业力命运前提下，以经验指导，用爱心规劝，切忌把子女当作自己的私有物，不尊重他的独立存在，强求说：“你是我的儿子，我爱你，所以你一定要听我的。
”结果往往酿成悲剧，反爱为恨，反亲为仇，遗现世愧恨，结来生恶缘，又是何苦呢！所以为人，要知道万事有缘，不可勉强，更要学佛念佛，以求往生，永出轮回。善导大师说：“父母妻儿百千万，非是菩提增上缘；念念相缠入恶道，分身受报不相知。”深值警惕啊！）
有一次，女儿在男朋友的劝说下回到家里，想与父母缓和关系，结果又发生了争执，父亲一气之下就用手卡她的脖子。在激烈的争斗中，她一下子挣脱出来，看见街上行驶的摩托车，急忙跳上去。骑摩托车的人从反光镜中看到后面有人，回过头来又看不到人；过一会儿，又从反光镜中看到有人，回头又见不到人。
这样好几次，把他吓坏了，真是大白天见到鬼了！赶紧加速。一回到家，把车往那儿一摔，立即跑回房。这个女孩也被摔了下来，起来一拍，没有身体，才知道自己已经死了。（点评：这个女孩在激烈的争斗中，神情高度集中，一心专注怎样挣脱出来，直到卡死，都是如此；而一旦已死，神识即不受身体束缚，即随著死前一念心力的强大惯性，突然挣脱出来，而这时她本人并不知已死。这就是所谓的“人死而神不灭”，绝无“死了死了，一死百了”的事。）
斑小姐的弟弟和他的女朋友从贵阳去重庆旅游，女鬼觉得他的女朋友合适，便一下子附上了。才附上去时，连喘气都不顺畅，女鬼告诉她：「我被人杀了。」他们二人没有心思再旅游，赶紧返回，於是女鬼也一道来了。
至於为什麼单单附上贵阳来的这个女孩，据女鬼说，她阴气重，附得上，别人附不上。（点评：人的体质，各有不同。阴气重的人，鬼附得上；阳气盛的人，鬼附不上。但不管阴虚还是阳盛，只要念佛，身有佛光，受佛保护，一切鬼都不附不上，要麼怕而远离，要麼敬而合掌，所以养成念佛的习惯很重要。
尤其年老体弱的人，久病缠身的人，临将就亡的人，福报销尽祸运来临的人，阳气耗散，往往容易看见鬼，被鬼附身，被鬼捉弄，被鬼牵引；还有旅途疲劳、异地心虚、临时受惊、长期郁结等，都容易被鬼乘隙。这时就更要念佛了。鬼皆有他心通，如果有人自认为胆大，体壮，不怕鬼，也往往会被更强悍的鬼整治。不论何人，不论何时、何处，欲求祛鬼攘灾、平安吉祥，最好念佛。）
女鬼白天附在那个女孩身上休息，下午四点到早上四点这段时间，就去舞厅、酒吧，在那里喝酒、抽烟，那里还有十多个男鬼。一天，女鬼说：「我要带十几个同伴来，都是在舞厅争风吃醋被杀死的，到处串。你不用害怕，只需要买烟给他们抽。」到时候点上十多支烟，放在烟缸上，好像有人吸一样，一闪一灭。烧完了，这些男鬼就都走了。
（点评：经言：鬼昼伏夜游。从日垂暮至天将明，群鬼出游。故而夜间行路，更应念佛，边走边念，群鬼远远地就看见佛光，自动避离了。舞厅、酒吧、赌场等声色娱乐场所，正派人不去，不三不四的鬼都喜欢聚在那里，见到有机可乘，便鼓捣人心，酿成祸事，所以这些地方实是人鬼交感，祸事不断。如同阳光照不到的阴沟，细菌、杂秽滋生繁多。品质端方的人，千万不可涉足如此场所，免被邪人所染，邪鬼所缠。）
女鬼经常讲一些事给那个女孩听，女孩又转述给别人，但听的人都说她是精神病，没人相信她。斑小姐把这事儿说给我听，我相信，便讲道理给她听，请斑小姐转告，让她们一起念佛。开始，斑小姐、她弟弟，还有他的女朋友三个人念，那女鬼受不了，全身痛，要跑。
我告诉他们让女鬼也一起念。女鬼一起念佛就觉得很舒服。我劝他们四人（包括女鬼）归依，求生净土，求解脱，但女鬼不干，要报仇。可知此女鬼，善根太浅，也是积恨太深。呜呼！本为父女，今作怨仇；人生虚假，有何意味。奉劝世人，世情看轻，佛法看重，同生极乐净土，永作菩提眷属。
我走的前一天，斑小姐、她弟及女友来拜佛，我又劝女鬼千万不要报仇。他们告诉我：只有他们三个人进得来，女鬼在外面。三个人出去后，女鬼便附上身，说她刚才只能呆在外面大路上，不能进去，伤心地大哭。问她什麼原因，她说好苦，你们都进去了，有两个大菩萨站在门口不让她进，吼她说：「这是你来的地方吗！」念佛人所居之地，有护法神保护，妖厉鬼怪，不得进入。
我走的时候，交待一位莲友带他们到龙泉寺为四人归依，劝她们常念阿弥陀佛，也不知后来如何。

按：这件事充分说明：一、确有死后的存在。二、佛像放在那里自然就有光明，人虽不见，鬼却能见。三、念佛人身上都有光明，念佛越久、越虔诚，光越大，鬼见远离。四、念佛人常得善神拥护，鬼不敢近。

F. 游萧军公园作文450字

雨古人咏自然美，皆爱风花雪月。但我独钟情于雨。雨有细雨、疏雨、阵雨、暴雨、大雨、小雨、阴雨、霖雨、淫雨、好雨、密雨、烟雨、还有毛毛雨、杏花雨、黄梅雨、豆花雨、桑柘雨、倾盆雨、及时雨，面目各异；每个人眼中的雨，也别有一种情韵。最缠绵的莫过于春雨。她是那么轻柔，那么温情，在淡淡的细雨中结伴散步，很容易跌入浪漫的氛围。最惬意的莫过于夏雨。她是那么突然，那么热烈，在哗哗的暴雨中洗涤心灵，胸中的烦躁与块垒一扫而尽。最潇洒的莫过于秋雨。她是那么飘逸，那么疏放，在霏霏的烟雨中悠然沉思，你会体味到人生成熟的魅力。最沉重的莫过于冬雨。她是那么冷峻，那么愀然，在咚咚的阵雨中追溯往昔，将勾起你逝去的惆怅，还有依恋的良宵。我极喜雨中去逛街。密密的雨点驱散了大都市的喧哗、嘈杂和沉闷，于是往日眼中狭窄的街骤时变得宽广漫长；轻灵的雨珠洗尽街心的浊尘，龌龊与猥杂，于是万物渐显明亮纯净的光泽，绿的更绿，红的更红，更好看，一把把七彩雨伞，宛如亭亭玉立的少女，点缀出满街的万般风情。我更爱雨中去旅游。肃穆的青山原来多妩媚，深幽的绿水恰似好温柔。丛林变得滋润，石阶更显轻盈。雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测；雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。雨天更宜躲进小楼，隐于陋室，约三五知己，或品茶叙旧，议论风发，谈大侠之传奇，侃世道之滑稽；或雨中听丝弦，江南风情曲中论，大弦小弦皆有意。有雨无朋亦怡然，独坐窗下听雨读书，读诗词曲赋，读散文小品，读好看小说，如沐春雨，如饮陈酒，如见真情。或愁肠百结，蹙眉长叹，替古人垂泪；或喜上眉梢，夙愿如尝，得千古知己。我与雨有缘，因为好多奇思妙想皆在雨中萌发；我与雨有缘，还因为敏感的心路变幻出诸多精彩迭起的故事。曹正文《雨缘》雨丝从云层中直线摇下，开始是缓慢的，柔和的，不大一会儿，节奏随之加快，势力越来越猛，变成斜射的雨箭，再以后，母箭中又分生出许多子箭，雨星儿演化成腾腾水雾，漫天一片泛白，竟难以分出丝缕来了。这时，我总觉得空中似有许多只巧手，在迅疾利落地赶织一架硕大无比的水的幔帐……石英《武夷山的雨》接连地落了几天雨，天空没有丝毫的晴意。从早晨到夜晚我都坐在书桌前面。书桌横放在窗前，我抬起头就望见雨水沿着玻璃滴下来，我的眼光透过玻璃望出去，只看见模糊的一片雨丝，雨点单调地滴到窗下石板地上，差不多就用这同样的声音一连滴了这几天。这声音起初还只达到我的耳边，后来就渐渐地进了我的心里，它很烦厌地折磨着我的心，使我不能够把心放在书本上，最后在晚上我连书本上在的字迹也分辨不清楚了……外面依旧落着雨。弄堂里很静。石板地因下了雨变得滑脚了。雨点飘在我的脸上，打湿了我的眼镜。我不注意这些，我只知道我心里的火，我需雨来浇灭它。我迷惘地走出了那狭窄的弄堂。街是比较宽阔的，但躺在我面前的却是一片荒凉的景象……一切都是没有生气的。只有雨是起劲地落着，不住地落着，那些雨点威压地打在没有生命的地上。……好几次我的脚踏在水荡里面，水漫过皮鞋浸湿了袜子，我也不去管它。我只顾大步走着，好像一停脚我就会落进谁的手掌里面似的。……我不知道我已经走了若干时候。可是我的心仍旧被那烈火煎熬着。那冷而湿的雨点在我的身上并没有一点用处，我不觉得冷，不觉得疲倦。巴金《雨》春雨我不知道我为什么喜欢雨。因为它迷蒙而含蓄，因为它充满生机，因为它总是快快活活，因为只有它才连结着无边的天和无边的地。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“随风潜入夜，润物细无声”，春天的小雨便是大自然的温柔与谦逊，大自然的慷慨与恩宠，却也是大自然的顽皮。它存在着，它抚摸着，它滋润着，却不留下痕迹。用眼睛是很难找到它的，要用手心，用脸颊，用你的等待着春的滋润的心。王蒙《雨·船》过罢“清明”，春雨淅淅沥沥地下起来了，一直下到“谷雨”，天还没有放晴。梨花被雨淋落了。桃花被雨淋湿了。田里的小麦等不得太阳，只得在细雨中，悄悄地拔着节，孕着穗。李准《清明雨》从灰蒙蒙的天上，从飘动着的云层里，从轻悠悠的南风中，落下来了，落下来了--雨，春天的淡蓝色的雨啊！千万条银丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油的田野。雨落在水库里，像滴进晶莹的玉盘，溅起了粒粒珍珠；雨落在树梢上，像给枝条梳动着柔软的长发；雨落在大地里，卷起了一阵轻烟，土地好像绽出了一个个笑的酒涡……刘湛秋《雨天的歌》我离开书店时，春雨还在下着。远处是一片农田。在春雨的滋润下，麦苗长得更翠绿，菜花开得更金黄；在那一条纵横交错的田沟里，春水淙淙地淌着。刘征泰《春雨》春雨唰唰地下着。透过外面淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡、渭河上游的平原、竹林、乡村和市镇，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。柳青《创业史》雨是最寻常的，一下就是二三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上了灯，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠，他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。朱自清《春》不知什么时候，落起了春雨，雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅的响声，也感不到雨浇的淋漓。只觉得好像这是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地和人心。陈淼《漓江春雨》沙沙的春雨，像是热情好客的向导，同我一道欣赏着这风光秀丽的自然景色：高高的山岭，潺潺的溪流，青青的麦苗，依依的垂柳……都被这如丝如缕的春雨，点缀得更加妖娆、更加迷人，简直是一幅国画风格浓重的山河图，就连周围的空气也随之变得特别湿润、特别爽洁，吸到肺里真有一股甜滋滋的感觉。所有这些对于饱受大城市公害之苦的人，不能不是一种难得的享受……陈淀国《诗圣故里》雨天的黄昏更富有诗意。蒙蒙细雨，如烟如雾，飘飘洒洒，缠缠绵绵，染绿了树，染绿了草，染绿了乡间小路。几只紫燕在雨丝中穿来穿去，撒下一串绿色的音符。村头谁家篱墙上三两枝性急的杏花，已经灼灼地挑在雨幕里，柔和而清新，使人想起“杏花消息雨声中”诗的意境来。郭保林《写给故乡的黄昏》夏雨七月底的傍晚，天气异常闷热，没有一丝儿风，树枝一动不动，只有那不知疲倦的知了发出聒耳的噪音。泥路上，蚯蚓打着滚；成群结队的蚂蚁，急匆匆地往窝里钻；不计其数的蜻蜓，在低低地盘旋。西天，渐渐涌上了乌云，接着传来沉闷的雷声。……风驰云涌，一霎时黑云盖过了头顶。狂风吹得路边的树木呼呼作响。闪电，像弯弯曲曲的赤练在空中窜动。随着一阵震耳欲聋的雷声，飘泼大雨从天上倒了下来。丛敏《新桥》……我记得一次夏雨；--但那难道仍然是雨？--那些落下的雨点是那么大，那么重，落下在这棕榈园中，在这花木争妍的园中，雨点是那么沉重，园中的树枝，树叶，花，卷作一团像是情人所送的花圈，而接着又整个地散落在水上。小溪载送着花粉使它们向远处繁殖；溪水混浊得变作黄色。水池中的鱼也惊呆了。你能听到鲤鱼在水面张口的声息。（法）纪德《地粮》秋雨秋雨霏霏，飘飘洒洒。如丝，如绢，如雾，如烟。落在脸上凉丝丝，流进嘴里，甜津津，像米酒，像蜂蜜，使人如醺，如梦，如痴，如醉。郭保林《八月，成熟的故乡》灰蒙蒙的天空，飘洒着细柔柔的雨，叩醒了九月季节里那株寒意，于是寒蝉不再哭泣；尤加利、木麻黄皆缀上了晶莹的雨珠，祭悼它的衰老。秋，踩满径的落叶而来，也带来蒙蒙雨。苍穹的雨，一丝一丝地飘着，像满天飞舞的细沙；为大地绿物，带来一份希望，滋润在叶梢，也为河塘的水鸭，带来一股愉悦的情趣，觅寻着秋的奥秘。走在野道上，蕈状的伞，一支一支地撑起，似荷叶撑起圆滑的雨珠那般的安逸。灰蒙蒙的天际，望不远的景物，被盈耳的雨声，呼唤成朦胧的画。走在雨中，雨珠在伞上滑动，滴下。何时雨止？秋风并未捎来消息。邓荣坤《秋雨》秋雨唰唰地下着。细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐。地平线消失了。褐黑色的云朵依傍着山岗，天很低，视野也只有极狭小的一圈……路遥《惊心动魄的一幕》这里一天一天的下着秋雨，好像永没有开晴的日子。落叶红的黄的堆积在小径上，有一寸来厚。踏下去又湿又软。湖畔是少去的了，然而还是一天一遭。很长很静的道上，自己走着，听着雨点打在伞上的声音。有时自笑不知这般独往独来，冒雨迎风，是何目的！走到了，石矶上，树根上，都是湿的，没有坐处，只能站立一会，望着蒙蒙的雾。湖水白极淡极，四围湖岸的树，都隐没不见。看不出湖的大小，倒觉得神秘。冰心《寄小读者--通讯八》仲秋的太阳几天前就被连绵的霪雨冲下了猫儿潭。老天像害了大病，麻黄阴郁的天色使人闷得想举手毁坏几件心爱的东西。雨帘中，近处的房屋和树木似乎不堪冷风的虐待，瑟瑟抖索出听不见的呻吟。远处的水青冈林则如一块胶住的抹布，粘腻模糊毫无生气。再远处的山势与铅灰的天宇溶在一起，不知是天垮到了山下，还是山压满了天空。谭力《蓝花豹》雾雨到了次日，是个雾雨天，在重庆，这种日子，最苦闷而又凄惨。天像乌罩子似的，罩在屋顶上，地面是满街稀泥，汽车在马路上滚得泥浆纷飞。雨是有一阵子没一阵子的下着，街上走路的人，全打着雨伞，雨伞像耍的龙灯，沿了人家屋檐走。张恨水《魍魉世界》细雨离豹子沟还有七八里地，乌云一层盖一层地遮蔽了整个天空，轻轻地一阵凉风吹过，雨就下起来了。雨下得不大，可是很细，很密，扑到人的脸上好像扑粉似的。草上，树上，慢慢开展到整个空阔无人的山峡里，都是这种轻飘的，流动的，潮湿的烟雾。欧阳山《高乾大》雨不停的下，石级小路，被雨水洗得分外明净。路两边新拔节的翠竹，被碎雨星罩着，绿蒙蒙的，望不到边际，路下的山冲里，一片桃林，初开的桃花，笼在这四月的烟雨里，印出一层水润润的红雾。这蒙蒙的绿意，这团团的红雾，真像刚滴到宣纸上的水彩一样，慢慢地浸润开来。严阵《牡丹园记》傍晚时候，牛毛细雨下起来了。群众叫“箩面雨”。那雨像丝线一样细，像面粉一样轻，随着轻柔的春风，在天空中飘洒着、扬落着。有时候细起来像一阵薄雾，笼罩在柳林中、河面上、苇棵里。李准《黄河东流去》小雨世界蔚为灰白色；顷刻之间开始沛然降下温暖的小雨点，不久就听到雨点落在每一块田地每一个果园里的声音，淅淅沥沥，响个不停。大路凉爽起来了，散发出独特的雨水的气味；众鸟尽情高唱，表示欢迎；世界沐浴在淡灰色的、颤抖着的、蒙蒙细雨里；干渴的麦田，萎缩的叶子，树木，喉咙干燥的小溪，烤干的泥块--都在酣畅地痛饮，而且在默默地吐露感谢之情。（波）莱蒙特《农民》阵雨有时阵雨会向草场扑来。它先在坡上垂下透明的，像黑沙织成的帷幕一样的雨脚，把灿烂的阳光变成悦目金黄色，洒在广阔的草原上。然后，雨脚慢慢地随风飘拂，向山坡下移动过来。不一会，豆大的雨点就斜射下来了，整个草原就像腾起一阵白朦朦的烟雾。张贤亮《灵与肉》风雨今日沙穰大风雨，天地为白，草木低头。晨五时我已觉得早霞不是一种明媚的颜色，惨绿怪红，凄厉得可怖！只有八时光景，风雨漫天而来！大家从廊上纷纷走进自己屋里，拼命的推着关上门窗。白茫茫里，群山都看不见了。急雨打进窗纱，直击着玻璃，从窗隙中溅了进来。狂风循着屋脊流下，将水洞中积雨，吹得喷泉一般的飞洒。我的烦闷，都被这惊人的风雨，吹打散了。单调的生活之中，原应个大破坏。--我又忽然想到此时如在约克逊舟上，太平洋里定有奇景可观。冰心《寄小读者--通讯十三》窗外的雨声越发大了。檐上好似走马一般。雨珠儿繁杂的打着窗上的玻璃，风吹着湿透的树枝儿，带着密叶，横扫廊外的栏杆。簌簌乱响。冰心《超人》暴雨风吼着，雨又下起来，越下越大。雷，隆隆隆的滚过。急风暴雨把苇子都快按到水里了。雨点儿打在荷叶上，像珠子一样乱转。平静的水面，起了波浪。天连水，水连天，迷迷蒙蒙一大片。袁静《新儿女英雄传》粗大的雨点，狂暴地撒落在屋顶上，黑沉沉的天像要崩塌下来。雷鸣电闪，狂风骤雨，仿佛要吞没整个宇宙。罗广斌＾杨益言《红岩》麦克法尔医生注视着这连绵的雨水，这简直使他六神不安。这里的雨水不像我们英国的那样轻轻落在地上，而是毫不留情使人害怕，使你感到大自然原始力量的邪恶。雨水不是倾盆而下倒像是决了堤似的。这好似洪水自天而降，打在那个瓦楞铁皮屋顶上一无间息，使人达到疯狂的程度，看来雨水也会狂怒。有时使你感到如果它再不停息，你会尖声叫喊起来。然后，你又突然觉得无能为力，好像你全身的骨头都酥软了，只有苦恼和绝望。（英）毛姆《雨》因为有一阵，雨越下越大，那雨水涌落，猛然到什么都见不着。这雨简直就不是雨注儿，而是天国打开闸门，把天河的暴洪倾注到了人间。（波）显克微支《火与剑》暴风雨我正在柳树下做功课，忽然发现天色变了，起了风，就赶紧收拾课本、作业本，把小桌、小板凳朝屋子里搬。这时，风就紧接着大起来，大树的树杈在风中猛烈的摇晃，一条条树枝也像狂舞的皮鞭，在空中呼啸着，抽打着。一些枯枝败叶随风旋转着，飘舞着，纷纷落了下来。狂风夹杂着星星点点的冷雨落在地上。仰望天空，只见头顶上乌云翻滚，就像千军万马，汹涌着，奔腾着，直向南天扑去。王博《雷雨》暴风雨追赶着乌云，吐射着闪电，从海上、从高山、从天地之外，摇震着一切，来了……暴风雨站立在太空，用它的响雷，劈砍着整个世界，劈砍着无边的云雾、山河……暴风雨在命令：一切虚假的、胆小的滚开！一切黑暗的、丑恶的滚开！然后，暴风雨过去了，世界是如此的洁净，我们看见地边上升起了红色的太阳。我们都坐在这火轮上……柯蓝《朝霞短笛》八月的一天，太阳正毒，母子俩在望不见屯落的大道上走着，西南天上起了乌云，密雨下黑了天地，老远望去，雨脚织成的帘子从天到地，悬在西南，真有些像传说里的龙须。带着湿气的大风猛刮着，把那夹着雷轰电闪的雨云飞快地刮了过来。周立波《暴风骤雨》雪雨三月的小雨混杂着雪花下个不停，在罗兹的上空布满了一层重甸甸、粘糊糊的大雾。雨点把白铁皮屋顶敲得当当直响，然后往下流到人行道上，流到黑黝黝的、满是泥泞的街道上，流到紧靠着长长的围墙、被寒风吹得直打哆嗦的光秃秃的大树上。风是从野外松软的田地上吹来的，它使劲地在泥泞的街道上翻滚，吹得篱笆不停地摇晃，还企图把屋顶全部掀开，最后却在地面上消失了。可是过一会儿，它又把树枝吹得飒飒地响起来，还不断冲撞着一间矮墩墩的平房的玻璃窗。在这间房里，突然闪出了一线灯光。（波）莱蒙特《福地》夜雨一夜雨声，带来了盛夏的湿润和丰盈。连梦，也是湿漉漉的。我梦见--渠水淙淙，亮晶晶的浪花欢笑着、渲哗着、拥挤着流进田野了；明天清晨，炊烟也滴着露珠的清晨，有嫩生生、水汪汪的新鲜蔬菜和红艳艳、粉都都的花儿叫卖……出溪叮叮咚咚，从山顶曲曲弯弯地流淌到山脚，满山的绿树青藤都尽情地吸吮着水的滋润和爱抚；明天清晨，密密的青枝绿叶间闪烁着、流动着露珠的清晨，有美丽的鸟儿衔着朝霞从林中飞来……小河大河都涨水了，那干旱了整整一个冬天的荒滩已被哗哗的流水卷走，露出礁石的航道也已被浪抹平；明天清晨，跋涉者的希望和信心也挂满露珠的清晨，有新的风帆，新的汽轮在号子和汽笛声中起航……唐大同《夜雨》太阳雨下太阳雨的时候，天空是开朗的，不那么灰蒙蒙，也不那么阴沉沉，给人以冷漠压抑的感觉，你看得到蔚蓝的天幕，看得到耀眼的太阳；含着水份的云层，也清亮洁白。雨里有太阳，太阳里有雨，千万缕银丝，漫空里飘洒，它织着美锦，洗涤着青山，滋润着原野，亲吻着禾苗，也给江河泉水壮行。所以，太阳雨是明丽的，也是亲切的。骆虢《太阳雨》峨嵋雨雨使山林改变了颜色。在阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的红色。在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩绿之中，绿得耀眼，绿得透明。这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸……这雨中的绿色，在画家的调色板上是很难调出来的，然而只要见过水淋淋的绿，便很难忘却。记忆宛若一张干燥的宣纸，这绿，随着丝丝缕缕的微雨，悄然在纸上化开、化开……赵丽宏《峨嵋写意》迎面飘来一阵酥润的雨丝，融和着桉树的香甜，弥漫林间，沁人肺腑，遍体生凉。这雨也奇怪，它不是下，恰如淡淡的雾，缓缓地、安详地浮动，仿佛少女纤细的手指，轻轻拂动，抹去所有尘埃，山石，树木随之泛起莹莹的绿光。“山行本无雨，空翠湿人衣。”这或许是峨嵋雨的写照。范茂震《峨嵋雨》冷雨惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。余光中《听听那冷雨》先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时的摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。余光中《听听那冷雨》雨前黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。沈从文《边城》啊！来一阵风也好啊！但是没有风，乌云从四面推来，天色越来越昏暗，空气潮湿、闷热，使人喘息不过来。暴风雨要来了。茹志鹃《澄河边上》雨中到了那一天早晨。直到最近一两天一直都非常清澈的天空，罩上了阴云，天气很险恶，风里明显地预示着要有雨来了。十二点钟，开始落雨，虽然很小，可是持续不断；雨从开始到慢慢大起来，简直令人都不觉得，真难说出干燥天气什么时间结束的，雨天又是什么时间开头的。在一小时以内，蒙蒙的细雨变成了倾盆大雨，上天一个劲儿地击打着地面，真没法预测这场暴风雨什么时候才能收场。有几个人无畏地聚集在这片草地上，但到了三点钟的时候，亨察尔看出他的计划要失败了。杆子头上的火腿，往下滴着像黄酒般的烟水，猪在风里打哆嗦，没有上过色的木桌子，因为桌布湿透了，露出木纹来，布篷已经挡不住雨，雨水就任意滴下来，而在这个时候再把四边遮起来，似乎也不见得会有什么用处了。河上的景色不见了，风大发神威吹着帐篷的绳索；最后一阵狂风把整个篷子掀倒在地上，原来在里面躲雨的一些人，只好用四条腿爬出来。（英）哈代《卡斯特桥市长》雨后雨水冲散了闷热，空气里如同掺了薄荷一样凉丝丝的。雨水浇过的树木，娇绿得如同翡翠。雨水洗过的岩石，光亮得变成了水晶。空气里没有了灰尘，山野的一切都特别清新、格外透澈，人的视力能看出很远很远。浩然《山水情》雨后的天空湛蓝透明，东方飘起一道轻柔的彩虹，几条镶着金边的白云在天空中飘浮、消散……尘埃被沉淀到潮湿的地上，空气早已纯洁、清爽，散发着甜密而又热膻的气息。树枝上挂满了颗颗水珠儿，宛如一串串银珠儿，光闪闪、油亮亮、喜盈盈的。油绿的草地，一脚踩下去像弹熟了的棉花，一点声音也没有。长满车轱辘茶、婆婆丁、柳蒿菜和黄瓜香的路旁，砸碗茶、野百合和一些不知名的小花朵温温柔柔、清清秀秀、腼腼腆腆地开放了。丛振谦《乡村烟雨图》看着雨后更青翠的沿路树木，还嗅着浮满了空中的草木香气。城市中的污浊使我不能耐了，这新鲜的空气像洗涤了我的内脏，通身都清澈了，自自然然地好像要唱出些什么来。靳以《上山的路》雨势渐渐地小了。荷荷的雨声中现在剩下的只是寂寞的檐前滴水声。蛛丝似的雨脚断折了，无力地在空中飘舞。山石上的青苔和虎耳草沾了雨显得碧绿，肥大的焦叶也被清洁的雨水洗净了。从山石和焦叶上不断地滴下来翡翠的明珠。这些可爱的珠子，不仅洗净了他们的眼睛，而且甘露似地湿润了她们的心。巴金《秋》夏天的雨水容易降落，也容易收场。不甚遥远的山下面河水的流动，有着喧扰和开阔的响声。身旁每块石头的缝际间，唧悉唧悉……也有水在流，像秋天蟋蟀唱的歌。林啦，田野啦，以及看不到的茫茫远远的地方，全呈着意料外的恬静！这会使人联想到一个哭乏了的孩子，现在睡着了。雨后的群星，变得更繁多，更美丽了。它们不是在有意注视什么，看来只是无聊地在眨动……萧军《八月的乡村》雨后，庭院中的花朵好像洗过了澡，显得生意盎然，幼苗受到了小雨的滋润，更加茁壮。泥泞的道路好像抹上了一层润滑油，许多动物都出来“溜冰”了呢！雨后的空气清新，万物也显得特别有生气。何心怡《雨后》雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似莹光千点，闪闪烁烁的动着--真没有想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

G. 梦见大蛇要咬我,什么预兆啊

梦见大蛇咬自己是什么意思?梦见大蛇咬自己好不好，代表着什么?下面详细介绍关于梦见大蛇咬自己的相关解法，快来看看吧!

梦见大蛇咬自己是什么意思

梦见大蛇咬自己意味着，这两天的能源于午后集中，需要体力的玩乐项目就安排在午后开始吧。出去好好地玩闹一场，压力、不满也随之烟消云散。而之前就想著几时要提出来的点子这两天也是发表的时机呢，有游玩方面的好主意就尽管说出来。恋爱方面有好进展的暗示，只要对方是心目中理想的典型就积极表达心意吧。

梦见大蛇咬自己，显得异常平静的一天呢～!因为事情还没有想好，这两天的你显得不太爱说话，总是静静在想什么问题哦!虽然正常生活也在进行，但那种暴风雨来临之前的气氛很容易让亲密的人感觉到了呢!出于私人感情的借贷行为会出现在你身上，要应付好才能免掉日后的麻烦哦!

梦见大蛇咬自己，今天你的周围显得不是很正常的平静～!肯呢过是因为你还有很多事情没有想清楚，所以你会不想要说话，总是静静在想什么问题哦!虽然正常生活也在进行，但那种暴风雨来临之前的气氛很容易让亲密的人感觉到了呢!出于私人感情的借贷行为会出现在你身上，要应付好才能免掉日后的麻烦哦!

梦见大蛇要咬我，可以趁放假时候，和情人培养良好的默契与互动，聊聊过去一周发生的事，并对身边的人事物做想法的交流，甚至进一步了解彼此的金钱观和审美观，这些都是建立良好感情的基石。当然，和好友们的聚会也不能少，这是另外一种生活调剂品。

梦见大蛇咬死人，容易被耀眼的人吸引。今天的你容易对人群中的优秀分子给予特别的关注。如果对方身上存在某些不为人知的优点只被你一个人察觉的话，好感会变得更加强烈!

梦见蛇咬你自己，表示要交好运，生活会丰裕。

梦见蛇在咬人，是表示你的母亲现在年老力衰了，又染上了疾病，正是需要悉心照顾的时候，你要特别留意。

梦见被蛇咬伤，这表示你有可能最近会受到侵犯，这种生理的侵犯让你感到非常的不舒服，也许是一种让人厌恶的性骚扰，最近要想办法用智取脱身。另一方面也代表你的健康亮红灯了，要多注意。

梦见蛇咬自己妻子，表示是不祥之兆，会遇到忧愁不幸。

梦见敌人被蛇咬伤，表示敌人会互相残杀,最后两败俱伤。

梦见自己在水里被蛇咬了，预示梦者所咬的部分可能是疾病的潜在区;

孕妇梦见自己被蛇咬，意味着梦者会生一个男孩，若是肥大笨拙的蛇，则意味着生下的孩子会很聪明;

H. 重庆壁山湿地公园一游作文

今年暑假我和妈妈来到了在重庆工作的爸爸那里,重庆游作文.重庆是一个很有名的城市,有着3000年的悠久文化,也是长江上游最大的城市.拥有着3000万人口.有一天,爸爸说要带我们去重庆主城区去玩一次,我和妈妈都欣然答应了.我们坐了半个小时的车来到了重庆主城区——渝中区,这里的四面都是连绵起伏的山,怪不得重庆有“山城”的美称.我们一下车就来到重庆最繁华的商业区解放碑,小学六年级作文《重庆游作文》.在这里有一个非常古老的钟楼,是在解放重庆时建造的,我们在这还吃了重庆最有名的小吃.随后我们来到了朝天门码头,这个码头位于嘉陵江和长江的交汇处,是一个非常重要的码头.我们正在看着风景,突然有一个人问我们坐不坐船看夜景,我爸爸问他是哪一艘船,他指了一下水中一 艘很豪华的船,爸爸立刻答应了.我们买好船票,到船上,我们选了一个最好的座位坐下,从这里我们可以看到整个朝天门,朝天门在灯光的点缀下是那样的雄伟壮观.这时船开了,虽然夜幕早已降临,但是重庆就象一个不夜城,到处是灯光闪烁,人声鼎沸,两个小时的游程,令我恋恋不舍

I. 重庆有适合睡觉的旅游景点吗

你一定曾经有过这样的梦想，像童话里的王子一样，在苍翠的森林小屋里梦见自己一见钟情的姑娘。

你曾经单纯得只想枕着凉爽的星光入眠，跟着温暖的阳光醒来。

你的心里有一瓣下弦月，无数次在你午夜梦回时朦胧着你的寻找，而你最大的期望，其实只是心无旁骛地睡上一觉，不醒来；因为你的心内有凄惶：说好的相守到老，为什么最后只剩下清醒的月光？

重庆有那么几个值得做梦的地方，我可能会纯粹地为了在那里睡上一觉而不辞奔忙。

一、渝北玉峰山核桃木屋

核桃木屋

俊俏的玉峰山顶，有一排精致的核桃木屋。每次像对待“鸡肋”一样爬上玉峰山，我的情绪都会被这精致得像童话世界般的木头房子打动。我会想起古老的《胡桃夹子》，并很自然地留宿于此。

把家安在这里，心就静下来了。去听山野间的清风，去找林间的野花，去山顶上等候夕阳，在木屋里沐浴星光，去和梦想睡一觉。

地址：渝北玉峰山国家森林公园

到达路线：市区—海尔路—铁山坪—核桃木屋

二、巴南大来山木屋

在巴南区安澜镇，海拔800米的顶山村，青山如翡翠，树林密集。

迷幻的大来山树屋就隐藏在繁枝茂叶的树林里。

陋室为你

到巴岳山，不是因为想爬山，重庆人每天的日常就是在高低之间转移；到巴岳山，是因为我真的想静静。

住在小木屋里，四面通透，再微弱的光都透得进来，也把清风让进来。

你可以学李白舞动心剑，执一壶好酒灌自己微醺。念那句好久都明白不过来的“对影成三人”。除了月光和星星饶有兴致地观察你，没有人来嘲笑你。

活着真痛快！

地址：铜梁巴岳山户外运动基地内

到达路线：主城—成渝环线高速—铜梁互通—XA01—极地户外

五、綦江古剑山露营基地

古剑山帐篷露营基地自然风景秀丽，周边拥有三镜湖、净音寺、古剑云海等景点，营地所在位置是观雄伟挺拔古剑山的绝佳位置。

胶囊旅馆

到这里最好带着帐篷，毕竟，天当被地当床的豪情可以有，腰酸背痛腿抽筋的后果没人想要；实在是没有准备，这个露营地专门配备了胶囊木屋酒店，内部设施一应俱全。舒服地枕着星光入眠，是在此打尖一天的最低保证。

地址：綦江古剑山旅游度假区

到达路线：主城—渝黔高速—古剑山下道—古剑山

六、彭水摩围山森林木屋

摩围山的森林深处，有一个木屋村，村子里有大小不等的别墅型木屋。

摩围山木屋

它们与摩围林海交融为一体，很有返璞归真的感觉。

夜间呆在木屋里，松涛阵阵，暗香缥缈。站在窗前，仔细寻找拥挤的树林里被漏过的星光，一种久违的生活情趣悄悄闪光…

地址：彭水摩围山风景区

到达路线：主城—渝湘高速—南川—武隆—彭水西下道—摩围山

懒洋洋地在远方醒来，伴在身边的还是那个心爱的姑娘。周遭鸟鸣如歌，花香若梦，正在商量着把美好的一天开放。

你远离了城市喧嚣，不再为一天的柴米油盐烦恼，也许，这样“没心没肺”的日子，才正是我们本真的需要。

J. 和女友来重庆旅游！住在江旁边的如家！江景房～第四晚！今天8点左右我和女友都在做噩梦！我梦到和她一起

那家酒店不干净，你可以买一对观音和佛你们两个戴上，要开光