五台山自駕游精華攻略

1. 五台山自駕游如何經濟實惠例如，住宿，吃飯，群起個景點也詳細越好謝謝！

首先現在是五台山的旺季，朋友如果自駕車應該是開不進景區的（當然託人開進去另當別論），如果車開不進去就需要乘坐景區的旅遊觀光車了（車費已在門票內包含，不需另行付費，很方便，和公交一樣的運行方式）。
住宿：一般的農家小賓館在山上的賣假也就60-120元不等，帶獨立衛生間，如果想要住好點你可以選擇網上預定房間，要注意避開節假日，尤其是初一和十五這樣的特殊日子，在這些特殊節假日房費可能會比平時高出很多。
吃飯：在五台山吃飯向來是大多遊客頭疼的問題，飯太貴、宰客等等問題很嚴重，那沒辦法，誰讓一是在景區，而是在山上，交通不便，運送蔬菜成本高了許多，加之景區在國慶過後到來年清明節前基本很少有人進山，所以大多飯館都只營業半年（你懂得，所以開半年店掙一年錢，換誰也一樣，所以飯很貴滴），我們唯一能做的就是進門先看菜譜，心裡有數就可以了。
景點：因為朋友是自駕游，所以出行都以自己為准，所以簡單推薦一下，你也可以去景區找旅行社（導游建議找新人，因為信任講解耐心，負責人，避免一些攔車的導游，正規山上的導游一般9人以下講解費用一天180元，半天90元，你如果貪小便宜，宰你沒商量！！！切記！！！。
下面說說景點：1、五爺廟——五台山香火最旺的寺廟，這個是每個去五台山的人都會去的地方，建議你起個早空腹去拜佛，許下自己的心願；2、殊像寺——文殊菩薩的祖庭，主要給孩子求智慧；
3、顯通寺——五台山歷史最為悠久的寺廟，面積最大，建築格局最完整的寺廟，還可以看到金光閃閃的銅殿；4、菩薩頂——五台山黃教的領袖寺廟，歷代皇帝朝拜五台山時皇帝下榻的行宮，建築等級在五台山最高，可以體驗到不一樣的藏文化；5、塔院寺——五台山標志性建築大白塔所在的寺廟，還可以轉金筒，在山西感受藏文化氣息；6、黛螺頂——五台山1080級台階所在地，上供養五方文殊菩薩，有「小朝台」之稱，乾隆皇帝欽此小朝台之名，上有乾隆御碑。五台山大小寺廟124座，其中青廟，也就是所謂的和尚廟有99座，黃廟也就是喇嘛廟有25座，這里我就不詳細說了，五台山廟宇大多集中在台懷鎮，乘旅遊車去很方便。

最後祝朋友旅途愉快！！！

2. 五台山旅遊詳細攻略，我從平遙坐火車去晚上11點左右到

親，既然您說到坐火車就想數一下五台山旅遊交通攻略火車路線吧：

五台山火車站位於忻州繁峙縣沙河鎮，火車站距離五台山景區40分鍾車程，您下火車後需要再次乘坐當地班車，抵達景區。

五台山旅遊美食攻略

1、撥爛子為五台的家常小吃做法非常簡單，味道卻特別棒。撥爛子以土豆為主料，也可加入胡羅卜、韭菜等蔬菜一起做。先將土豆擦成鴨舌狀的片，切細淋水後均勻撒裹麵粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及調味品入鍋熗炒即成。

2、過油山葯，除五台之外很少有地方做過，也很少有地方能做的像五台這樣好吃，所有的餐館都有提供，不妨一試。

3、高梁面魚魚是忻州地區鄉間百姓粗糧細做的一種日常食品。它是用普通高梁經過淘煮漂晾碾磨成面，用開水和好，人工搓成的。看忻州的農家婦女們搓魚魚，可以說是一種藝術享受。高粱面魚魚蒸熟後，配以羊肉或西紅柿湯調和，清爽利口，別具風味。

疤餅，因餅上遍布疤痕而名，亦名籽餅。其用料有白面、葫油、白糖、雞蛋及蘇打等。熟後的圓餅呈金黃色，麵皮上均勻地布滿圓形小坑，狀若疤痕，其味香甜，其質酥脆，為別具一格的風味小吃，名聞遐邇。

4、砍三刀，色呈金黃，綿甜利口，是五台山人春節期間的主要食品之一。每年年關，家家製作，戶戶蒸食，代代相傳，至今已有300多年的歷史。在漫長的封建社會里，五台勞動人民生活貧困，常年以玉米為主食。為了改變這種單調乏味的飲食，五台人便創制了一種粗糧細作的食品。炸制時，為使麻油滲入其中，要在上面砍三刀，故稱「砍三刀」。又因其吃起來油香四溢，故又稱「油布袋」。

5、五台山台蘑夾肉餅，由陝西肉夾饃演變而來，在肉夾饃的基礎上，加入了五台山特產台蘑，以台蘑特有的香氣而成為了大眾喜愛的一種美食。關於肉夾饃的介紹：肉夾饃，實際是兩種食物的絕妙組合：臘汁肉，白吉饃。肉夾饃合臘汁肉、白吉饃為一體，互為烘托，將各自滋味發揮到極致。饃香肉酥，回味無窮。臘汁肉歷史悠久，聞名中國，配上白吉饃，有著中式漢堡的美譽，揚名中外，深受人們喜愛。臘汁肉夾饃由三十多種調料精心配製而成，由於選料精細，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，具有色澤紅潤，氣味芬芳，肉質軟糯，糜而不爛，濃郁醇香，入口即化的獨特風味。台蘑夾肉餅的佐料：台蘑、羊肉、香菜、辣椒、丁香、醬油、白糖、花椒等哪裡可以吃到台蘑夾肉餅：來五台山旅遊要想吃到這個美食，還真不是在大酒店、大賓館可以享受到的，遊客需要走出賓館酒店，到五台山商業街，一般在楊柏峪街，街旁小攤上都有賣。台蘑夾肉餅的價格：大都是五元一個。

6、窩窩頭其色澤金黃，讓人一看就會食慾大開，垂涎欲滴！它其實是一直「雜糧麵食」，就是玉米面中加入黃豆面等形成雜合面，其蒸製品，在明清時叫窩窩，清末民初才開始叫窩窩頭。不僅五台山人喜好，整個山西人都是十分的愛好！相傳1900年慈禧逃往西安，剛入境山西，就飢腸轆轆。此時前不著村，後不著店，看見有個叫貫世里的逃難者正在啃窩窩，慈禧就拿了吃起來，倍覺香甜。問何物，答：「玉茭子面做的窩窩」。慈禧說，此是進山西吃的第一口，就叫窩窩頭吧，意思是個領頭的食品（張壽臣《窩頭論》）。慈禧到喬家大院時，喬致庸以八碗八碟接駕，最後一道主食，為其上了窮苦百姓吃的菜窩窩。《中國歷代御膳大觀》記載，慈禧回京後要吃窩頭，御廚做了一個，老佛爺食不下咽，怒殺廚子。後來老廚師在玉米面里加入糖和栗粉，做成小窩頭，慈禧吃得上口，說：「總算吃到當時的窩頭了。」於是小窩頭便成了皇宮御點、晉館名品，北京仿膳飯庄、太原全晉會館有傳承此技。窩窩頭從16世紀的明代中國開始種植玉米時即有了。李光庭著《鄉言解頤》卷五，載劉寬夫《日下七事詩》，末章中說及「愛窩窩」，小注雲「窩窩以糯米粉為之，狀如元宵粉荔，中有糖餡，蒸熟外摻薄粉，上作一凹，故名窩窩。田間所食則用雜糧面為之，大或至斤許，其下一窩如舊而覆之。茶館所制甚小，曰愛窩窩，相傳明宮中有嗜之者，因名御愛窩窩，今但曰愛而已」。

7、蕎面碗托，觀之晶瑩光亮，粉白微青，質地精細，柔軟，光滑，細嫩，清香利口，風味獨特，為忻州地區風味小吃之上品。碗托的製法：將蕎麥精粉用鹽水拌成面穗，再加水調成糊狀，盛於碗內，用急火蒸至半熟時，攪動一次，以防沉澱，熟後冷卻即成。蕎面碗托宜涼調，宜熱燴，或澆以素湯，或拌以肉醬。不僅是待客之佳餚，還有疏通腸胃，清燥熱，抻便之功用。外地人到此，無不以一嘗為快。現五台縣城專營此業者甚多，還有在外地高攤應市，深受食客欣賞。

8、五台萬卷酥，歷史悠久，負有盛名。相傳，清朝乾隆皇帝朝山拜佛來到五台山，寺廟里的僧人曾以萬卷酥供奉他 。乾隆皇帝食後贊不絕口。於是萬卷酥的名聲也不脛而走。五台萬卷酥所以好吃和它的用料與作法有關。它在原料以上等麵粉，純凈的胡麻油，配以鹼水酵面和合而成。一市斤面，一般需用油三兩。做時要反復擀壓成薄片，然後卷合，每卷一次要上一層油。最後上烤爐烤制而成。烤熟後形如木條，長八寸，寬一寸，厚五分，外色為白黃，層薄如紙。卷層越多，質量越好。吃起來酥脆綿潤，香味四溢。萬卷酥油大，水少，便於存放，不易變質，是待客探親的上等食品。民國以來，台城以「天圓昌」白計保老師傅製作最精。還有一位向白計保師傅學過徒的張開元，現已七旬，至今有五十多年做萬卷酥的歷史，所以他技術嫻熟，經驗豐富，在五台享有一定的聲譽，他烤制的萬卷酥分外美味可口。現在這種食品在五台國營商業和個體攤中都有製作，可滿足供應。

9、臘八粥通常是用五穀雜糧加上棗、杏仁、核桃仁、栗子、花生等，放在一起，用微火慢慢煮熟熬爛，別具風味。在佛成道日煮臘八粥供佛，取法與畝女向佛獻乳糜的傳說。在民間則有慶賀五穀豐登、驅逐鬼邪瘟疫的意義。《析津志》記載，京師諸寺在臘八節煮「紅槽粥」供僧，宮廷中及民間做「硃砂粥」食用。《日下歸聞考》卷一百四十八記載，明清時期，朝廷向百官賜用臘八粥，「民間亦做臘八粥，以米果雜成之，品多者勝」。時至今日，我國許多地區如北京、江浙、碗中、膠東、東北、西北等地，仍然保留著喝臘八粥的習俗。

10、五台山八大碗延用當地傳統壽筵、婚筵之形式，可分為農家風情葷素筵、佛過特色素齋宴。具體可分為「五盔四盤」「八八六六」筵席等。所有菜餚均採用手工粗瓷大碗（盤）盛放，可八碗成席，亦可拆分成席，加之「發發祿祿」的吉祥諧音，適於親朋好友聚會、商家接待客戶、大戶人家壽筵、小孩滿月、成人婚宴等。「五盔四盤」、「八八六六」，因其席面排場、氣氛祥和、鄉俗濃厚、味道鮮美，而成為筵席文化之精髓，深受人們喜愛。五台山八大碗菜餚採用海拔三千餘米台頂盛產之台蘑、台參，五台山五座台頂肥美嫩草養育之牛羊、野雞、野兔；深山老林無污染之蕨菜、苦菜、黃花菜；當地農民栽培之莜麵、玉米、黃米、土豆等為原料，經地方名廚精心烹飪，味美誘人。她粹取當地紅、白筵席之精華；摒棄傳統飲食之「肥」「嫩」；倡導「安全、綠色、健康」之現代人飲食新概念。

五台山旅遊特產攻略

1.台蘑是對產於山西省五台山地區蘑菇的簡稱，是一種營養極高的食用菌類作物，又稱「天花菜」。台蘑的特點：呈傘形，肉質細嫩，色澤乳白，菌體肥大，油性大，香味濃，可烹製成多種葷素名餚，是席上珍饈。做出菜來色澤素潔清新，味道鮮美甘甜，口感嫩脆爽滑。元代吳瑞《日用本草》中有這樣的記述：天花菜出自山西五台山，形如松花而大，香氣如簟，白色，食之甚美。唐宋時就被選做宮廷菜，是山西傳統的著名特產。

台蘑正規生產商五台山泰嘉土特產「野珍王」系列純正品質，假一賠十。可以考慮。

2、「四大名硯」之澄泥硯，五台山是萬寶山，地下礦產極為豐富。它是山西八大煤田之一，也是鐵礦之鄉。銅、硫磺、雲母、石灰石埋藏很多，還有錳、鉛、鋅、沙金、磷、水晶等礦藏。封鳳凰山的白雲石和石灰石製成的鳳硯可與廣東的端硯、安慰的歙硯相媲美。除了鳳硯，還有段硯和淳硯之分，段硯產於段畝山，淳硯鯧魚淳縣（今原平市），因佛教聖地五台山的名聲遠播，鳳硯、段硯、淳硯統稱為台硯。目前五台縣工藝美術廠生產的我國四大名硯之一的澄泥硯，其規格形象有貞觀御硯、牧童卧牛等80多種。在造型和圖案上都繼承和發展了優秀的傳統藝術，深得國內外和國際人士的好評。澄泥硯據文獻記載，始於唐代，原產於澤州今山西晉城市、絳州今山西新絳縣，唐至五代時風行一時，到了清代就失傳了。1985年五台縣東冶鎮五台縣工藝美術廠攻克難關，使古老的澄泥硯重放異彩，令人嘆為觀止。

3、五台山特產香辣台磨醬，它是由當地的野生台磨，紅皮花生，野山椒製作而成。滋味鮮美，營養豐富。尤其是拌飯，拌面，蘸花捲特別好吃。 野生台磨生長在海拔2000米以上的蘑菇，簡稱台磨。到外地任何一個地方都買不到的。拌飯拌面餐餐相伴，麻辣干辣麻中帶辣。售價一般在10元左右每瓶。「野珍王」系列五味台蘑醬，取材均是五台山當地正宗台蘑、粒粒均可看得見，顆顆均是真台蘑。

4、六道木，又叫降龍木。生長於佛教聖地五台山，每顆珠上都有六道天然形成的紋絡，象徵著六字真言（即六字大明咒：嗡嘛呢唄咪吽），有極強的加持力，可以鎮宅驅邪。降龍木俗稱六道子。相傳楊家將中穆桂英就是使用降龍木才得以大破天門陣。戲曲《降龍木》或《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道木。六道木長緩慢，木質堅韌，木面光滑細密，且不易折。六道木為多年生灌木，以五台山生長的最有名。因為生長在佛教勝地五台山的六道木受過密宗黃教格魯派的祖師宗喀巴大師的加持，六條白線代表文書菩薩的六把智慧劍，可以斬斷眾生的煩惱，六道（六條紋路）也代表六字大明咒（觀音菩薩心咒）：嗡嘛呢叭咪吽，所以是念誦文殊菩薩聖號和文殊菩薩心咒和觀音心咒（六字大明咒）最理想的念珠，同時在密宗里她也是修行和文殊菩薩有關的本尊的理想念珠。顯宗很多出家師傅也都喜歡佩帶。六道木，獨長於五台山（別處生長的的六道木缺乏加持力，密度也不夠強），因天然生成之六瓣梅花狀樹干而得名。加上生長緩慢，所以特別尊貴。六道（六條紋路）還代表六字大明咒：嗡嘛呢叭咪吽，對於修行，它的力量無窮。傳說當年文殊菩薩在五台山將「定塵珠」埋入地下，待用此珠竟不見,卻生出此六道木。六道木乃活氣之物，常在手中把玩或用油脂保養並持咒念佛以凈化（初期注意防水），能夠增加其靈氣並逐漸呈現烏黑發亮的外觀，是修行與避邪護身之珍品。握之不冷不熱，提之不輕不重，堅韌如鐵，彈力如藤，為眾多人所喜愛。這種珠十分平宜朴實，但又表義了大智文殊之加持，所以特別受學佛之信眾歡迎,佩帶此珠可辟邪，保平安，得大吉祥！可自己佩帶，也可作為不俗的特色吉祥禮品贈送親友朋友老人 客戶等都是很不錯的選擇！

5、五台山木碗久負盛名，尤為僧侶及蒙、藏同胞所喜愛。它的特點是盛開水而不裂紋，跌落在地不易破裂，放熱飯不燙手、不燒嘴，冬天盛冷水亦不冰手，入籠蒸食沒有餾水，便於攜帶，經久耐用，尤其適用於吃酥油、粘巴、油肉一類食品使用。木碗的主要原料是樺樹的根瘤。此根瘤主要來源於管涔、關帝、太行、呂梁和五台山等林區。有根瘤的樺樹十有九不能成材。本碗的製作很麻煩。它要經過制坯、粗旋、細磨、上油、彩繪、蒸烤等七道工序才能成功。它的顏色有紅、褐、棕、黃等，品種分為大、中、小等型號。不論何色何型，均為精緻美觀的工藝品。

6、五台山沙棘籽油對皮膚的護理及抗衰老作用：沙棘油是一種極佳的護膚美容的天然植物成份。沙棘油中，VE、VBI、VB2、VB6、a—生育酚、類胡蘿卜素、不飽和脂肪酸等對皮膚具有極好的營養護理作用，可明顯的改善皮膚表皮細胞循環的功能，促進皮膚毛細血管的微循環作用，抑制脂質過氧化作用的進行，改善新陳代謝，延緩皮膚衰老過程，有抗皺、增白、消炎作用，使用後皮膚光滑輕松，對黃褐斑、皮膚老化皺紋、皮膚角質硬化脫皮、手掌皮膚皺裂、皮膚乾燥、面部痤瘡、復發性皮炎、化學腐蝕、魚鱗癬、牛皮癬等均有一定治療效果。沙棘籽油中的游離脂肪酸、碳氫化合物、甾醇總含量、磷脂、VE、VA、類胡卜素等這些護膚的主要成分的含量很高，比其它植物高出幾倍，乃至幾十倍。沙棘籽油中的皮脂成分與其中的維生素E、A、維生素A源渾然一體。這些物質極易被皮膚吸收，具有近似於皮脂的護膚作用。棘沙籽油對肝臟保護作用機理：沙棘油中含有大量的VE等生物活性成分，實驗研究表明：VE具有抗脂質過氧化作用，肝臟的病變與脂質過氧化有關。因而，沙棘籽油中所含的VE對肝臟具有一定的保護作用。臨床表明：服用沙棘籽油對有害物質所致肝損傷、脂肪肝、肝硬化等有極好功效。與此同時通過高科技手段從沙棘籽中萃取出的沙棘籽油是一種非常好的保肝、護肝保健食品，沙棘籽油對四氯化碳、乙醇、撲熱息痛所致的肝損傷的谷丙轉氨酶和穀草轉氨酶的升高均有明顯的抑製作用，並能對抗肝MDA（丙二醛）含量升高。其機理是沙棘籽油對抗了CCL3（三氯化碳）自由基的攻擊，保護可肝細胞膜。

7、五台山花椒，服花椒水能去除寄生蟲；有芳香健胃、溫中散寒、除濕止痛、殺蟲解毒、止癢解腥的功效。葯理：抑菌試驗：花椒對炭疽桿菌、溶血性鏈球菌、白喉桿菌、肺炎雙球菌、金黃色葡萄球菌、檸檬色及白色葡萄球菌、枯草桿菌等10種革蘭氏陽性菌，以及大腸桿菌、宋內氏痢疾桿笛、變形桿菌、傷寒及副傷寒桿菌、綠膿桿菌、霍亂弧菌等腸內致病菌均有明顯的抑製作用。1:4的水浸劑對星形奴卡氏菌亦有抑製作用。據動物試驗，少量持續服可促進有關新陳代謝的腺體發育，多量則可促進有關生殖的腺體發育。這就證明了古人"溫陽補腎"的認識。

8、山西五台山"們不雞"品牌是以五台閻錫山的夫人＂們不飢＂故事為文化底蘊而開發的一種體現當地風情和歷史文化特色的系列綠色土特產產品． 主要產品有：＂們不雞＂牌醋酥雞，本產品融合山西老陳醋之精華，汲取佛教聖地之神靈，秉承百年之傳統工藝，採用炒爐等烹飪技術，口感香醇，味正料淳，是一道極佳的＂人文大餐＂，是家宴，饋贈的最佳選擇． ＂們不雞＂牌土特產，是採集五台山腳下的特色綠色農產品台磨，花椒等為主料，精工細作，實屬的一道＂綠色大餐＂，閆錫山夫人其實說的一種五台當地人的方言，「們不飢」，換作白話語其實就是我不餓，們在五台山當地就是我，飢呢很好理解就是餓的意思，們不雞產品就是一語雙關，既可以聯繫到食品又包含了人文底蘊。到五台山旅遊的香客不妨可以試著品嘗一下！普通的袋裝20多元，精品箱式包裝60元是作為佳品送給親朋好友不錯的選擇。

9、台參，五台山山多坡廣，氣候清涼，黑紅色的砂坡地多，土壤中含有腐 殖質，適合種植黨參。功能為補中益氣，生津止渴，與人參相盡而偏補中氣。用於治療貧血、衰弱症，並可鎮咳祛痰、健胃利尿。

10、金蓮花，毛茛科。多年生草本，無毛。莖直立，高30─50厘米，基生葉具長柄，葉片五角形，上部葉片抱莖，近無柄。葉片深缺裂，菊葉形。夏季開花，花朵大，單朵頂生或二三朵組成稀疏聚傘花序；花瓣18─21枚，金黃色，干後不變色。金蓮花多分布於海拔1000─2200米山地草坡或疏林下，為景點增添了絢麗的光彩。金蓮花可供栽培和觀賞。其花可供葯用。生物學詞典載：金蓮花治慢性扁桃體炎。金蓮花可入茶，採回其莖、葉、花，切小段，經反復蒸餾曬干，裝入瓷罐，放乾燥處貯存，可保持兩年之久。為京西民間優質茶，可與市場上名茶媲美。

五台山旅遊節慶攻略

跳布扎

時間在農歷六月十五前後，起源於西藏，是五台山黃教每年舉行的重大佛事活動。在活動前一天，寺內喇嘛就開始念護法經，跳金剛舞，在菩薩頂「鎮鬼」；十五日，百餘名有身份的喇嘛走出菩薩頂，穿街繞巷，最前邊架著彌勒菩薩像，其後大喇嘛坐轎，二喇嘛騎馬，其餘僧眾吹奏廟堂音樂，浩浩盪盪的往羅睺寺去「跳神」；十六日，又在菩薩頂「斬鬼」，大、二喇嘛穿戴皇賜服飾，外列僧人頭戴面具裝扮28宿，就地畫圓，按圓行步，並輔以身形手勢。通過此活動以驅除邪惡，迎來吉祥安泰。

騾馬大會

每年農歷六月舉辦，期間舉行大型佛事活動、民間文化活動、騾馬牲畜交易大會。朝會活動內容豐富，其主要一項是四方僧侶雲集台懷鎮做道場、誦經，使五台山充滿了神秘的宗教色彩。遊人不但參觀了五台山的寺廟建築群，而且欣賞了當地的民俗風情。五台山是中國佛教四大名山之一，自古以來就有興盛的朝會。隨著社會的發展，朝會逐漸演變，從而形成了五台山國際旅遊月，為展示佛教聖地五台山的鎮山文物提供了廣闊的舞台。

五台山佛教文化節

時間：8月21日—9月21日， 活動地點：忻州市五台山， 活動內容：五台山是文殊菩薩的道場，終年香火繚繞、梵音不斷，宗教氣氛濃厚。每年8月，這里舉行盛大的旅遊節慶——「五台山佛教文化節」，屆時各方賓客和僧眾雲集，舉行盛大的佛事活動，盛況空前。期間舉行大型佛事活動、民間文藝活動。

五台山旅遊許願還願攻略

許願和還願，是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。尤其是五台山許願還願，更是備受人們的青睞。

關於五台山還願，一般說來，佛教信徒有什麼願望，就到佛前禱告，祈求佛祖施展法力，滿足自己的願望，如：有求財的，有求子的，有求免災的，有求保平安的。在禱告的時候，信徒為了表示誠心誠意和願望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的願望，就給予佛祖以一定方式的報答，如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望，信徒履行自己對佛祖許下的承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還願。

那麼在五台山如何許願和還願？這裡面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進寺廟的許願還願者，有不少做法是不如法甚至是謗佛的。比如，有的賭博輸了錢，希望佛陀能幫他把錢贏回來；有的犯了法，希望佛陀能幫他開脫罪責，免除法律制裁；有的希望迅速轉變命運，財運亨通，指日成為億萬富翁；有的希望快速當官，當大官，願佛祖幫他連升三級，等等。還願的也有不少滑稽之事，有的把雞鴨魚肉敬獻佛僧，竟然以殺生還願。

那麼，究竟應該用什麼方式許願、還願呢？

一者，許願要正。

也就是說，求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。佛菩薩答應了這種許願，豈不是成了貪官？而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。

二者，還願要善。

不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望，你卻去殺生，那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生么？所以這種還願萬萬不可取。還願方式最好能根據因果關系和許的願相對應。比如求身體健康的，最好用放生的方式來還願，求財求工作的，最好是用財布施、法布施等方式來還願。

三者，修行助緣。

在許願和願望達成之前，一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應，誠心持咒或者念佛菩薩名號，或多行善事，廣結善緣，有助於所願成就。許願只是播種，播種不等於收獲，要想有收獲，必須有辛勤的勞作，坐而代收是不可能的。我們應該視許願為導引我們刻苦修行的契機，而不應該把它看成某種漁利的時刻。

許願是一種承諾，還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式，絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式，還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。從根本上講，許願和還願都不應有什麼功利色彩，而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。

求佛，實際是求自己，只要自己做好了，什麼事情都能如願。佛幫助你，也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願，讓佛給你「打工」，自己去做「甩手老闆」，所願不可能成就。許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者，一定要把這個道理弄明白，破除迷信，切不可入俗隨流，以免影響自己的修行，也敗壞了佛門的聲望。

五台山旅遊省錢攻略

攻略一：購物盡量到超市
許多遊客到了特產店，都會產生極大的購物沖動。驢友的經驗是：超市的特產一般要比路邊鋪和特產店的便宜。只要是旅遊城市，超市裡都會有特產，所以不要見到特產店就蠢蠢欲動。

攻略二：交通上要多做文章
第一，如果能提前了解各個火車站的班車發出時間，晚宿火車上，也能節約不少的時間。第二，在黃金周出遊時，火車票緊張，飛機票相對而言只要提前預訂就能買到。第三，在合理設計線路的情況下，可以考慮用輪船代替其他交通方式。

攻略三：游覽景點備齊證件
不少景點都對軍人、學生、教師提供優惠，有些景點甚至會對當日出生的人提供優惠。因此身份證和其他有效的證件都應隨身攜帶。在游覽的過程中，要謹慎地面對「園中園」等大門票以外要收費的小景點。一般來說，景點的精華都已經包括在大門票內，不需要另外再進小景點。

攻略四：住宿巧安排
住宿是旅行成本中較重要的一環。如果要住星級酒店，可以通過酒店預定網如五台山酒店預訂網、當地有信譽的五台山旅行社完成。同等星級的酒店，由於新舊程度和地理位置不同，會存在一定的價差。而酒店提供的價格和訂房中心提供的價格存在差距，如果到了酒店再「砍價」，也很難得到通過上述方式預訂的低價。

攻略五：打的最好湊夠四人
出行的時候，湊夠四人包租一輛的士，平攤一輛車的費用，是很好的選擇。打的之前最好備有地圖，以防司機兜圈。在很多旅遊景點，人們都可以選擇商定好價錢、的士不跳錶的方式。在這種情況下，打的時應盡量選擇在的士比較集中的地方，並且多加比較再作決定。

攻略六：盡量品嘗「當地風味」
除了住宿，吃飯也是旅程中重要環節。吃飯前，應該盡量上網查好當地的特色餐飲，最好能提前訂好位置。也可以向當地人打聽當地好吃不貴的特色餐飲，盡量不要在沒有明碼實價的餐館用餐，也不要在景點里吃飯，除非景點內有別的地方吃不到的特色菜。

攻略七：合理選擇線路
線路的選擇決定旅程的各方面。在「五一」期間，熱門線路是人流雲集的地方，而酒店住宿費用也將會較高。因此，不妨選擇去「五一」期間相對冷門的地方，也可選擇出境游，避開國內旅遊高峰。如果一定要選擇熱門線路，不妨延遲出行日期，不要在黃金周頭兩日去知名景點。

【五台山石咀收費站如何去五台山景區】

五台山下高速後，前行月1公里就抵達五台山新的遊客中心，五台山南門售票大廳也位於其中，自駕游的遊客可自駕前往，按規定把車停放在停車場（由專人負責看管），後進入售票大廳買票，買票好後，等候五台山旅遊環保大巴，憑票乘坐大巴進入景區游覽。在五台山換成區會有很多人低價給遊客兜售物品和搭車、低價導游的！大家一定要注意，低價只是幌子，遊客一旦與其搭話，就會帶來不斷糾纏的困擾甚至更嚴重的後果！建議大家在換乘區「不要和陌生人說話」！

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五台山旅遊玩法攻略

1、重走大五路。邀上您的驢友、帶齊您的戶外裝備，乘著五台山最後一個可以登山的時節，重走大五台，兩日徒步連穿五台，日行30KM，領略秋季五台山五個台頂的金色之美，路線設計：鴻門岩——東台，看日出，吃早點——北台，華北屋脊——中台——西台——吉祥寺——獅子窩——第二日南台——佛母洞。

2、明月池裡看盡自己前世今緣。「清涼山上說清涼，明月池中望明月。」這是多年來一直在五台山廣為流傳的佳句。這里清涼山說的就是五台山。而明月池就是這里所要講的寺廟，五台山明月池位於五台山景區，距離五爺廟10多公里，明月池是一口小井，井口只有一個盤子大小，池中心一小孔中有泉水滲出，近前下望，有如一面圓鏡。當雨水旺季，地下水上升時，滿池清澈玉液，可映月影於池中。據寺中的師傅說，心善、與菩薩有緣的人能看到菩薩在水中顯身（據說中央電視台曾經專門報道過）。

3、佛母洞中脫胎轉世，洗盡塵世污穢。佛母洞,坐落在南台東南支脈接近山頂的地方。從台懷鎮寺廟集群區出發,順清水河下走10公里,到白雲寺,轉而入西谷口,穿溝登山2.5公里即到。洞壁上,山岩經水溶化,產生許多乳石及石筍,夾有各種色質,猶如人體心肝五臟,洞形又呈葫蘆形狀,後人便稱之為母腹。進入小洞就是投胎佛母,受其恩育,復出小洞就是洗掉人生一切煩惱,獲得無上歡樂幸福。

4、小朝台大智路上走一回，黛螺頂1080台階回首人生往事，感悟世間真理。五台山黛螺頂與五台山大白塔遙相輝映，黛螺頂建於山峰之巔，位於五台中央，要上黛螺頂必登大智路，從山底到山頂蜿蜒曲折共1080台階，每一個台階都要用盡自己的力氣去，邊登邊回首走過的台階，回首走過的人生，會讓您感慨萬千，登上黛螺頂，佛前一炷香，俗稱小朝台，寓意在這里您可以同時拜到五個台頂的佛。

3. 天津去五台山自駕游

天津——北京——涿州——京昆高速——保定——保阜高速——阜平——五保高速——五台山高速出口，全程高速直達五台山景區！顯通寺和五爺廟、普化寺、菩薩頂、黛螺頂、殊像寺都在五台山中心區，佛母洞稍微遠點，離中心區大概10幾公里。

4. 五台山自駕游

五台山的淡旺季分界線是清明節，你如果清明之前去車可以開進去。景區進入旺季之後一般是不允許開車進去的，景區售票大廳外有統一的停車場，統一管理。進入景區的主要交通工具是進出景區的旅遊觀光車，免費乘坐，因為門票內已包含費用，就和公交車一樣，定點停靠，很方便。
現在五台山周邊地區通往景區都有高速公路，不必擔心路況，注意安全就是了。此外清明節時期五台山氣溫還是很低的，建議做好保暖工作，祝你旅途愉快！

5. 五台山自助游旅遊攻略

旅遊交通
線路選擇

（1）自駕車；

（2）隨團；

（3）乘楊家車（伊麗莎爾）北京六里橋——五台山；

（4）火車北京站乘K601次火車到五台山（22：22——04：31）接團後乘班車，約1小時後到達五台山。返程：五台山乘班車到火車站後乘K602次返北京；京遊客可乘火車到五台山站（屬繁峙縣瞎，原名砂河站）轉汽車，呼和浩特、包頭、大同遊客可在原平、忻州各站下車，然後轉乘汽車前往五台山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、西安、鄭州方向去五台山，可先搭快車到太原，太原市五一廣場有長途車直達五台山。

自駕游的路線選擇

四月下旬至十月中旬自駕車來五台山

A線：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游雲崗石窟）——渾源——（游恆山、懸空寺）——應縣（游應縣木塔）——白馬石——砂河——五台山 或北京（上高速）——大同（上高速）——懷仁（下高速）——應縣——白馬石——砂河——五台山

B線：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐縣——白合——野北——阜平——石咀——五台山 （共計365KM）

C線：北京（108國道）東馬各庄——李各庄—南款——杜家台——淶源（108國道）李家莊——神堂堡——砂河——五台山 或北京——淶源——走馬驛——阜平——東下關——石咀——五台山

十月下旬至來年四月中旬自駕車來五台山

建議線路：北京（上高速）——石家莊——太原——忻州（下高速）——定襄——東冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山

駕駛注意事項

（1）五台山景區內有國有加油站，最高標號有97號汽油。

（2）自駕車遊客不要讓陌生人以任何理由搭車。

（3）自駕車來山時請注意慢行，個別路段較窄，注意鳴號行駛，決不能空檔滑行。

旅遊貼士

游覽五台山至少需要三天時間，遊人如住縣城，第一天可乘汽車北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到台懷，集中游覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游台懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。第三天可選擇一個台頂登臨，走京原線繁峙方向的可登東台。走河邊、忻州的遊客可登中台，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅遊日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東台日出、南台錦綉、金閣寺、佛光寺。遊客如果投宿台懷鎮，可安排兩日游。第一天先游台懷鎮北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然後依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進塔院寺東門，出南門東行可進萬佛閣一游。第二天可去東台觀日出，然後游碧山寺，下午游鎮海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

注意

五台山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此遊客一定要注意禦寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。台懷地區夏季空中雲層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

拓展延伸

五台山，中國四大佛教名山之首，既有錦綉壯麗的自然景觀，又有蘊藏豐厚的文化內涵。五台山，是國務院公布的第一批國家風景名勝區，也是山西省十佳旅遊景點之首。
五台山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關於他的來歷，說法很多，而景流行的說法是他出身於台衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心後隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點化芸芸眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有「大智文殊」的尊號。

6. 五台山一日游應該怎麼安排路線

五台山乃國內最大的佛教聖地，五台山一日游應該怎麼安排路線？五台山一日游是一個旅遊體驗不會太好的旅遊計劃，如果是自駕，就只能盡早上山，然後從山頂一站一站地往下開，中途找個地方吃頓素齋，下午繼續下行，等到傍晚時分來到山腳下。如果是乘坐旅遊大巴，那麼就乘最早的旅遊大巴上到山頂，然後徒步向下走，走下山來，沿途選擇自己喜歡的地方去轉，估計在傍晚也能到達山腳下，這樣的旅遊體驗註定是隨大流的體驗，不會有超乎尋常的感受，如果想有好的體驗，應該換一種玩法。

看完日出，剩下的就按部就班，跟著遊客吃完早飯，可以比第一班遊客早走一步，遊客會非常少，可以說步步走在他們前面，體驗總是最好的，如果等到遊客上來了，就只能跟逛菜市場沒啥區別了，其實旅遊有時候要找時間差，還要找不一樣的時間點。