玄奘西行路線自駕游

❶ 玄奘西行的路線

那時還不知道海路，而且也不安全哦。
路線：唐太宗貞觀元年（627年），玄奘從長安出發，開始了他的西行。途經秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西縣東南），偷渡玉門關，歷5天4夜滴水不進、艱難地通過了800里大沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），年底到達高昌（今新疆吐魯番），後又沿天山南麓繼續西行，經阿耆尼國（今新疆焉耆）、屈支國（今新疆庫車）、跋祿迦國（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），沿大清池（今古爾吉斯斯坦伊塞克湖）西行，來到素葉城（即碎葉城，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。

玄奘繼續前進，經昭武九姓中的石國、康國、米國、曹國、何國、安國、史國（皆在今烏茲別克境內），翻越中亞史上著名的鐵門（今烏茲別克南部布茲嘎拉山口），到達今阿富汗北境，由此又南行，經大雪山（今興都庫什山），來到今阿富汗貝格拉姆，東行至現在的巴基斯坦白沙瓦城，進入了印度。

貞觀十七年（643年）春，玄奘攜帶657部佛經，取道今巴基斯坦北上，經阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國，兩年後回到首都長安。玄奘此行，行程5萬里，歷時18年。

❷ 唐玄奘萬里西行取經，具體路線是什麼

玄奘西行路線:

長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

(2)玄奘西行路線自駕游擴展閱讀

鑒於法相學形成北方地論學、南方攝論學的差異，如何融合二者，成為玄獎思考解決的問題。武德九年（626年），此時適逢天竺僧波頗抵長安，玄奘得聞印度戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，於是發願西行求法，直探原典，重新翻譯，以求統一中國佛學思想的分歧。

貞觀元年（627年）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，長途跋涉五萬余里。 唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行，行程13800餘里。

❸ 玄奘西行的具體路線，玄奘西天取經花了多長時間

由於那時候歷史條件的限制，人們還不知道在西藏或者緬甸那邊可以進入印度的路線，因為絲綢之路在漢代時就已經開拓出來，所以佛教就是經絲綢之路傳入我國的，因此玄奘取經也就從絲綢之路開始，經過各種波折終於到達了當時印度最大的佛寺「那爛陀」，在哪裡學習之後又游歷了整個印度，最後經絲綢之路回國。公園628年玄奘從長安（今西安）出發，公園643年回國，歷時15年，不但取回大量佛教經典，其所經歷寫成的《大唐西域記》更是其經典著作，不但詳細記述了當時西域各國的狀況，也保留下來當時印度的歷史史實，為之後印度還原其歷史資料做出巨大貢獻。

玄奘西行路線

長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

玄奘回程路線

從今巴基斯坦北上——阿富汗——蔥嶺(帕米爾高原)——大流沙(塔克拉瑪干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肅安西縣東南)——長安；

途徑國家

中國——吉爾吉斯斯坦（盛產高品質蜂蜜）——烏茲別克——哈薩克——塔吉克——阿富汗——巴基斯坦——印度——尼泊爾

❹ 唐玄奘去西天取經走過的詳細路線是怎樣的

取經路線如下：

長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車)——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度

拓展資料：

西天取經是指《西遊記》中的傳奇歷險故事，西天取經描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。

歷史

西天是指印度,因為古代交通不發達,人們以為印度已經是天的西邊了。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀3年（629年），年僅29歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。

過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。

他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽，並從天竺帶回諸多經書，為中國的佛教發展做出貢獻。貞觀20年（646年），47歲的玄奘回到了長安，帶回經書657部。

而在中國老百姓印象中， 《西遊記》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取經第一人。 有學者指出，其實東北和尚曇無竭一行25人， 早在公元420年就從幽州龍城（現遼寧省朝陽市）出發西行取經。 這比唐僧西天取經足足要早209年。

他們途經今天的青海、甘肅、新疆等地，翻越雪山大漠、絕壁深淵， 最終到達如今的阿富汗、巴基斯坦和印度等多個佛寺修行。 西行取經的25名東北和尚中，有12人墜崖而亡，有8人中途餓死，最終只剩下曇無竭等5人返回中國， 帶回並翻譯了《觀世音受記經》一部。

❺ 玄奘西行路線圖

這么偏 還要求那麼多 上 百家講壇 那個講玄奘的 找找

❻ 甘肅省自駕游的話，有非常好玩的風景路線介紹一下嗎

甘肅自駕游的話可以考慮一下甘肅的草原地區啊，風景很美的，周邊的話可以考慮去新疆玩玩，像吐魯番葡萄溝、坎兒井、天山天池、國際大巴扎、那拉提草原、霍爾果斯口岸等都是不錯的選擇哦。

❼ 求玄奘西行的路線圖

唐太宗貞觀元年（627年），玄奘從長安出發，開始了他的西行。途經秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西縣東南），偷渡玉門關，歷5天4夜滴水不進、艱難地通過了800里大沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），年底到達高昌（今新疆吐魯番），後又沿天山南麓繼續西行，經阿耆尼國（今新疆焉耆）、屈支國（今新疆庫車）、跋祿迦國（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），沿大清池（今古爾吉斯斯坦伊塞克湖）西行，來到素葉城（即碎葉城，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。

玄奘繼續前進，經昭武九姓中的石國、康國、米國、曹國、何國、安國、史國（皆在今烏茲別克境內），翻越中亞史上著名的鐵門（今烏茲別克南部布茲嘎拉山口），到達今阿富汗北境，由此又南行，經大雪山（今興都庫什山），來到今阿富汗貝格拉姆，東行至現在的巴基斯坦白沙瓦城，進入了印度。

貞觀十七年（643年）春，玄奘攜帶657部佛經，取道今巴基斯坦北上，經阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國，兩年後回到首都長安。玄奘此行，行程5萬里，歷時18年。

❽ 有一本書是寫今人照玄奘西行的路線，重新旅行的見聞新的，是什麼書

《魯濱遜漂流記》留給我的另一個印象便是它的真實具體。就拿魯濱遜造船的那個細節來說吧。作者把魯濱遜造船的全過程及其細節交待得清清楚楚。大到每個步驟，從伐木，砍去樹根，刮成船形，把內部鑿空等，小到每個細節，比如說一些尺寸，動作，時間，等。看看這樣的句子吧。「再靠近樹根，它的直徑是五尺一寸，在二十二尺的末端，它的直徑是四尺一寸，然後慢慢切下去，分成一些枝子。我費了無數的勞力，才把這棵樹砍下來，我花了二十二天的工夫，才砍去它的根部。……」像這樣的句子還有很多。正是這些句子，勾畫出一幅幅清晰的畫面，讓人感到真實，親近。
《魯濱遜漂流記》最吸引人的地方是主人公驚險，新奇，真實的個人經歷，但是其深層的吸引力確是普通存在的人類的孤獨感在讀者心中產生的共鳴。我們都可以在此書中找到自己的影子，於是，我們就沒有什麼理由不喜愛這本書了。

要分

❾ 唐玄奘取經路線圖

唐玄奘取經的路線圖如下：

查看上圖，會發現唐玄奘取經路線舍近求遠，原因是這和當時的社會情況有莫大的關系，當時唐朝並不像現在這樣有著世界地圖，當時人們對世界的認識還只是「天圓地方」，所以唐玄奘不走直線而干里詔追繞遠路進入印度也是情有可原。

而且在唐朝時期，西藏和雲南很多地方都是未知的區域，人跡罕至，有的地方甚至連路都沒有，當時的唐玄奘需要翻越這座山，光靠人力是無法實現的。

(9)玄奘西行路線自駕游擴展閱讀：

唐玄奘現實的三個徒弟

第一個徒弟是在唐僧回來的途中收的，據說是一個西域神童，聰穎絕倫，過目不忘，記憶力幾乎沒人能比得過他。這跟孫悟空很相似，孫悟空從石頭縫里蹦出來，相對於大唐來說本來就是異族人了，而且神通廣大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。

第二個徒弟是開國元勛尉遲敬德的侄子——窺基，出身將門，卻自幼通學儒典，熟讀兵書。窺基當和尚有三個條件：「不斷情慾；准吃葷血之物；過午能食」。因此他最初出去講經一般都是准備三輛車，一輛載佛經，一輛載酒肉，一輛載家僕妓女，因此被稱為三車和尚，這和西遊記中的豬八戒很是相似。

第三個徒弟，應該是圓測大師，新羅國的王子，也是個外國人，也是學術淵博，與窺基大師齊名。圓測中規中矩，從事佛經的弘揚，並且是貴族出身，跟西遊記中的沙悟凈也很相似。