黃土高坡自駕游攻略

Ⅰ 黃土高原主要位於黃河的哪個地段上游、中游、下游，還是中下游

1、中上游。
2、黃河的上中游交接點在河口，在「幾」的右上轉折點。黃河的中下游分界點在舊孟津，也就是在「幾」字的右下的轉折點那。而黃土高原主要在「幾」字形之內。所以主要位於黃河中上游。黃河出黃土高原，流入下游平原地區，即華北平原。

Ⅱ 黃土高坡的民風民俗

1、信天游

「信天游」是黃土高原廣泛流行的一種民歌曲牌。「信天游」的風格樸野、簡煉、豪邁，有濃郁的西北高原韻味。「信天游」的詞文平白易懂，一般兩句一段，每句70個字不等，多用比喻手法。

「信天游」的曲牌共有幾十種，大都高亢、嘹亮、剛健，內容廣泛，多為即興而歌，其中大部分歌詠愛情，表達對美好人生的渴望。比較著名的曲子有《走西口》等。

2、安塞腰鼓

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。安塞腰鼓展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。

其豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，氣勢磅礴。

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黃土高原是中華民族的發祥地之一，新石器時期文化遺址在黃土高原南部分布廣泛，尤其在汾渭河谷地和豫西地區最為稠密。當時人們以漁獵、採集為生，說明當時黃土高原南部維持著較好的自然生態系統。

商周時期中國出現了文字記載，生產力水平的提高，農業生產由原始農業向傳統農業轉變。商周時周人主要活動的北豳（慶陽、西峰一帶）、古豳（彬縣、長武一帶）、周原（扶風、岐山一帶）鋤耕農業已發展到一定水平。

即便如此，從《詩經》中仍可看到黃土高原南部野鹿成群，虎豹出沒，森林面積廣大，農耕面積有限。春秋、戰國時期鐵器出現，犁耕農業逐漸代替鋤耕農業，關中、汾河谷地、洛陽盆地、天水盆地農業進一步發展。

戰國時秦將自己的勢力向渭河上游、陝北北部推進，趙則向晉北地區擴張，在這些地區建立城邑，開墾土地，發展耕作，但直到戰國末農耕業主要集中在太原一龍門一天水以南地區，以北畜牧業仍占優勢，整個黃土高原人口稀少，開墾指數不高。

Ⅲ 黃土高坡海拔多少

黃土高原有高坡有溝壑，有黃土塬有低矮丘陵，地貌起伏大，山地、丘陵、平原與寬闊谷地並存，四周為山系所環繞。你想問具體海拔請說清具體地點。

Ⅳ 著名的黃土高坡，在我國的哪個省內呢

都知道黃土高原是四大高原之一，但是知曉黃土高原屬於哪個省的人卻很少。四大高原中其他三個的名稱都與省份名字或者省份簡稱有關，青藏高原、內蒙古高原、雲貴高原，從字面描述上就可以看出大概的省份所屬，即便不是完全擁有，也肯定占據大部分。而黃土高原這個名字相比於其他三個高原就耐人尋味了。

大部分人可能認為黃土高原位於陝西省，因為陝西的陝北地區很出名，當年延安就位於陝北，在電視劇中經常有出現延安陝北高原的鏡頭。而近些年去延安旅遊的人越來越多，所看到的陝北窯洞也是黃土高原的一大居住特色。認為黃土高原處在陝西無可厚非，陝西的陝北高原基本處在黃土高原的中心。

黃土高原

Ⅳ 黃土高坡包括哪些地方

黃土高坡橫跨中國青、甘、寧、內蒙古、陝、晉、豫7省區大部或一部，包括由山西高原、陝甘晉高原、隴中高原和河套平原組成。並不包括山西呂梁。

根據黃土高原不同的區域特徵，可將其劃分為5個亞高（平）原區：

1.山西高原:山西高原地處黃土高原的東緣，居太行山之西，是黃土高原的重要組成部分。

2.陝甘晉高原:陝甘晉高原地處黃河中上游，為黃土高原腹地，地理上處於溫帶半乾旱氣候與溫帶半濕潤氣候的過渡帶。

3.隴中高原:隴西高原位於六盤山以西，是一個新生代的拗陷盆地，屬盆地型高原，地形破碎。

4.鄂爾多斯高原（東部）:鄂爾多斯高原位於內蒙古自治區南部，那裡黃河的流向急劇轉折，三面環繞，形成一個大弓形。

5.河套平原:河套平原是黃河流經華北大平原，泥沙淤積，河床被迅速抬高的形成的平原區，大量泥沙的主要來源就是在西漢大規模開發農業的黃河中上游黃土丘陵區。

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黃土高原東西長1000餘公里，南北寬750公里，包括中國太行山以西，青海省日月山以東，秦嶺以北，長城以南的廣大地區，位於中國第二級階梯之上，海拔高度800～3000米。

黃土高原屬乾旱大陸性季風氣候區，大地構造單位主要包括陝北隴東地台、華力西褶皺帶、太平洋式燕山褶皺帶、隴西地塊、中條山地塊、呂梁山地塊和汾渭下游沉帶等，並以秦嶺地軸和鄂爾多斯地台為南北二大界線。

Ⅵ 我愛家鄉的黃土高坡

我愛家鄉的黃土高坡
「我家住在黃土高坡……」這首耳熟能詳的經典老歌家喻戶曉從地圖來看，我的家就住在黃土高原。但再具體卻在帶松關中平原的那條綠茵小道上，好像是一條飄過秦嶺的絲帶……

黃土高原有千溝萬壑的自然景觀，地面破碎，自然環境脆弱，土質疏……但它也是塊兒寶，礦產資源豐富，能源工業是這的主導產業，雖然我的家鄉不在黃土高原上但那兒也是我的家鄉…··

我的家鄉在黃土高原腳下，那裡是綠茵遍布的平原。我的家鄉在全國也頗有名氣，從人類的兩個原始部落炎帝和黃帝開始，我的家鄉就很著名，因為炎帝部落就是從這兒發源的。現在，如今，炎帝的墓林就在我們寶雞，這些年來遊客的足跡遍布家鄉所有的角落……

美麗的家鄉，我愛你、

Ⅶ 黃土高坡有多高

黃土主要分布於中亞到我國的西北、華北和東北一帶，世界上最大的黃土高原就是位於黃河上中游地區的黃土高原。它的范圍大致是北起陰山，南至秦嶺，西抵日月山，東到太行山，橫跨青海、寧夏、甘肅、陝西、山西、河南6省，面積64萬平方公里。黃土覆蓋厚度一般在100米以下，而以隴東、陝北、晉西黃土層最厚，六盤山以東到呂梁山西側，黃土厚度在100米～200米之間，最厚在蘭州，達300米以上。黃土分布的面積和厚度，都居世界之冠。
海拔1000～2000米。

Ⅷ 黃土高坡的資料

劉東生院士及其同事測定認為，中國的黃土或類似黃土的物質分布面積約有63萬多平方公里，其中真正的黃土區域為30多萬平方公里。歐洲、北美中部、阿根廷等地也有大面積的黃土，但歷史沒有中國黃土這么長，保存狀況也沒有這么好。黃土的英文對應詞loess及德文詞Löss都由德國萊因河谷居民對當地鬆散土的稱呼演變而來，原意為疏鬆、鬆散結構。

在中國北方,長城以南、太行山以西、秦嶺以北,主要包括山西、陝西、以及甘肅、青海、寧夏、河南等省部分地區,面積40萬平方公里,為世界最大的黃土高原。黃土厚50―180米,氣候較乾旱,降水集中,植被稀疏,水土流失嚴重。黃土高原礦產豐富,煤、石油、鋁土儲量大

Ⅸ 黃土高坡的窯洞有什麼特點

在中國陝甘寧地區，黃土層非常厚，有的厚達幾十公里，我國人民創造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創造了被稱為綠色建築的窯洞建築（如圖1）。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應用較多，它是建築在山坡，土原邊緣處，常依山向上呈現數級台階式分布，下層窯頂為上層前庭，視野開闊。下沉式窯洞則是就地挖一個方形地坑，再在內壁挖窯洞，形成一個地下四合院。窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一「穴居式」民居的歷史可以追溯到4千多年前，那時人們便開始依黃土鑿洞安身。時至今日，窯洞式房屋還廣泛分布在黃河中上游的各省、自治區，如陝西、甘肅和寧夏，居住人口達4千多萬。 窯洞-特點 窯洞建築最大的特點就是冬暖夏涼，傳統的窯洞空間從外觀上看是圓拱形，雖然很普通，但是在單調的黃土為背景的情況下，圓弧形更顯得輕巧而活波，這種源自自然的形式，不僅體現了傳統思想里天圓地方的理念，同時更重要的是門洞處高高的圓拱加上高窗，在冬天的時候可以使陽光進一步深入到窯洞的內側（見圖），從而可以充分的利用太陽輻射，而內部空間也因為是拱形的，加大了內部的豎向空間，使人們感覺開敞舒適。我的導師劉加平先生曾經這樣評價窯洞建築：窯洞冬暖夏涼，住著舒適，節能，同時傳統的空間又滲透著與自然的和諧，樸素的外觀在建築美學上也是別具匠心。

Ⅹ 黃土高坡有那些習俗

黃土高坡淳樸的「打平伙」習俗 地處晉北的保德、五寨等地有一種淳厚稚朴的風俗，叫做「打平伙」。
當秋後明月當空的夜晚，或是平日陰雨連綿的日子，人們閑著沒事，就走家串戶，結伴拉伙，打撲克，下象棋，侃閑話，或講故事，唱北路梆子。這時，偶然有一人提出「咱們打一回平伙吧！」屋子裡會立刻響起朋友們的贊許聲。這時，馬上就會有一個嘴快腿勤的人說：「我去辦。」他走到村裡養羊的家戶，迅速拍板成交，不大工夫就會拉來一隻又肥又大、「咩、咩」叫喚的綿羊或山羊，大家七手八腳宰殺完畢，把羊肉切成小塊，放在鍋里「咕都咕都」煮起來，主家還會在羊肉煮至半熟時加上蔥、姜、花椒、胡椒、辣椒等調料，掌握好火候，用文火燉煮，肉香彌漫著整個屋子。這時，大家仍興致勃勃地繼續打牌，下棋，侃閑話，爭論些鄰里家常的事情。
買羊錢怎樣付呢？辦法是把羊價按在場的人數平均分開，每人出一份錢。不參加的也可以自便，或退場，但那樣做會被大家小瞧的。也有嗅到肉香，或聽到喧鬧聲趕來探望的人，那麼，願者有份，凡進屋不走的都攤一份錢。錢收齊後，羊肉也就差不多熟了。於是，大家就圍著鍋，吃手抓羊肉。
只有在這樣的場合，在這樣的氛圍里，人與人的關系親密無間，感情自由地交流，人們會忘卻人世間的一切煩惱，忘記舊日的恩怨，達到返樸歸真，渾沌天然的境界。沒有人因為吃的少了點而日出怨言嗎？不會的，誰要是說出這類的話，大家就說他不諳世事，不懂情理，沒有大丈夫男子氣！要是一隻羊不夠眾多的人吃怎麼辦？只要心裡愉快，吃得高興，可再按前面的規矩，再煮一隻羊，有時大家能從傍晚吃到第二天凌晨，仍然余興未盡。
這種大家攤錢，伙吃熟羊，就鍋抓肉，不拘小節的吃法，正是黃土高原的風格。它既象原始人狩獵歸來聚火而餐的遺風，又類似與此地毗連的北方草原游牧民族的飲食特徵。恐怕這些正是「打平伙」這一習俗形成的重要原因。難怪不僅在晉西北有，而且在山、陝、內蒙交界的廣大地區也有這種習俗。
打平伙的意義有這樣幾層，一是鞏固友誼，增進了解；二是解開疙瘩，調解糾紛，某人與某人鬧了意見，借打平伙湊在一起，大家幫助他們評論是非，重歸於好；三是共商大事、同舟共濟，村裡有什麼要辦的事情，或是誰家遇到了困難，大家都會藉此出生意，想辦法，齊心合力把事情辦好。而且晉北的人頗有股豪爽之氣，議定的事情，說干就干，吃完羊肉，嘴一擦就開始了，誰也不會中途溜走。否則，大家說他不講義氣，不能同甘共苦，那麼，下次打平伙就沒份，或者要受到大家冷落。由此看來，打平伙的民俗意蘊真是豐富，在這里。原始的有飯同吃，有福同享的共產生活遺風和現實的人際關系有機結合為一體，天衣無縫。地處晉北的保德、五寨等地有一種淳厚稚朴的風俗，叫做「打平伙」。

當秋後明月當空的夜晚，或是平日陰雨連綿的日子，人們閑著沒事，就走家串戶，結伴拉伙，打撲克，下象棋，侃閑話，或講故事，唱北路梆子。這時，偶然有一人提出「咱們打一回平伙吧！」屋子裡會立刻響起朋友們的贊許聲。這時，馬上就會有一個嘴快腿勤的人說：「我去辦。」他走到村裡養羊的家戶，迅速拍板成交，不大工夫就會拉來一隻又肥又大、「咩、咩」叫喚的綿羊或山羊，大家七手八腳宰殺完畢，把羊肉切成小塊，放在鍋里「咕都咕都」煮起來，主家還會在羊肉煮至半熟時加上蔥、姜、花椒、胡椒、辣椒等調料，掌握好火候，用文火燉煮，肉香彌漫著整個屋子。這時，大家仍興致勃勃地繼續打牌，下棋，侃閑話，爭論些鄰里家常的事情。

買羊錢怎樣付呢？辦法是把羊價按在場的人數平均分開，每人出一份錢。不參加的也可以自便，或退場，但那樣做會被大家小瞧的。也有嗅到肉香，或聽到喧鬧聲趕來探望的人，那麼，願者有份，凡進屋不走的都攤一份錢。錢收齊後，羊肉也就差不多熟了。於是，大家就圍著鍋，吃手抓羊肉。

只有在這樣的場合，在這樣的氛圍里，人與人的關系親密無間，感情自由地交流，人們會忘卻人世間的一切煩惱，忘記舊日的恩怨，達到返樸歸真，渾沌天然的境界。沒有人因為吃的少了點而日出怨言嗎？不會的，誰要是說出這類的話，大家就說他不諳世事，不懂情理，沒有大丈夫男子氣！要是一隻羊不夠眾多的人吃怎麼辦？只要心裡愉快，吃得高興，可再按前面的規矩，再煮一隻羊，有時大家能從傍晚吃到第二天凌晨，仍然余興未盡。

這種大家攤錢，伙吃熟羊，就鍋抓肉，不拘小節的吃法，正是黃土高原的風格。它既象原始人狩獵歸來聚火而餐的遺風，又類似與此地毗連的北方草原游牧民族的飲食特徵。恐怕這些正是「打平伙」這一習俗形成的重要原因。難怪不僅在晉西北有，而且在山、陝、內蒙交界的廣大地區也有這種習俗。

打平伙的意義有這樣幾層，一是鞏固友誼，增進了解；二是解開疙瘩，調解糾紛，某人與某人鬧了意見，借打平伙湊在一起，大家幫助他們評論是非，重歸於好；三是共商大事、同舟共濟，村裡有什麼要辦的事情，或是誰家遇到了困難，大家都會藉此出生意，想辦法，齊心合力把事情辦好。而且晉北的人頗有股豪爽之氣，議定的事情，說干就干，吃完羊肉，嘴一擦就開始了，誰也不會中途溜走。否則，大家說他不講義氣，不能同甘共苦，那麼，下次打平伙就沒份，或者要受到大家冷落。由此看來，打平伙的民俗意蘊真是豐富，在這里。原始的有飯同吃，有福同享的共產生活遺風和現實的人際關系有機結合為一體，天衣無縫。