花山岩畫自駕游攻略

A. 花山岩畫的作文

寫作思路：盡量不使用專業術語，如果論據出現跳躍，對方就無法理解我們想要表達的內容。因此建議，如果寫作不是面向專家的話，盡量不要使用專業用語。在使用專業用語的情況下，應當加上括弧，或者用「所謂……是指……」等來解釋。

正文：

中國岩畫分為南北兩個系統。南系除廣西左江流域，還有四川、雲南、貴州、福建等地。南系岩畫大都以紅色塗繪，顏料是以赤鐵礦粉調合牛血等而成的。製作年代在戰國至東漢期間。北系以陰山、黑山、阿爾泰山等為主，綿延數千里，氣勢宏闊。

北系岩畫大都是刻制的，刻制又包括磨製、敲鑿與線刻。製作時間的跨度很大，最早的可能在新石器時代，最晚的在元代。在黑龍江、內蒙古陰山山脈、賀蘭山北部烏蘭察布高原等地是北系岩畫集中的地區。

北方岩畫多表現狩獵、游牧、戰爭、舞蹈等，圖形有穹廬、氈帳、車輪、車輛等器物，還有天神、地祗、祖先、日月星辰、原始數碼以及手印、足印、動物蹄印等。賀蘭山的岩畫，形象古怪，面目各異。新疆岩畫多為生殖崇拜的內容。

這些圖像大都鑿刻在深灰或灰藍色的岩石上，鑿刻或磨刻的圖像斑駁、稚拙、粗獷、簡潔、渾然而多變。連雲港的岩畫刻在深褐色的岩石上，岩畫的紋路和岩石的色彩既一致，又有微妙的變化。

色彩的深淺交替，使圖像產生一種躍動的感覺。在南系岩畫的十幾個地點，共有圖形一千多個。這些岩畫表現了人們祭祀以及生產生活的場面。南系岩畫普遍用紅色塗染，這同原始藝術中習慣使用紅色的現象是一致的。

原始人在他們頻繁的狩獵和戰爭活動中，鮮血不斷地刺激他們的視覺神經，導致紅色在視覺中的穩定性。紅色那熾熱的調子和生命之火相呼應，使岩畫獲得了無限的生命展現，當紅色置於某種祭祀儀式氛圍中，紅色和血色，使岩畫產生強烈的刺激效果，從而具有了一定的恐懼感、神秘感。

隨著氣象變化，岩畫周圍的環境發生變化，從而使岩畫具有不同的整體效果。岩畫和巫術儀式的結合需要選定某個特定的季節和時間，更增加儀式的空間氛圍。內蒙古陰山磴口縣莫勒赫圖溝崖壁上刻有許多人面形，這里巨石兀立，深谷蒼涼，容易使人產生敬畏感。

江蘇連雲港將軍崖的岩畫，刻在錦屏山南面入口處凸出的巨石上，形似穹窿，灰濛蒙的色彩給人造成神靈如在天上飄然而立的感覺，令人肅穆。繪於河流轉變處峭壁上的花山岩畫，由近兩千個紅色人形構成的巨大場面，造成隨時有可能壓迫過來的沉重感。

岩畫對面是開地，高聳的畫壁同綠色植物形成強烈的對比，與江水的流動合成一種神秘而凝重的氛圍，在陽光或月光下呈現出奇異的色彩。可以想像，祭祀中人們的歌聲、水聲、鼓雜訊混合交織，響成一片，紅色岩畫也彷彿和人們一起躍動起來，產生了難以言喻的庄嚴神秘的效果。

岩畫是一種石刻文化，人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法——石刻，來描繪、記錄他們的生產方式和生活內容，它是人類社會的早期文化現象，是人類先民們給後人的珍貴的文化遺產。

岩畫中的舞蹈圖，多刻或畫面溝畔的峭壁上，為舞者提供直接的感應對象。如內蒙古磴口縣托林溝中段西邊，有一條狹窄而多處斷崖的小山溝。

名特買撒拉，溝內有許多清沏透底的小潭，水平似鏡，山色秀麗，就在這石壁上刻了一幅舞蹈圖，畫面高37，寬61厘米，畫中有四人著尾飾連臂而舞，另有二人化裝成鳥形追逐而舞。在這樣優美的環境下，舞者會倍覺心曠神怡，忘乎所以。

動物圖或狩獵圖，多刻在山峰或接近山峰的地方，因為那裡動物經常出沒，便於表達人們對於動物的佔有心理。

如在青海剛察縣泉吉黑山舍布棋溝溝口轉彎處，在一高50多米、寬約10米的山坡崖壁面上，密密麻麻地刻滿了氂牛、野牛、狼、馬、羊、狩獵等圖像。這里是放牧的必經之地，人們經常看到這些形象，會不斷誘發人們對於狩獵放牧生活的聯想、回憶，激發對於動物的佔有慾望。

岩畫中無數的動物形象，大多帶有一種難以名狀的神秘色彩，總感覺與真實的動物相比"似是而非"，形象大都被改造變形，有的部分被誇大，有的部分被縮小，有的部分被省略，有的部分又是"無中生有"。

眾多的神靈像，似人非人，似鬼非鬼，稀奇古怪。有的人物形象裝束奇特，動作少見。對其寓意，有的已不得而知了，原因是過去的時代一去不復返了，前人有著他們的特殊的生活環境，特殊的審美觀念，有著一副不同於我們的特殊的審美眼睛。

B. 廣西南寧周邊有哪些旅遊景點

1、青秀山風景區

青秀山景區由青山嶺、鳳凰嶺等18座大小嶺組成。青秀山頂上聳立的寶塔叫龍象塔，俗稱青山塔，它是青秀山的象徵，始建於明萬曆年間，共有九層，高60米，塔基直徑12米，有207級旋梯，為廣西最高的塔。與滿山青翠的樹木相映的是山腰上天池和瑤池這兩個巨大的人工湖。

天池面積達15000平方米，水深2—3米，池水波光粼粼，青松翠柏、藍天白雲倒映水中瑤池位於供有壯族女神洛甲、聰明女神布劣陀和勇敢之神布伯三尊石神像的佛堂「三寶堂」的東邊，面積5000平方米，池中立有王母娘娘塑像59作，東沿岸的花崗岩青石上刻有八仙聚會瑤池的浮雕圖。

2、龍門水都景區

龍門水都景區全稱廣西龍門水都文化生態旅遊區， 位於廣西少數民族自治區南寧市高新區振寧路（外環高速旁），距離南寧市區僅15公里，吳圩機場僅約40公里。景區佔地20.14平方公里，森林覆蓋率達98%，平湖面積700多畝。

水都旅遊區集天地自然渾成一體的大型旅遊項目，是政府部門視為廣西重點旅遊項目。

3、揚美古鎮

揚美古鎮，位於南寧市的西南部，距離南寧市區僅36公里，公路、水路、鐵路俱通過這里。揚美古鎮始建於宋代，繁榮於明末清初，至今已有上千年的歷史。自建鎮到民國年間，一直是近百公里范圍的商品集散地，繁榮一時，素有「小南寧」之稱。

揚美是南寧市明清古建築保留得最為完整的地方，保留下來的文化遺產遍布全鎮，現有二百多處，大多分布在古鎮內的各街巷裡，特色鮮明的明清民居有的還完好無損，因此今天又得名「揚美古鎮」。

4、良鳳江國家森林公園

良鳳江森林公園是林業部批准成立的廣西最早的國家級森林公園，面積約七萬多畝。位於南寧市南郊，距市區7公里，市區往機場的公路橫貫公園腹地，公園內山環水繞，林木繁茂，芳草茵茵，野花點點，鳥語蟲鳴，一派旖旎的自然風光。

公園的前身是南寧樹木園，1992年經原林業部批准建立良鳳江國家森林公園。2001年，公園進入首批中國文明森林公園行列，並被評為首批國家AAA級旅遊景區，南寧十佳旅遊景區。

5、大明山風景區

大明山位於廣西武鳴區東北部，距縣城50公里，以「雨後明空晴翠」而得名，山體屬弧形山脈，西北、東南走向，綿延長150公里， 東西寬約25公里。

山脊線平均海拔1200米，主峰龍頭山海拔1760米，為桂中南最高峰，氣勢雄偉壯觀，大明山是北回歸線上的綠色明珠，動植物資源豐富，分布有原始森林、多種珍稀生物，特有物種及古老的地層，涵氧量極高，是原生態氧吧，也是一個巨大的自然生物寶庫。

大明山具有良好的區位優勢，地處南寧北部，距南寧市區約70公里，是南寧市民適宜距離，是南寧市民節假日休閑度假的觀光聖地。

C. 壯族祖先是怎麼畫花山岩畫的

我來回答，靖西綉球，獨秀民族工藝舞台

新桂網-當代生活報見習記者 韋墨蘭

在廣西眾多的刺綉工藝品中，綉球無疑是最精美的。壯族製作綉球的歷史悠久，宋人周去非在《嶺外代答》中記載：「上已日（三月三），男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛駝。男女目成，則女受駝而男婚已定。」現在，綉球成了廣西壯鄉的吉祥物，成為傳遞愛情、親情、友情的民族文化使者。也是我區民族民間文化工藝品中的代表。

在百色靖西縣綉球由於其結構獨特、選料考究，且全部以手工精工製作，小巧玲瓏，色彩鮮艷，堪稱廣西綉球之上品。曾做過超大型綉球供日本國立民族博物館收藏，也特為迎接港澳回歸製作直徑達1．97米和2米的超大型綉球，如今更是名聲在外。

作為我區民族民間文化的資源之一，靖西縣舊州的綉球村無疑是保存完好的，以發展旅遊產業為主要方式，讓綉球這一傳統民族民間文化工藝品得以傳承和發揚。

地處我區南疆邊陲的靖西縣，每年都會吸引眾多遊客前往觀光旅遊，靖西迷倒遊客的不僅是舉世罕見的特高瀑布群的通靈大峽谷，還有那極富民族特色的提線木偶戲、南路壯劇、牛魂戲等「民間大戲」，更有那被壯家人看作青年男女之間的愛情信物的綉球。走在「舊州綉球一條街」上，這一條依河而建的街道特有的民族風情與商業氣息交匯的氛圍：石板地面，大青磚牆，厚木門，一座座古民居的門口都坐著縫制綉球的女子，街頭上盡是鮮艷的布條、綢帶和絲線。靖西舊州古老的街道與花團錦簇的綉球交相輝映。

巧手製作綉球綉球

在靖西已有1000多年的歷史。當壯家少女有了心上人時，便會一針一線地綉上一個精緻的綉球作為定情物。如今，在舊州街，人們生產綉球已形成了設計、製作、銷售等幾道工序。綉球之鄉還出現了以「綉球之母」、「綉球王」等有代表性的巧手們。他們結合生產實際，綉出風格優雅、充滿民族氣息的花紋圖案，製作出一個個純手工的精美綉球。

被評為「中華全國巧女」的綉球之母黃肖琴每年生產綉球不少於2000個。當年，在香港回歸前夕，她組織15位工人，奮戰20天，精心設計製作了一個由30瓣組成的直徑197厘米的特大綉球，上面懸掛6個小綉球，並綉上「香港回歸」、「吉祥如意」等文字，表達壯鄉兒女對香港回歸的美好祝福。

黃肖琴主要從事綉球新款式的設計。她設計的綉球，不光有從直徑5厘米到40厘米的大小不同，圖案更是琳琅滿目，幾乎每一批綉球的圖案都不重復。通常綉球的花瓣連接處，綴有許多飄帶，在黃肖琴看來無法展示精巧的手工。於是她省去部分飄帶，使精巧的做工盡情表露。細看綉球，31朵花瓣上綉有栩栩如生的鳳凰、仙鶴及活靈活現的梅花、玫瑰、福壽花等吉祥畫，在一條寬邊紅綢帶的映襯下，古樸中透著華貴與深意。

而「綉球王」則是一個40多歲的壯族漢子朱祖線，他每年生產綉球在1000個以上，而且都是生產大型號的。他也是靖西縣綉球技術協會的會長，為綉球的生產的銷售做起了領頭羊。朱祖線從小就學習繪畫，在舊州街為綉球作畫的人當中被公認為「狀元」。如今這位「綉球王」有一家自己的綉球店鋪，每當旅遊旺季時，就會有絡繹不絕的客人圍著櫃台選購綉球。那一個個大小不一、做工精細、色彩艷麗的綉球，讓遠到而來的客人愛不釋手。

現在，靖西縣的舊州街上528戶人家，幾乎家家生產綉球，舊州人靠綉球闖出了一條致富新路，盡管只是在農閑時生產綉球，但僅此一項，每人每年也有3000—4000元的收入。

如今，舊州的綉球已經走向市場，在近幾年的全國少數民族運動會及每年一次的國際民歌節上，靖西綉球都成為搶手貨。還有不少來自日本、美國、加拿大、英國、挪威等國的客人都購買過綉球之鄉的綉球，不少人還慕名上門參觀和購買。

精美綉球工藝

最精美的綉球當首推靖西老藝人採用「堆綉」這一古老而復雜的刺綉工藝製作出的「堆綉綉球」。一般的綉球大都是採用單線刺綉的方式在花瓣的面料上綉出各色圖案，花瓣面料上的圖案為平面式，線條、色彩如畫一般美，同時刺綉方法與過程較為簡便；而採用復線刺綉方法的「堆綉綉球」則圖形更為精美，圖案極為復雜，所勾勒之物栩栩如生，極富立體感，如鮮活之物慾噴薄而出，數綉球中的極品。

靖西最早有文獻記載的綉球內包有豆粟、棉花籽或穀物等農作物種子，這除了使綉球有一定的重量便於拋擲外，更深層的意義是——綉球為「吉祥之物」。因為壯族是傳統的稻作民族，他們對每年農作物豐收與否十分關心。因而在各種祭祀、祈年的儀式中，農作物種子及播種、耕種等生產勞動形式往往都是表現的主題。如壯族農村建新房時，在牆基四角撒一些穀粒；架大梁時，要在樑上掛兩束谷穗；給老人祝壽往往也要送些精米作禮。這些現象都象徵著生長、生育、興旺、平安之意。

拋綉球都是在每年春節及「三月三」歌節時舉行，正是春播時節，綉球內放有穀物種子，就是希望年內五穀豐登之意；同時，綉球作為青年男女的定情之物，內中喻示著生育興旺之意。今天，壯家的綉球巧手們，不斷為綉球這一古老藝術品注入新的活力，令其在新時代再次散放出璀璨的光芒。

靖西綉球講究手工製作，做工精細，多以紅、黃、綠三色做底及面料。綉球大多為12瓣，每瓣皆綉上各式吉祥物，除中間四瓣選材不拘外，其餘則要求「上四瓣必挑飛禽，下四瓣須為走獸」。由於結構獨特、選料考究，且全部以手工精工製作，小巧玲瓏，色彩鮮艷，被稱為「廣西綉球之上品」。

綉球古韻依然

關於綉球，在壯鄉流傳著一個美麗的傳說。說的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮下的一個小村莊里，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠實、勤勞、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個有錢有勢的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，堅決不從。當惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時，為了讓阿秀死心，惡少眼珠一轉，計上心來。他賄賂官府，以「莫須有」的罪名將阿弟關進地牢，並判了死刑，等待秋後問斬。阿秀聽到這個消息後，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。

在阿秀哭瞎了雙眼以後，阿秀開始為秋後就要被問斬的阿弟一針一線地縫制綉球。針扎破了手，血流在了綉球上，被血浸染以後，綉球上的花更艷了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經過九九八十一天，載滿阿秀對阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的綉球做好了。在阿秀變賣了自己的首飾，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢里摸到日思夜想、卻已被折磨得骨瘦如柴的阿弟時，阿秀絕望了，摸索著從身上取出綉球戴在了阿弟的脖子上。這時，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便飄然落在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。

後來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自己勤勞的雙手，過上了幸福的生活。經過一傳十，十傳百，慢慢地綉球就成了壯鄉人民的吉祥物，壯鄉青年男女愛情的信物，後來也就有了拋綉球、獅子滾綉球等民間活動。

現在，拋綉球仍然是壯族人民喜聞樂見的傳統體育項目。它的歷史可以追溯到2000多年前，當時用以甩投的是青銅鑄造的古樂器——「飛砣」，並且多在作戰和狩獵中運用。後來飛砣逐漸發展成為現在的綉花布囊，即綉球。人們在茶餘飯後常互相拋接以娛樂，起到溝通感情的作用。

現在已經演變成為壯族男女青年表達愛情的方式。宋朱輔《溪巒叢笑》載：「俗節數日，野外男女分兩雙朋，各以五色彩囊豆粟，往來拋接。」

後記

如今，傳統的民族民間文化一直在承受著現代文明的挑戰，從上世紀80年代開始，在現代化浪潮的沖擊下，民族民間文化的狀況開始衰落，傳統工藝品遇到了新的挑戰，大多為人們所熟知的工藝美術行業，如脫胎漆器、軟木畫、竹編等都處於後繼乏人的困難境地。我們高興的看到，在靖西，勤勞的農民藝術家們通過綉球上的一針一線，讓更多的人既能了解到許多富有傳奇色彩的藝術故事，又能感受民族獨特的內涵。這些綉球本身，也許比藝術史家苦心孤詣地營造出的華麗文學更接近歷史，更具有民族特色，也更能表現壯族傳統文化的精髓。

目前，靖西縣當地政府正在為綉球做更多的工作：加緊為「靖西綉球」注冊商標；作為重點的旅遊項目開發；讓更多的「綉球巧手」加入到傳統民族工藝品的製作中來……綉球這個在傳統中生存的民族工藝品，如今正在以全新的方式延續它的藝術價值。

姐妹綉球店

靖西縣曾做過超大型綉球（1.2m）供日本國立民族博物館收藏，近年，特為迎接港澳回歸製作的1.97m和2m超大型綉球,則更上了一個新台階。靖西綉球系南寧國際民歌藝術節優秀旅遊產品。

為方便國內外客商聯絡，采購，特在百色市設「廣西靖西綉球總代理處」，負責辦理批發業務，還可按按對方意願專綉特定文字（諸如單位名稱品牌，祝詞等）。兼營壯錦掛包、綉花鞋、披巾、香包、八卦、長命鎖、壁掛、等工藝品。

靖西壯錦 壯錦是傳統珍貴的民族民間工藝品，採用棉紗、各種顏色的絲線等原料，按精心設計的各種壯錦圖案，用古老的手動木織機手工交織而成，圖案色彩斑淵，美觀大方，古樸典雅，具有較高的欣賞價值，是旅遊紀念品，饋贈親朋好友及外國朋友的最佳禮品。早在七十年代就遠銷美國、加拿大、新加波等國。靖西壯錦系列產品1994年獲第五屆國際亞太博覽會銀獎。

綉球傳說 在廣西眾多的刺綉工藝品中，壯族的綉球是最精美的。壯族製作綉球的歷史悠久，宋人周去非在《嶺外代答》中記載：「上已日（三月三），男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛駝。男女目成，則女受駝而男婚已定。」大致是說，每逢春節或三月三歌節時，壯族青年男女都到野外舉行拋綉球活動，以拋綉球為媒介，不少青年男女結為夫妻。

現在，綉球成了廣西壯鄉的吉祥物，成為傳遞愛情、親情、友情的民族文化使者，也慢慢地成為居多家庭中最漂亮的裝飾品。

老太太做綉球

關於綉球，在壯鄉流傳著一個美麗的傳說。說的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮下的一個小村莊里，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠實、勤勞、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個有錢有勢的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，堅決不從。當惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時，為了讓阿秀死心，惡少眼珠一轉，計上心來。他賄賂官府，以「莫須有」的罪名將阿弟關進地牢，並判了死刑，等待秋後問斬。阿秀聽到這個消息後，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。在阿秀哭瞎了雙眼以後，阿秀開始為秋後就要被問斬的阿弟一針一線地縫制綉球。針扎破了手，血流在了綉球上，被血浸染以後，綉球上的花更艷了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經過九九八十一天，載滿阿秀對阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的綉球做好了。在阿秀變賣了自己的手飾，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢里摸到日思夜想、卻已被折磨的骨瘦如柴的阿弟時，阿秀絕望了，摸索著從身上取出綉球戴在了阿弟的脖子上。這時，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便飄然落在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。後來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。

經過一傳十，十傳百，慢慢地綉球就成了壯鄉人民的吉祥物，壯鄉青年男女愛情的信物，後來也就有了拋綉球、獅子滾綉球等民間活動。

據了解，至今在東南亞的越南、緬甸、泰國和南美洲墨西哥的部分地區，當地的人民也有製作綉球、將綉球作為吉祥物饋贈親朋好友的風俗。墨西哥人製作的綉球比較小，顏色鮮艷，通常只有6瓣。每逢佳節或貴賓來臨，好客的墨西哥人就會給客人或長輩饋贈綉球，代表吉祥如意。泰國當地的居民將綉球視為佛的替身，認為經常佩帶有驅邪健體的功效。文獻記載，撣人（在今緬甸撣邦和泰國、寮國等地）、日南郡（為東漢交洲所屬最南一郡，在今越南廣治省）和今天的壯族同中國古代越人具有共同的旅源關系，可能這也是他們都喜愛綉球的緣故吧。

綉球系別 最精美的綉球當首推靖西老藝人採用「堆綉」這一古老而復雜的刺綉工藝製作出的「堆綉綉球」。一般的綉球大都是採用單線刺綉的方式在花瓣的面料上綉出各色圖案，花瓣面料上的圖案為平面式，線條、色彩如畫一般美，同時刺綉方法與過程較為簡便；而採用復線刺綉方法的「堆綉綉球」則圖形更為精美，圖案極為復雜，所勾勒之物栩栩如生，極富立體感，如鮮活之物慾噴薄而出，數綉球中的極品。

行家裡手

靖西最早有文獻記載的綉球內包有豆粟、棉花籽或穀物等農作物種子，這除了使綉球有一定的重量便於拋擲外，更深層的意義是——綉球為「吉祥之物」。因為壯族是傳統的稻作民族，他們對每年農作物豐收與否十分關心。因而在各種祭祀、祈年的儀式中，農作物種子及播種、耕種等生產勞動形式往往都是表現的主題。如壯族農村建新房時，在牆基四角撒一些穀粒；架大梁時，要在樑上掛兩束谷穗；給老人祝壽往往也要送些精米作禮。這些現象都象徵著生長、生育、興旺、平安之意。拋綉球都是在每年春節及「三月三」歌節時舉行，正是春播時節，綉球內填放有穀物種子，就是希望年內「五穀豐登」之意；同時，綉球作為青年男女的定情之物，內中喻示著「生育興旺」之意。今天，壯家的優秀兒女們，不斷為綉球這一古老藝術品注入新的活力，令其在新時代再次散放出璀璨的光芒。

靖西綉球講究手工製作，做工精細，多以紅、黃、綠三色做底及面料。綉球大多為12瓣，每瓣皆綉上各式吉祥物，除中間四瓣選材不拘外，其餘則要求「上四瓣必挑飛禽，下四瓣須為走獸」。在「綉球之鄉」靖西舊州鎮，由於該地的綉球結構獨特、選料考究，且全部以手工精工製作，小巧玲瓏，色彩鮮艷，被稱為「廣西綉球之上品」。

拋綉球 拋綉球是壯族人民喜聞樂見的傳統體育項目，它的歷史可以追溯到2000多年前，當時用以甩投的是青銅鑄造的古樂器——「飛砣」，並且多在作戰和狩獵中運用。隨著社會的進步，物質生活的提高，飛砣逐漸發展成為現在的綉花布囊，即綉球。人們在茶餘飯後常互相拋接以娛樂，起到溝通感情的作用。隨著歷史的發展，後來逐漸演變成為壯族男女青年表達愛情的方式。

拋綉球一般在歌圩節期舉行。綉球為圓形，布面，綉有花鳥，內裝木棉花或豆、米之類農作物，四角綴以彩色布帶，供手握拋擲。玩時，男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，各列一方，每方有一「乜同」即領隊，在中間樹一高竿，作為拋球的高度標准。拋球時首先由女方領隊手拿綉球，唱完一首山歌將球拋出去，男方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰勝誰將對方剔出一人，然後由勝方發球。每發一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方「全軍覆沒」。這時，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡興方散。宋朱輔《溪巒叢笑》載：「土俗節數日，野外男女分兩雙朋，各以五色彩囊豆粟，往來拋接。」此活動也是男女青年傳情的方式。姑娘若看中一男青年，便將綉球有意拋去，男方接過綉球，若亦有情意，即系禮物於綉球上投報之。

拋綉球有兩種形式：一是民間形式。男女青年分列各站一邊，人數大抵相等，綉球數量不限。拋綉球的人，手持綉球上端的綵帶，用力旋轉數圈，即趁勢向對方拋出。接球的人要看清球的來勢，選好位置和角度接球，還要有個優美的接球姿勢，若接不住來球，就會召來一陣鬨笑，或者接受唱歌、做游戲以示被「懲罰」。因此，在拋綉球的過程中，各人全神貫注，緊張而又熱烈。

二是作為正式的少數民族傳統體育比賽項目，它要求有專門的比賽用球和比賽場地。拋綉球比賽要求有兩名參賽隊，每個參賽隊分別由五名男女隊員組成，比賽分上下半場，每半場20分鍾。比賽時，將綉球拋過9米高的桿上直徑為1米的彩環就可得分，得分最多的球隊即勝出。

靖西綉球街

在廣西靖西縣有一條街，名叫綉球街。綉球是廣西的特產，圓圓的、吊著長穗，是送禮的佳品。以綉球來命名一條街道，這在中國是獨一無二的。

爭奇斗艷

靖西縣有「小桂林」之稱，那是因為它的山是喀斯特的山，山奇而狀怪，水清而悠長。在一道道山水的包圍中，街道被中國畫似地點綴於其中。此街原稱舊州街，古來有之。街上住著500多戶人家，由於盛產綉球，一代傳一代，越做越紅火，後來就被叫作了綉球街。

綉球是很精美的工藝品，上面千針萬線連著女兒家的智慧和賢惠。以往，廣西的壯族男女在談戀愛時，綉球是女方向男方拋出的定情信物。

綉球街呈四四方方，街道乾乾凈凈。老式的磚瓦房，斑駁的紅木柱門，高低不一的青石板路，充分顯示了這里的文化底蘊。看靖西人做綉球，發現她們是先貼布殼，把各種顏色的綢布貼在布底上，然後剪成瓣，再描上各式花樣，綉好後把瓣進行粘貼，然後綴以珠子、流蘇。通常，一個綉球有16個瓣，也有32個瓣或更多的。坐在家門口做綉球的通常是女人，她們認真做活計的態度是一點都不馬虎的，一針針、一線線，盡顯功夫。但有時也會在綉球街上看到那些五大三粗的男人耐性十足地做著綉球，千萬別覺得好笑，論起手藝來說，他們一點也不比女人們差。在綉球街上做得最快、最好、最多的綉球王反而就是男人。

綉球街

若逢年過節或遇上喜事，綉球就是搶手貨了。尤其可喜的是，作為旅遊工藝品的綉球如今已走出了綉球街，走出了國門，年產量達到十萬個以上。綉球街的家家戶戶，從七八歲的娃娃到六七十歲的老太太，都是製作綉球的高手；門上、窗上天天都掛滿了五彩繽紛的綉球，綉球已經成為一種文化。這樣的景象，世界上也只有在綉球街才能看到。 6674希望對你有幫助！

D. 廣西崇左有什麼好玩的地方么

崇左市位於廣西的西南部，於2003年8月6日正式掛牌成立，轄扶綏縣、大新縣、天等縣、龍州縣、寧明縣、江州區，代管縣級憑祥市。境內有寧明、龍州、大新、憑祥四個縣（市）與越南接壤，邊境線長533公里，有國家一類口岸3個，二類口岸4個，邊民互市點13個。全市總面積1.73萬平方公里，總人口227.9萬人，其中壯族人口占總人口的88.5％。

崇左市沿邊近海連東盟，交通便捷，區位優勢明顯。崇左市委、市政府所在地江州區距廣西首府南寧市110公里，境內有湘桂鐵路、南友高速公路經過，並與越南鐵路、一號公路相接，形成中國通往東盟最便捷的陸路大通道。

崇左市屬亞熱帶濕潤季風區，氣候溫和，雨量充沛，四季常青，有豐富的農業資源、礦產資源和旅遊資源。蔗糖業是崇左市的支柱產業，是廣西乃至中國重要的甘蔗產區。崇左市是苦丁茶的原產地，被譽為「苦丁茶之鄉」，是全國主要的龍眼生產基地之一，形成規模的農林產品還有松香、八角、山黃皮、速生桉、劍麻、木薯等；主要礦藏有錳、鐵、膨潤土、三水鋁、稀土礦、鉛鋅礦等40多種，其中錳礦儲量居全國之首。崇左市境內名勝古跡眾多，風景秀麗，主要景觀有：亞洲第一大跨國大瀑布—大新德天瀑布、大新明仕田園風光、崇左弄官生態公園、天然盆景崇左石林、扶綏恐龍化石群、憑祥友誼關、崇左歸龍斜塔、寧明花山崖壁畫群、大小連城、紅八軍紀念館等。

自然地理

崇左市地跨北緯21°36`至23°22`，東經106°33`至108°8`之間(地理坐標北緯22°23`東經107°24`)。東北部與南寧市毗鄰，北部與百色市相連，東南部與防城港市交接，西部和南部與越南民主共和國接壤。崇左市地質構造古老，多以泥盆紀，二疊紀和三疊紀為地質基層，以石灰岩占優勢，頁岩、砂岩次之，第四紀酸性赤紅壤土層為地表蓋層。境內山環岳繞，丘陵起伏，山多地少，地貌復雜多樣，以喀斯特岩溶地貌為主體。西部為大青山山脈，南部為公母山山脈和十萬大山余脈。地勢大致呈西北及西南略高，向東傾斜，中部被左江及支流切割，形成錯綜合頒的丘陵平原。境內最高峰為南部寧明縣與防城港市接壤的十萬大山余脈浦龍山(海拔1358米)，其次是愛店附近中越邊境的公母山(海拔1357.6米)。寧明縣有8座山峰海拔千米以上。千米以上的其他山峰有北部的大新縣與天等縣交界的泗城嶺(海拔1073.7米)，東北部江州區與隆安縣交界的的西大明山(1071.2米)，南部龍州縣的大青山(1045米)等。境內河流屬左江水系。左江幹流全長539公里，發源於寧明縣與越南交界的枯隆山,上源稱奇窮河，流入國內稱平而河，在龍州縣城與水口河匯合稱麗江，與最大支流明江匯合後稱左江。左江年平均徑流量209億立方米(扶綏新寧站)，流域落差大，流域面積31595平方公里。

E. 美麗的花山岩畫作文

寫作思路：緊扣主題，有時讀者會被作家的思想和想法所迷惑。在這種情況下，作家傾向於使用太多的細節，而且非常具體，這不是讀者所需要的。盡量給讀者提供真正需要的細節，為了避免混淆，不要涉及過多的細節。

正文：望都漢墓壁畫是中國為數不多的保存完好的東漢墓室壁畫之一。東漢時期是自秦朝統一後，我國古代繪畫藝術由戰國時期不同地域的繪畫風格相互融合，形成雄厚博大、昂然向上的時代風格時期，加之不斷吸收域外藝術的新因素，因此，在題材內容和表現形式及技法方面，均較戰國繪畫有了巨大的豐富、提高和拓展。

漢墓壁畫布局均衡、疏朗。從壁畫內容和僅分布於前室的布局意向來看，前室可能誇耀墓主生前的地位，甬道頂部的券形壁上，畫有鳥獸騰馳其間的雲氣，雲氣則意寓墓主死後進入＂天界＂。漢代的升仙迷信意識，通過墓室結構的空間與壁畫內容的整體設計表達出來。

在用彩上，壁畫用墨勾勒單線輪廓，再填施朱、黃、黑三色。面部線條工細，衣紋用筆粗簡有力。賦彩雖用平塗，但顏色有濃淡之分，已屬最初的渲染手法。

在繪畫技法上，物像造型以線條為主，勾勒的細線流暢，富有彈性，粗線則連勾帶染，組成醒目的衣褶。人物形象的處理，採用3/4的側面造型，使動態與臉部神情都得到簡潔而充分的表現。這種不加背景的單個人物具有肖像畫的性質，較寫實地刻畫出不同人物的身份與形貌特點。

在漢代墓室壁畫中，望都壁畫具有獨特的風格，預示魏晉以後人物畫的更大進展，對我國古代社會、政治演變及繪畫藝術的發展具有重要的學術價值。望都漢墓於2006年5月被列為全國重點文物保護單位。

F. 關於花山岩畫的導游詞作文

風雨人生路,朋友可以為你擋風寒,為你分憂愁,為你解除痛苦和困難,朋友時時會伸出友誼之手.她是你登高時的一把扶梯,是你受傷時的一劑良葯,是你飢渴時的一碗白水,是你過河時的一葉扁舟；她是金錢買不來,命令下不到的,只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西.
朋友是一種相思.
朋友是彼此的牽掛,彼此的思念,彼此的關心,彼此的依靠.思念就像是一條不盡的河流,像一片溫柔輕拂的流雲,像一朵幽香陣陣的花蕊,像一曲餘音裊裊的洞簫.她有時也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴.
朋友是一種相輝.

G. 周末廣西崇左出發自駕游去哪裡好玩，7個崇左周邊最美自駕游美景攻略推薦

1.大新德天跨國瀑布 2.花山 3.崇左石景林 4.大新明仕景區 5.憑祥友誼關 6.龍州起義紀念園 7.紅木文博城 周末不知道去哪玩，那就去崇左周邊逛逛吧，去放鬆放鬆心情!
1.大新德天跨國瀑布
德天瀑布位於廣西壯族自治區崇左市大新縣碩龍鎮德天村，中國與越南邊境處的歸春河上游，瀑布氣勢磅礴、蔚為壯觀，與緊鄰的越南板約瀑布相連，是亞洲第一、世界第四大跨國瀑布，年均水流量約為貴州黃果樹瀑布的三倍，為中國國家AAAA級旅遊景區。還是《酒是故鄉醇》和《花千骨》的外景拍攝地，神奇而美妙。2016年1月，國家旅遊局和環保部擬認定廣西自治區崇左市大德天景區為國家生態旅遊示範區。

2.花山
花山風景名勝區，位於廣西壯族自治區崇左市的寧明、龍州兩縣境，以古代壯族的大批山崖壁畫為主要景觀，分布於2800多平方公里范圍之內，大壁畫有64處，最集中的是花山和明江兩處。根據廣西日報的消息，花山風景名勝區內的花山岩畫已被列入世界文化遺產。

花山風景名勝區在地域上的分布具有連續性條帶狀的特點，200里沿江風光帶以左江古崖壁畫為主體。100里南疆邊關風光帶以憑祥友誼關、大新德天大瀑布等景觀為重點。

3.崇左石景林
崇左園博園，第七屆廣西園林園藝博覽會園區，位於崇左新城區西側，毗鄰石景林景區，距離崇左市市政府2.8公里，從南友高速進入崇左後，再行駛約10分鍾即可到達。園博園規畫面積101公頃，其中陸地面積約68公頃，水域面積約33公頃，為建設規模最大的一屆園博園。

崇左園博園在開園期間還舉辦產業發展展示和園藝文藝展示活動。其中，產業發展展示主要有糖展示館、錳展示館、紅木展示館和邊貿展示館等，主要展示崇左市特色產業發展情況;園藝文化展示主要有盆景藝術、插畫藝術展以及美術、書法、攝影藝術展。

4.大新明仕景區
明仕田園風光，距大新縣縣城53公里，為國家AAAA級景點。方圓20公里的景區山清水秀，山環水繞，素有小桂林之稱。這里翠竹繞岸，農舍點綴，獨木橋橫，稻穗搖曳，農夫荷鋤，牧童戲水，風光俊朗清逸，極富南國田園氣息。景區內配備有完善的設施，停車場，接送車，酒店，歌舞表演。

景區因《花千骨》在此取景而受到遊客的追捧，在這里，遊客會忘記了時間的流逝，猶如進入無人之境。是居家旅遊的好去處。

5.憑祥友誼關

友誼關景區位於廣西自治區憑祥市，舊稱鎮南關，關樓高22米，底層是厚實的城牆，中央為圓拱頂的城門，非常雄偉，有「天下第二關」之稱，也是我國九大名關之一，歷代為中國南疆邊防要隘、戰略要地。該關設立於漢代，現為中國一類邊貿口岸，是國家AAAA級景區，開放時間是早上八點半到下午六點，它的總佔地面積是46.50公頃，由友誼關關樓、左弼山古炮台、右輔山古炮台群、左右輔山古城牆及登山古道、大清國萬人墳、廣西全邊對訊署等主要景點組成。

6.龍州起義紀念園
龍州起義紀念館，原名中國紅軍第八軍革命紀念館，成立於1985年2月1日。2001年，在自治區黨委、自治區人民政府領導的關心和支持下，紀念館遷建於縣城東區「鍾毓」坡，總佔地面積7.69公頃，座落在紀念廣場的南端，2004年8月19日落成，並更名為龍州起義紀念館。

龍州起義是土地革命戰爭時期中國共產黨獨立領導的以壯族為主的各族人民英勇反擊國民黨反動派的武裝起義，是鄧小平等同志對農村包圍城市、武裝奪取政權走中國革命正確道路的一次成功的探索。

7. 紅木文博城
「紅木文博城」地處廣西憑祥市，坐落在中國通往越南最便捷的陸路大通道上。是憑祥友誼發展集團有限公司在憑祥邊境經濟合作區南山工業園紅林路1號投資開發，集紅木文化交流與傳播、紅木文化會展、紅木文化旅遊和紅木傢具及工藝品研發、加工、銷售等為一體國家4A級旅遊風景區。景區內仿古建築特色的「紅木精品展館」外立面、景區景觀大門、廣場旅遊購物街和沉香閣景觀木樓等，將整個景區中營造出濃厚的中國傳統文化氛圍。

H. 花山岩畫是怎樣畫上去的

中國岩畫分為南北兩個系統。南系除廣西左江流域，還有四川、雲南、貴州、福建等地。南系岩畫大都以紅色塗繪，顏料是以赤鐵礦粉調合牛血等而成的。製作年代在戰國至東漢期間。北系以陰山、黑山、阿爾泰山等為主，綿延數千里，氣勢宏闊。北系岩畫大都是刻制的，刻制又包括磨製、敲鑿與線刻。製作時間的跨度很大，最早的可能在新石器時代，最晚的在元代。在黑龍江、內蒙古陰山山脈、賀蘭山北部烏蘭察布高原等地是北系岩畫集中的地區。北方岩畫多表現狩獵、游牧、戰爭、舞蹈等，圖形有穹廬、氈帳、車輪、車輛等器物，還有天神、地祗、祖先、日月星辰、原始數碼以及手印、足印、動物蹄印等。賀蘭山的岩畫，形象古怪，面目各異。新疆岩畫多為生殖崇拜的內容。這些圖像大都鑿刻在深灰或灰藍色的岩石上，鑿刻或磨刻的圖像斑駁、稚拙、粗獷、簡潔、渾然而多變。連雲港的岩畫刻在深褐色的岩石上，岩畫的紋路和岩石的色彩既一致，又有微妙的變化。色彩的深淺交替，使圖像產生一種躍動的感覺。在南系岩畫的十幾個地點，共有圖形一千多個。這些岩畫表現了人們祭祀以及生產生活的場面。南系岩畫普遍用紅色塗染，這同原始藝術中習慣使用紅色的現象是一致的。原始人在他們頻繁的狩獵和戰爭活動中，鮮血不斷地刺激他們的視覺神經，導致紅色在視覺中的穩定性。紅色那熾熱的調子和生命之火相呼應，使岩畫獲得了無限的生命展現，當紅色置於某種祭祀儀式氛圍中，紅色和血色，使岩畫產生強烈的刺激效果，從而具有了一定的恐懼感、神秘感。隨著氣象變化，岩畫周圍的環境發生變化，從而使岩畫具有不同的整體效果。岩畫和巫術儀式的結合須要選定某個特定的季節和時間，更增加儀式的空間氛圍。內蒙古陰山磴口縣莫勒赫圖溝崖壁上刻有許多人面形，這里巨石兀立，深谷蒼涼，容易使人產生敬畏感。江蘇連雲港將軍崖的岩畫，刻在錦屏山南面入口處凸出的巨石上，形似穹窿，灰濛蒙的色彩給人造成神靈如在天上飄然而立的感覺，令人肅穆。繪於河流轉變處峭壁上的花山岩畫，由近兩千個紅色人形構成的巨大場面，造成隨時有可能壓迫過來的沉重感。岩畫對面是開地，高聳的畫壁同綠色植物形成強烈的對比，與江水的流動合成一種神秘而凝重的氛圍，在陽光或月光下呈現出奇異的色彩。可以想像，祭祀中人們的歌聲、水聲、鼓雜訊混合交織，響成一片，紅色岩畫也彷彿和人們一起躍動起來，產生了難以言喻的庄嚴神秘的效果。
滿意請採納