秦直道怎样去旅游

❶ 秦直道的旅游开发

秦直道遗迹以及沿线的古城遗址，对于研究秦汉北方地区的历史，特别是匈奴的战争史、交通史、通讯史和民族关系史等，具有非常重要的人文历史信息价值。内蒙古鄂尔多斯市走在了前面。据当地旅游局官员介绍，从旅游价值去看，秦直道是垄断性旅游资源。“秦直道是国内外唯一的二千多年前就已载入史册的一条大道，也是世界上最早、最直、最长、最宽的历史大道，具有世界性、历史性、文化性、唯一性，从旅游资源的角度来说具有垄断性。”
据《史记》记载：秦直道的三个特征是：“錾山堙谷，直道之”。如果开发成旅游线路，更加一目了然，再现历史原貌，同时秦直道所包含的历史文化价值具有独特性。秦直道具有秦汉以来中原农耕历史文化的线条，也有匈奴游牧历史文化的线条，其旅游潜力是巨大的。秦直道遗址具有的文化信息含量、层次和独特性决定了其作为文化产业品牌的价值，就这一点而言，秦直道是无可替代的。秦直道文化既是一种文化形式，也是一种资源。
有研究者说，文化只有根植于市场才能不断发扬光大，焕发其蓬勃活力。秦直道的保护规划和未来发展空间到底如何呢？为此，北京工业大学建筑与城市规划学院常务副院长戴俭博士认为，秦直道文化价值的开发利用必须远离直道原址。古代文明的发生、成长、积淀以及作为重大历史时刻及事件的见证等因素，促成了文化的影响力。既要保证遗址的保护，又推动了文化产业的开发，使两者成为并行不悖、互相促进的有机整体，让保护与开发最终达到合理的结合。 秦直道的起点——甘泉宫 秦汉的云阳县有甘泉山，以泉水甘美得名。秦建林光宫、汉建甘泉宫于此，作为秦汉君王的避暑胜地。每年夏、秋季节，秦汉君王常去甘泉宫避暑，并处理军、政事务，使甘泉宫成为京都咸阳（秦）、长安（汉）以外的另一个政治、军事中心。所以，自秦昭王三十五年（前272）设置上郡后，由甘泉宫沿子午岭北去，就有了一条京都与郡县相联系的通道。
秦汉直道之所以经行于子午岭上，与其山形构造和土质有密切关系。子午岭的主脉及其众多支脉，像手掌、手指一样呈南北方向纵峙于陕北高原，且具有主脉、支脉连绵不断，大体互相平行，山岭平坦，系风化石构造等特点，为选线筑路准备了良好条件。
古代的甘泉山今称好花屹峪，在好花屹□（□=山+荅）南侧约7公里处，有梁（凉）武帝村，秦汉砖瓦遍地，发现有宫城遗址；遗址内有两个高大的土台，东土台残高16米，底围225米，称“望母台”；西土台残高15米，底围200米，称“承水台”。“望母台”东北有一稍低的土台，称“亮马台”。《三辅黄图》《汉书》都有筑通天台于甘泉的记载，承水台可能就是通天台或通灵台遗迹。望母台下有1米多高的石鼓，石鼓旁有一尊风格古朴的既像“卧猪”又像“卧牛”的缺了头的汉代石雕。据认为这些高大的土台是军队出征前誓师祭祀之所在。
秦直道出甘泉宫北门，经英烈山东侧一面慢坡抵好花屹□（□=山+荅），登梁南望，直道遗迹走势清晰可见。由于甘泉山比甘泉宫城高出约500米，甘泉山的雨水常年汇入秦直道路基南流，致使这段直道路基被冲为深沟，深沟残宽20米左右。
直道由英烈山向北，穿过马槽梁，先向好花屹□（□=山+荅）西侧行数十米，又转东北方向绕一个大弯，至好花屹□（□=山+荅）背后的鬼门口。即直道是由甘泉山西侧盘折而上。鬼门口原为一个小山头，直道穿槽而过。鬼门口北为艾蒿湾，是一段山脊，残宽30余米。由艾蒿湾北行不远，即下一面很长的慢坡，称“乏牛坡”，又北，经蝎子掌至旬邑县七里川，下到坡底。
旬邑县境内的直道经地 蝎子掌与旬邑县（原栒邑县）石门关南侧的庙沟口相对。过七里川，沿庙沟缓坡北行，约4公里达石门关。石门关为天然崖口，东西山崖壁立，高达一二百米。西崖壁下有两个天然的形同关闭着的拱形石门图形，这可能与“石门”的得名有关。石门口宽200余米，直道穿石门北去。
由石门关西侧沿子午岭主脉北行，经碾子院、卧牛石、大店等地至马栏河（又名三水河），此段山岭统称“凤子梁”（又名枫树梁）。下风子梁过马栏河，经杨家胡同梁至甘肃省正宁县刘家店子林场。距刘家店子西侧数里，有“两女砦”古迹一处。据乾隆《枸邑县志》记载，秦始皇之长子扶苏，去上郡蒙恬屯军处监军时，途中两个女儿死去，葬于此。至今坟头高大，坟地周围到处可见秦汉砖瓦。
刘家店子位于秦岭正脊，北行至黑麻（马）湾，直道遗迹宽度都在30米以上。再北至雕灵关，豁口宽三四十米。在雕灵关南侧1600米至2000米的山梁上，即当地群众称为“四十亩台”的地方，1986年发现了一个大型秦代兵站遗址，已被命名为秦代一号兵站遗址[131]。
由雕灵关北行，至黄陵县艾蒿店。
直道至沮源关后北去的走向 雕灵关、艾蒿店、五里墩、沮源关等地名，均位于子午岭正脊，直道路基均宽达三四十米。康熙《鄜州志》记载，这段道路清代还在利用。乾隆《正宁县志》记：“此路—往康庄，整修之则可通车辙。明代以其直抵银夏，故商贾经行。今则塘汛废弛，通衢化为榛莽。”
子午岭至沮源关后，向东北分出一条支脉，名“蝣蜒岭”，又称“古道岭”。直道由古道岭折向东北。据富县文化馆干部陈耀邦在地名普查时考察，古道岭北面的槐树庄西侧约3里的上山、下山处，有一个名“白马驿”的地方，清嘉庆年间修缮石泓寺时树立的《石泓寺缮后序》碑文，亦记“西至白马驿”。白马驿是古代流传下来的地名，很可能是汉代沮源关至直路县（治所即今富县直罗镇）间的一个驿站。汉“直路县”位于子午岭主脉东侧，说明因邻近直道而得名的县治所不会距直道太远。亦即直道至沮源关后是沿东北方向的支脉而行，进入郝州西境。
由沮源关沿子午岭西侧北去，也有一条古道，即上述前一种观点所认定的直道路线。后一种观点认为：子午岭西侧的古道路基很窄，宋代遗迹较多，当为北宋与西夏长期斗争中所修的军事通道。据考察所见，子午岭东侧的直道路基一般都宽达三四十米，比子午岭西侧的古道路基宽1倍至3倍，故此笔者同意后一种观点的判断，直道至沮源关后是沿子午岭东侧的一些支脉北行，而不是由子午岭西侧绕一个大弯经吴旗、定边而行。
保存完好的富县境内直道遗迹 清康熙《鄜州志》记：“鄜州西百余里有圣人条。”古人称皇帝为“圣人”，少数民族称道路为“条”。“圣人条”即为皇帝所修筑、使用的道路。所以，《鄜州志》编撰者在《记事》中“疑即（蒙）恬所开者”。
自富县槐树庄西侧的白马驿上梁，槽形豁口（垭口）很多，古路堑如斧劈刀削，路线走势很清楚。上梁后北行，经白家店、大麦秸、芦毛坪、麻黄沟、后和尚原（院）、党家渠、水磨坪、八卦寺百余里间，“直道”路基遗存很多，宽度均为30米至50米，规模宏伟。
在富县张家湾乡大麦秸村，村民周德虎1958年在直道路基上取土时，挖出一个古代铁锨，残重8公斤，可惜当“废铁”卖掉了。又该村村民贺斌文，亦于直道旁挖得一块35厘米×35厘米×5厘米的秦汉方砖，至今仍收藏在家中。另据张家湾乡原乡长张德财称，该村前些年曾出土一口古代大铜锅，似为秦汉时军用锅。
麻黄沟附近的山岭上有一垭口（直道穿山梁所开凿的槽形道路，规格均为宽50米左右），与车路梁上的几个垭口南北相对，蔚为奇观。
直道遗迹保存最为完好的是张家湾乡后和尚原（院）至望火楼一段路基。这段山岭名为“车路梁”。从兰宜公路175公里处的五里铺上山，一直到望火楼，约8公里路程，路基残宽均在30米至45米间。几个垭口宽度都在50米左右。望火楼近侧路宽约60米，可能为驿站所在。此8公里路段，没有长一棵大树，只有20厘米高的茅草和艾蒿。路基宽阔平坦，线型顺直，弯度半径很大，最大坡度在10%以下。在上山处稍加整治，汽车即可通行。望火楼向北，为下坡路，宽度相同，但很多路基被山水冲毁。
由望火楼至水磨坪、八卦寺一段“直道”，黄陵县文化局兰草副局长在60年代初期曾走过一趟，他说：这段直道两旁数十里内鲜有人烟，路基得以保存。水磨坪附近有座寺院，名“王昌寺”，其所在地称和尚院。据北宋年间的一块碑刻记载，唐武德四年（621）秦王李世民奉命率兵沿直道北上出征，途经直罗县（汉直路县）王昌寺时，曾因病去寺院焚香求佛问药。说明唐初直道仍可使用，称为“圣道”。
兰草又说八卦寺附近有个“斩兵庄”，至今地面上还露出很多没有经过细加工的小石碑，碑文被风雨剥蚀已模糊不清。但埋入土下部分还可看到“刑”、“之”、“墓”等字。据当地人说这是当年修直道时对一些企图逃跑的军工、民工处斩的地方。埋葬时，随便拣一块条石，刻上本人的名字和所犯罪刑，立于墓前。
甘泉县洛河上的“圣马桥”由富县八卦寺沿子午岭支脉东北行，至富县、志丹、甘泉三县交界处的墩梁。由墩梁直北微东经寻行铺、赵家畔、薛湾，从高山窖子下山，至安家沟村，过洛河“圣马桥”，到甘泉县桥镇乡方家河村。洛河河床较宽，是横绝直道的一条大河流，因此需建桥梁。今桥已毁，但洛河北侧的“引桥”尚在。引桥高出地面20余米，可清晰地看到夯土层，层厚10厘米至12厘米。引桥面残宽30余米，与山梁上直道路基相近。洛河南侧低平，引桥已被冲毁。但站在洛河北侧的引桥上，能看到洛河南侧山梁上“直道”的走势如巨蟒一样直对引桥而来，一看就可确定当年洛河上“圣马桥”的位置。桥以“圣马”名，当指为秦始皇的兵车、战马所经过。
据《甘泉县文物志稿》记，方家河村民张凤荣，1947年春在圣马桥引桥附近耕地时，挖出一个铁夯，厚底、圆形，高23厘米，直径33厘米，上有带孔提手，应为当时夯筑引桥所用。
由引桥处上山，直道路基已被辟为农田，但通过“堑山”一面的削壁，可清楚看到直道走势、路基宽度、坡度与弯度。路基残宽为30米至45米，坡度为7%，转弯处半径不少于40米。路线为南北方向，直指志丹县“安条林场”。
志丹县境内的“圣人条”在甘泉县与志丹县交界处附近，明朝建有“云山寺”。寺内——石碑《云山寺记》载，云山寺“东有圣人条”。《保安县志》和《鄜州志》均记载了保安县（今志丹县）东约70里处的“圣人条”。据《庆阳府志》记载：“秦直道俗名圣人条。秦以天子为圣，故名。”由于圣人条纵贯志丹县东境，沿途以“条”命名的村庄比比皆是，如安条、杨条、李条、何条、周条、刘条、新胜条、胶泥条等，都是位于直道旁的居民点。
安条林场至土门间，路基遗存较多。牛棚圪□（土+劳）的直道路基宽40米，曹畔一带路基残宽30米。志丹县东35公里处的土门，为一垭口，东、西崖壁宽50米，与富县车路梁上的垭口宽度相等。当知直道的标准宽度为50米。
“圣人条”由土门北去，经新崾岘、大庄科、白杨树湾、花园寺等地至新胜条，路基宽45米。又北，李条、何条、周条、刘条等处，路基均残宽30米以上。再北，为志丹县侯氏乡政府所在地，乡民政干事田茂春拿出一面直径14．4厘米的汉代铜镜，说是村民侯生权于1983年修简易公路时，在村前挖出的。据文物管理部门介绍，直道沿途出土的秦半两钱、汉五铢钱、汉代铜镜很多，当为秦汉时出入直道的军士所遗留。
“圣人条”至侯氏乡后，折东北行，经胶泥条、刘砭、吕川等地人安塞县境。安塞县镰刀湾一带也有明显的古道遗迹。
《读史方舆纪要》记，志丹县东境“圣人条”所经行的山梁称“艾蒿岭”，即子午岭之异名。因此，秦直道南起淳化县甘泉宫遗址，北至志丹县与安塞县交界处，均属子午岭山系范围。 以秦文化为主体的秦直道文化产业示范园整体建设已初具规模，已于2009年国庆节期间投入运营。园区位于鄂尔多斯市东胜区罕台镇，占地10平方公里，总投资10亿元人民币，分为入口引导区、草原文化主题区、秦直道文化主题区、秦文化主题区、文化产业动漫数字化产业制作区五大区域。产业示范园主体园区依据历史事实，深入发掘民间掌故以及各国建筑特色与文化风貌，并结合了现代文化产业园区的需要，既满足人们对民俗文化和历史文化的需求，又可作为旅游休闲的好去处。
园区共分三期工程，一期为路文化基地，二期为草原特色文化基地，三期为中原文化基地。一期工程于2007年6月8日开工建设，主要以秦直道为历史文化背景，分为古战车竞技模拟体验、北方游牧匈奴文化、蒙元文化展示、秦始皇巡游及仪仗展示、秦七国风情展示、秦都文化展示等。
为将该园区打造成秦文化和草原文化相融合的特色旅游精品景区、中国西部影视基地、国防教育基地、艺术院校实习训练基地、旅游基地奠定了基础。此外，园区还将在短时期内与成吉思汗陵、响沙湾等景点互相衔接、协同运作，共同构建内蒙古西部黄金文化旅游体系。
2010年8月5日，中共中央宣传部副部长孙志军在东胜秦直道文化产业示范园区考察。自治区党委常委、宣传部部长乌兰，市委常委、区委书记罗永纲，市委常委、宣传部部长苏建荣，区委常委、宣传部部长王兵，区委常委、办公室主任高占胜陪同。孙志军先后到秦直道文化产业示范园区的甘泉宫大殿、九原郡城楼、模拟秦直道等地进行实地查看，并听取详细的情况介绍。秦直道文化产业示范园区位于罕台镇，占地面积10平方公里，总投资10亿元，分三期建设，该景区是国内外唯一以秦直道文化为主题，以秦汉边塞文化和匈奴故地文化为特色的旅游景区。园区整体布局为“一道两楼三区”，一道即模拟秦直道，两楼即甘泉宫大殿和九原郡城楼，三区即秦汉边塞文化区、匈奴故地文化区、直道演艺广场区。
孙志军在考察时表示，秦直道文化产业示范园区定位准确，发展前景良好。孙志军指出，东胜第三产业发展潜力较大，符合科学发展观和转变发展方式的要求，秦直道文化产业示范园区是一个朝阳产业。企业在发展的同时要注重与当地文化相结合，要注重产业链的延伸，并注重带动相关产业发展。市、区两级各相关部门要重视并支持文化产业的发展，要提供更多的优惠政策，推动地区文化产业发展和地方经济的发展。

❷ 去鄂尔多斯旅游比较详细的旅游路线是什么

引言、出去旅游已经成为现在很多人的一个休闲放松的方式了，而且也有很多人会去一些风景优美，但是并没有很多人的地方。去鄂尔多斯是一一个很好的选择，如果想要去鄂尔多斯的话，是有着一些旅游路线的，同时鄂尔多斯附近也有着非常多的美景。

三、总结

如果想要去鄂尔多斯的话，坐飞机是一个非常方便的选择，而且可以提前订酒店，因为等到鄂尔多斯赶上一些盛大节日的时候，酒店是非常难订的。在旅行的过程中，一定要注意自己的人身安全。