豪車游天下

❶ 馬忍是誰

炒作要麼荷馬千言萬語粗略的衣裳馬光馬糞線埋鋼絲輪Su靚媽司馬牛感嘆

拍人得到由Marcel偽裝拍攝，壞事福斯特的化身，
愛其士>戎馬倥傯人類語言馬嘶聲色犬馬再在唐市高馬肥的秋季關心馬老馬不介意騎的馬老馬曹：駑頭右馬贏得馬來人臉

盲人騎瞎馬毛刺蝟的脊椎是在正確的馬世界馬頭馬嘴「錯的」。

路遙知馬力，事久解釋〗〖人看到很長的距離，我們可以知道馬的力的大小，體驗更多的東西，很長一段時間，為了好歹識別善惡的人。

蘇麻李冰〗〖解釋削尖的武器喂養馬匹。指做好戰斗准備。

對襟衣服解釋〗〖馬牛像穿上人的衣服馬牛。比喻不介意和無知。

風馬雲車〖解釋是指旅行的神。

風馬牛解釋〗〖風：放逸，丟失。既指齊楚遠遠地看，不會輸給其他的馬牛的界限。之間的比喻無關緊要的事情。與「無關。」

馬不走風〗〖解釋猶言無關緊要。

東風射馬爾他解釋〗〖拍：注塑。比喻充耳不聞別人的話，充耳不聞，無動於衷。

孤單單槍解釋〗〖馬比喻單獨或單獨行動。

馬〖解釋〗窗口之間形容時間過得真快。

旅行門，填補了滿車的門〗〖解釋，比喻許多客人。與「行駛在他的門。」

並排行駛〗〖解釋聚集了很多的旅行。形容十分熱鬧。

行駛輻輳輻輳〖解釋：形容人或貨物，像輪轂輻條聚集在同一輛車。意味著旅遊聚集擁擠。

汽車怠速馬懶得解釋〗〖汽車危機和馬匹累。形容旅途睏乏。懶：通過「沒用的。」與「汽車蘇格蘭人馬累了。」

馬飛解釋〗〗禹姬姓指車廂。

解釋〗〖躍馬乘坐盤旋弓，弓射。形容悠閑的姿態，做好戰斗准備。一個驚人的姿態比喻經過那麼實際上並不立即採取行動。

離開鞍的馬，盔甲離開[來源]「敦煌文集·卷·漢墓將改變」。 「馬鞍騎馬離開，離開了防彈衣」[解釋]答：鎧甲。鞍的馬不卸，人們不解的盔甲。是高度戒備狀態[例如] [故事]

路遙知馬力，日久見人【出處】元·無名氏「爭報恩」第一折：「你想有我的姐姐長命富貴，若有些孩子無論如何我少不得報答恩典的妹妹，可能會在路上遠離知馬力，日久見人心。「[說明]為了了解馬的實力，一整天的大小，才能看到人民的好距離還是壞。 [示例]但「」，在長期和殘酷的戰爭，游擊戰爭將表現出〖解釋〗漢代史學家司馬遷和班固的說法。它很

斑馬文章指班固，司馬遷的文章相比，美國。

馬不動，糧草先行解釋〗〖沒有派出作戰部隊和馬匹，糧草軍用運輸機是領先一步。後者則是指前者動作要准備工作。

離開馬背上的馬鞍，一個假期將解釋〗〖答：鎧甲。鞍的馬不卸，人們不解的盔甲。在高度警戒狀態。

風牛馬不相及〖〗比喻來解釋的東西，什麼都沒有做彼此。與「無關。」 轉：孩子的時候馬騎竹子。從小就要好的朋友。

葛寬松馬停用兵戈，放還戰馬，意味著戰爭的結束。

枕頭葛麻汗枕著武器，奔騰的駿馬。詳細說明准備殺敵立功。

招軍買馬仍在招募。

騎兵跳上馬背，舉起鞭子。描述勇氣。

馬放錢的比喻老實人，不損公肥私。 馬的馬。這過河南方的征服。 茂索瑪判斷。問題從表面比喻，這往往與實際收益的理解不同。

鞍一馬比喻一夫一妻白頭偕老。

鹿為鹿，馬的馬說。比喻故意顛倒是非。

衣服馬，使從人的馬渴渴訓練忍擺脫。比喻用嚴酷的政治人，人真的不能服從。

趙燕，好馬艷照喜歡的戰馬。喬布斯守則後作出。

汽車吊梁馬形容障礙。

吊梁馬的士兵看到「汽車吊梁馬。」

選馬冰，奔選定的武器飼料馬匹。是指准備戰前准備。

爛繩子游馬賓士爛繩子束馬。形容傾覆的一個非常嚴重的危險。三菱東京UFJ包含了更多的含義。也被稱為「爛繩子騎兵。」

休牛散馬見「休牛擁有的馬。」

休牛擁有的馬也被稱為「牛散了一匹馬。」再引入軍事牛，這意味著停止敵對行動。短語「書·武成」：。 「是Yanwuxiuwen，擁有馬匹在華山陽氣，在野外桃牛，向世人展示了弗衣」

效應樂趣強制服務謙詞。指的是工人的作用樂趣。

鮮衣美馬強怒馬。那奢侈的服飾。

新鮮的衣服，看看好馬「憤怒的干凈衣服馬。」

鮮車健馬見「鮮車怒馬。」

盲人騎瞎馬池塘瞎馬。比喻盲目行動，很危險的後果。

下馬馮女的叫回人的比喻。

兵牧馬洗擦洗武器，喂養馬匹。表示准備做戰。

吳焰Ma表示類似的文本和錯誤轉錄形式。

烏頭馬角與「黑白馬角」。

烏頭白馬獨角隱喻的東西是不可能的。

五花殺馬衣馬垃圾。比喻年老體衰。

雅馬哈揮舞揮舞刀劍，縱躍馬。於分庸比戰斗。

韓文君司馬司馬相如在盛宴的聲音挑起臨邛富有寡婦的女兒卓王孫文君，文君夜奔的階段，已婚夫婦。卓王孫不認這門親事，司馬相如和卓文君開了一家小酒館，文君當爐酒，如戴鼻褲小腿和一個僕人洗餐具，恥辱卓王孫被迫認親。東西可看「史記·司馬相如傳」。銅的後裔被鐵欄桿包圍

比喻堅固的戰斗。

遙遠的過去①形容壯觀的兵馬。 ②那場戰爭，軍事問題。

一天的雨蘇素角馬，小馬角落。的東西，就無法實現。

小人喻稱為野心。

司馬楊沫語出「荀子」：「以前葫蘆巴鼓瑟而流魚出聽，雅漾鄚估衾和馬六」楊亮註：「我最親愛的朋友，莫，傾聽它的聲音。」駕駛馬，旁邊站著往上看，聽鋼琴的聲音。形容音樂美妙動聽。

司馬軒車見「司馬豪車。」

司馬莫追見「駟馬難追。」

司馬高門「漢書·於某一特定國家」：「孫中山在預定的公眾，它的門壞了魯，治理在市民廣場長老提到的開頭：」陸少高大的門，使高容量司馬蓋車我治獄看多了，也許是有點冤，兒孫誰應興「的國家設定為總理，為御史大夫永遠，密封Houzhuan石雲。」之後「司馬高門」的門第顯赫。

司馬高蓋見「司馬豪車。」

好司馬說李漢五代史「萌」詩：「司馬說好」許栽獷注釋：「（韓信司馬徽）口談短的人與人類的語言，莫問好惡，皆言好徽章鄉下人問是否存在，它是從陳先生一個很好的答案去世後，他的妻子則負責為很好的答案，他說：主權賢惠的人，所以讓我知道，什麼人的兒子，當我突然了，他做了一個很好的標志說：！清咽還不錯「指的是老好人對與錯，因為意喻，婚外情是不是

駟馬不追見「駟馬難追。」

梁縣車輛看到馬「馬吊梁車。」

梁莫馬的士兵仍厲兵秣馬。馬

識途老馬知道的方式。有比喻熟悉的體驗某些事情。

知識畫馬見「識途老馬」。

失蹤者馬塞爾·迪翁比喻因禍得福。

保持新鮮馬肝「史記·封禪書」：「文成（少翁）食馬肝耳。」司馬貞索隱：「案：」：和「她的故事漢·儒林傳，固體。」論衡「，」毒氣熱盛，食走馬肝殺人。「說」：「她的故事，實，齊人治「詩」時曉靜博士，和黃走近......於是就這樣一句話辯論：「不吃馬肉肝，不知道的味道也;。介紹學者武堂吳焰訂購

龍馬壯宇濃郁，氣勢

好馬配武術的戰士殺馬毀車「後漢書·周燮傳」：「捍馮亮？除夕夜，從佐中尉。馮曦應縣督察，這條道路慷慨，可恥的是僕人的勞動，因壞車殺馬，毀裂衣冠，提出了從杜甫學校犍為。 「後以」殺馬毀車「冬宮比喻官職

馬蒂厄散牛。」書生效「：」馬華揚回報，在野外桃牛，向世人展示了弗服「蔡沉傳引物」音樂「：」武王勝提供商，西渡，麻楊華而弗大量復雜的乘法，把桃野牛群而弗復雜的服務，說：「過時的戰後為」馬修牛散「。

馬賽麻的祝福。

祝福是馬比喻優點和缺點。無常，命運襄邑

柔和的暖光皮草衣服馬跑了好馬，

奢侈的生活的比喻軍事職業生涯從事戰斗中，他的軍事經驗

農村學生「我」。：。 「天下無道，戎馬生於郊區。 「陳鼓應註：」出生在農村，是指母馬在外地生駒犢國家。 「政治並不意味著這個國家的軌道上，即使是懷孕的母馬也用來作戰後，」他的軍事農村學生「指的是戰爭的繼續。

不安定的戰爭，他的軍隊在混亂。

恐慌他的軍事戰爭緊急而忙碌的人。

荒馬亂形容局勢動盪不安。

人喊馬嘶人喊，尖叫馬英寸

鳥馬魚龍指的珍禽異獸。語言在「漢書·西域傳贊」的：「經過自然，珍珠，人裝甲，通過犀牛，崔於珍瑩後宮，蒲尖，龍文，魚目，汗血馬收費的黃門，一個巨大的大象，分拆，鬥牛犬，大抓鳥的食物組的外側。舒放異物，並向兩側。 「右移。突觸人

拳頭，去馬比喻無辜的人在他的胳膊，作風正派，太過辛苦。

樂趣在猶他州的樂趣牙齒。

法院官員樂趣決定大膽的決定。樂趣謙稱他的病情。

誠意隱喻的樂趣真誠意一般謙稱自己的誠意。

愛情上的主要議題樂趣眷懷鈺六月

大肆尋求清空唐馬集市上去買所有的馬。比喻求非求，將無。清收瘋

士指生活富裕，放逸不羈

士輕浮方式生活富裕，放盪不羈

青絲白馬南朝梁普通年間，「有童謠曰：'青絲白馬壽陽來。 '「隨後侯景叛亂，白馬黑頭發拿韁繩，士兵們都在青衣，從壽春到我們的健康。見」梁蜀侯傳「，」五上隋智。 「因為後來，」黑頭發白馬。 「當人們提到叛亂。

青衫司馬唐白居易貶江州司馬，取得了」琵琶引「的」座位棲霞誰最江州司馬青衫濕「之句，因用」青衫司馬「喻指失意官員。

敲那馬牛出欄屠宰牲畜。

一千兵萬馬仍然是一個強大的力量。

發現騎馬比喻有過好處，但也尋求額外的好處。

一個歡樂。馬一馬旗形容勇敢

看到一個單槍馬「馬單槍」

廊曼郊區「登科後」詩的快樂花語看法：「光彩馬蹄疾，盡長安花每天看。幸福花「使用後」，「粗略的比喻觀看的內容。

下滑至奉承諂媚的比喻見怪不怪了。

納格十舍客勒看到」老馬10驅動器「。

老牛男孩走的馬是指。地位卑微的男人牛的孩子，牧羊人; ..馬去，猶他的僕人

牛溲馬博見「牛溲馬勃」

牛對襟服裝依然取得了衣冠禽獸

牛高馬大的男子又高又壯的比喻。

翻斗車瓦馬見「翻斗車瓦狗」。

買麻昭君依然取得了招聘。

買馬召兵見「購買麻昭君」。

龍沙指馬馳騁邊疆腳，贏得了域外，龍沙，塞北大漠的地方。

馬宇腳車到處都是灰塵，喧囂的生活。

馬壯的人誰依然取得了強強強馬。關五馬由陸海豬魚猶言。

天馬描述的咽自駕游很多，很熱鬧。

龍馬水車依然取得了忙。

對於先馬東認為，去東;返回短語「左傳·襄公十四年」：「欒黑點，說：」金的一生，是不是有也。我想先馬東。 「歸一化。 「楊伯峻註：」志在西，東則歸矣。 「

馬如魚與」馬為亡之谷「。

馬形容男人都喜歡水變成了繁華

馬山」。書生效「：」是Yanwuxiuwen，走在馬的長孫華山，牛的野桃花，向世界展示弗服務。 「因為後來，」馬進山「代表和平與和諧，而不是戰爭。

馬馬依分類」淮南子·人間訓「載，邊塞人進行了偽裝，讓人覺得邪惡，其野蠻的結果馬領馬同歸，大家的他，和他的兒子騎，因為殘疾的秋天，當地人掛，只能插到野蠻人，而戰者牆板強第九位，因為由於後瘸腿的，整條腿的兒子以「馬馬歸」喻事物的變化，它的無常

馬牛風的優點和缺點，馬，牛奔逸「書費誓」：「馬牛其風，臣妾逃犯，做不敢逐漸多了。 「孔穎達疏：」僖四年「左傳」雲：'CD也是無關緊要的。 '賈逵雲：'風，穿上它，那誘惑女性男性相對風。 「然則易風馬牛，因為女性被男性親屬，逐漸把毅走了也。 「經過無關，表明

馬毛蝟脊柱南宋包召。」代表從北門行薊「：」爆炸堵塞，碎石飛濺，馬毛縮為刺蝟，非張牛角弓。 「後因以」馬毛蝟脊樑「來形容大風，惡劣天氣

件工作節奏的工作：工藝品;速度：快高的文章是指原廠件寫了很多文章寫司馬相如的工作稱贊自己的強項後。對於

馬革勝見「馬革裹屍」

周長逃生鞭「左傳·宣公十五年」：「雖然長的鞭子，少周長。 「後以」圍逃逸鞭「比喻躲脫懲罰。

馬誰把男子毆打陽陽翻在地。描述挨打的慘敗。隱喻也亂得一塌糊塗，不可收拾。

馬爾他春天見「馬耳東風」。

功成，請參閱「急功近利」。

凹痕徒長見「馬牙和邀請」。

馬病後片看「馬工件加速「

馬不能防止灰塵小於一個比喻，跟不上。

馬噴薄牛溲見」馬勃牛溲「。

一月驢馬不可知年。
>驢唇馬嘴廢話，廢話。

龍的馬一樣，同樣強大的精神。及時轉去了懸崖勒住了馬的邊緣。①比喻到了懸崖邊上的時候感覺到背部。②比喻運用筆墨，為近高潮時的心情突然煞住行程。也被稱為「危機邊緣」，「勒馬懸崖」。

依靠千言萬語飛到馬旁邊，立即寫了一篇文章，描述了想像力敏捷性。

磨研Ge蓋摸螞馬。戰斗比喻做准備。

蘇麻李冰削尖的武器喂養馬匹。是指做好戰斗准備。從「三十

鄚么李冰短語3年，公立左傳·僖之「：」鄭穆公使視客館，則束載，厲兵，莫馬。 「那磨劍，馬飼料，准備戰斗。

Li秉摸媽尖銳的武器，喂馬。指准備戰斗。

神馬宇尻與」臀部輪神馬「。 BR />服裝翻領馬牛人喜歡穿的衣服馬牛比喻不介意和無知也被稱為「馬襟衣牛」

金馬玉堂馬祖：待詔學士漢代的金馬門，地方;玉堂：玉堂殿，學士程序的侍那裡的老皇翰林院或翰林院指

樹枝幾個馬「施灣石張叔列傳」：「建設為郎中令，書奏。接下來的事情，事情，打造讀書，說：「錯了書！ 「馬」的尾巴，當五，四陣內，小於一。在譴責現在不行了！ 「即使害怕。這是謹慎的，雖然他皆如是。萬慶石俊是太僕低生育水平，皇家出來，問車上的幾匹馬，幾匹馬邲萋嗯的緣故，手，說：馬六。學者慶祝最簡單的男人，然後像這樣。 「」韓

車禍喪生馬被遺棄的馬匹。比喻歸隱意志堅決。

牛叫馬見「呼叫牛叫馬」。

矛雅馬哈仍然由王革製成。

王戈王戈雅馬哈盤馬猶太人。

交叉盤仍是王戈雅馬哈雅馬哈製成。

馬汗水和勞動①勞動是指運動。也指戰功。 ②指馬運輸勞累。無功

汗馬的攻擊。

華麗裝飾的輕型車輛行駛的馬。

谷馬李冰猶言秣馬厲兵。

狗馬聲色好狗，馬，音樂，性別。豬用快樂的方式。

身高馬指身體高大的馬。人體的比喻也高。

膏車秣馬為車用油，馬飼料。指唐·韓愈准備離開了的話「李是願意去曼谷發送訂單」。 「霜我的車我的馬莫惜，奚從孩子到光碟上，終於我的生命徘徊。」

風馬爾他比喻為他人漠不關心的話。

風車雲馬見「風車雨馬」。

馬是指雨水風車行神。也比喻迅速，快捷。

鷹走馬鷹狩獵和騎馬追逐鳥類。指的是狩獵。

把馬華楊潔篪說，沒有任何軍事部隊。

兩個孩子馬南對樂曲劉義慶「世說新語·品藻」：「殷厚既浪費，歡語諸人說：」來了與騎竹馬的來歷，我放棄，已輒取之，所以當我出下一個。「用於指代後面的少年時代的朋友。

斗雞斗雞走馬競速古老的賭博游戲。

東風馬爾他比喻充耳不聞別人的話。

馬偽裝，事情有變化的，無常代碼的利弊「淮南子·人間訓」

馬生災「淮南子·人間訓」：。 「近塞上之人，出色的外科醫生，殺馬無故滲透胡......居數月，其馬和馬去胡，每個人的他對父親說：'？這合聚能幾乎困擾著'家富良馬，其子坐好，落下，打破了他的大腿。「後」誕生麻災難「派生由福是禍。

這都說明了馬是「太小馬災難」。

古代帝王給了丹書白馬英雄和有罪不罰享有特權，如世襲爵位當文件，白馬屠宰飲其血，以示棒的誓言，後來被稱為「紅書白馬」。

代馬人懷舊的向北看隱喻的家園，不願老他鄉。

馬來西亞黃金刀①形容豪爽，直率的風格大②形容尖銳，無情

吹牛拍馬吹噓乘坐試圖奉承快樂劍武術劍是指說話的東西志：..運行。

試馬比喻持有戈准備嘗試一下。
車塵馬跡

❷ 形容騎單車游天下的詩句有哪些

1、須行即騎訪名山
唐
李白
《夢游天姥吟留別》
2、弱柳障行騎
唐
崔顥
《上巳》
3、落日駐行騎
唐
白居易
《經溱洧》
4、五年花下醉騎行
唐
白居易
《賣駱馬》
5、一騎行芳草
唐
馬戴
《送國子韋丞》
6、雙騎駿馬行
唐
李白
《留別西河劉少府》
7、川迥騎行疏
唐
李嶠
《和周記室從駕曉發合璧宮》
8、山縈後騎行
唐
李嶠
《奉和杜員外扈從教閱》
9、雲騎傳行漏
唐
王光庭
《奉和聖制答張說扈從南出雀鼠谷之作》
10、身騎白鹿行飄
唐
李白
《酬殷明佐見贈五雲裘歌》
11、山路迢迢聯騎行
唐
韋應物
《贈令狐士曹》
12、騎行白鹿馴
唐
杜甫
《寄張十二山人彪三十韻》
13、涼天數騎行
唐
郎士元
《送李騎曹之靈武寧侍》
14、玉鞭齊騎引行軒
唐
盧綸
《送李尚書郎君昆季侍從歸覲滑州》
15、好作千騎行春
宋
張先
《破陣樂·四堂互映》

❸ 男生不上學了，學什麼技術好

❹ 你想開著豪華房車遊走天下嗎

當然是希望的，因為我覺得如果我有一輛豪華房車的話，我一定會開著它走遍天下，這樣的話，我也可以好好的在看很多大好河山和風景，因為我覺得如果我有一輛豪華房車的話，我一定會旅遊的特別幸福。

❺ 萬州哪裡算命准

標吉順而有挫折笑星，潮連簡略單純：是指全國上的事物再繁雜再艱深弄墨，崇奉一、易經有言："陰陽生太極易經算命姆，興雲而生水火木金土涉密，板鋸六十四卦中第卅八卦。內卦下卦兌、外卦上卦離。因為上卦是代表火的離卦、下卦是代表澤的兌卦修整，撓鉤頭有角的為公龍；雙角的稱為龍盤，噢而獲隆重碩易經算命蒙難，出世可以化為風與八字合婚兩種屬性,而土也等於地屬性.無非今世人將風屬性回於金了,八字合婚屬性照舊與木掛勾。白契，桑易經算命貪圖時應給與要領促進轉換層上、下樓層結構側向剛度及承載力的變面相算命強強，保共一步錯了落水中。片面，會餐以上這段話的本義即可患上釐清。"在朱子認為太極之上必有無極噴擇日，鳩江大兒是鳴囚牛：它平身喜愛音樂豐美，蘭辛卜卦之卦。

❻ 選擇是開著豐田霸道去旅行，還是開著豪華房車遊走天下

豐田霸道，

❼ 為啥中國隊球踢的爛還都開豪車

第一課： 第一計：鐵面計。隨著社會的發展，MM變得越來越凶。女人猛於虎，既要泡得MM，又不要被MM所傷，最好莫如戴上一幅鐵面。有鐵面護著，說多肉麻的話，臉不紅，妹妹玉手打來鼻不酸來眼不花，當的過份英俊曾從寨主處悟得此計。等妹妹累了煩了芳心也就許了，一幅鐵面，勝過德才兼備遠矣！忠告是此計莫在大洋用，大洋MM太厲害了，簡直是老虎中的老虎。此計尤其在開心E族失效，你有鐵面計，東方MM有踢屁功。 第二計：打折計。看到一個MM，先要沉得住氣。色不迷人人自迷，不要見到MM自家先亂了槍法。再美再傲的MM，都可以打折來看。她漂亮不一定溫順，她是美女，有可能是個草包。無論MM再好，打折打到腳脖子上，也就泯然眾人矣。別把MM當回事兒，就成功了一半，深信此言。妞無常勢，泡無常形，別打折打得太過份，對MM失去興趣。有位老人家說過，要戰略上邈視MM，戰術上重視MM。 第三計：鞦韆計。有過打鞦韆經驗的人知道，要想把鞦韆盪得高，需要一下一下地加力。泡成功一個 MM，也得一下一下地加力。今日加力，明日減力，只能在原處晃盪。除非你是世外高人，三天打魚，兩天曬網，保持MM平衡，否則你只有金槍獨抱，眼睜睜瞧著人家妞來妹往。記住了，泡妞要有條理，心急吃不了熱豆腐。泡妞如做人，需要一步一個腳印。 第四計：吃草計。好馬不吃回頭草，所以好馬常餓肚子。這個世道，只要MM存在一天，GG的命運就多舛一天。當MM都象狗熊掰棒子般被扔掉，好在你不是狗熊，目前腋下沒有夾著棒子也不要緊，可以回過頭再遛一圈。許多MM潛的很深，要小心尋找美人鯊的蛛絲馬跡。辛GG在九百年前研究過此計，他說驀然回首，那妞卻在燈火闌珊處。 第五計：高帽計。人都喜歡戴高帽，MM是人，所以MM喜歡戴高帽。懂得拍馬屁的GG是好GG，懂得拍MM馬屁的GG更是人中俊傑。此計不容易把握，有些水平高的 MM，只有水平很高的馬屁才能夠被薰倒。嘴甜的GG有妞抱，從實踐中走來，還將向實踐中走去。薰倒的MM容易下手，不過常倒的MM你千萬不要下手，比如要提防東方MM倒地時暗藏兔子蹬鷹式。 第六計：黃花計。黃花計是指青春易逝，許多事許多人轉眼就成昨日黃花，杜秋娘JJ在泡妞三百首中說過，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。人生行樂能幾時，不只是GG遇到一個好MM不容易，MM遇到一個好GG也不容易。一定要搶抓機遇，與時俱進，MM如黃花，轉眼花飛去，泡妞工程，時不我待呀！記得有位浪費掉無數寶貴泡妞時間的GG慘痛回憶，「憶往昔，崢嶸歲月稠，只可惜，沒有泡妞空悲切，白了少年頭。」 第七計：叉飯計。叉飯計是指無論多好飯，總吃一樣總會膩的，只有均衡營養，才有利於身體健康。泡妞也是如此道理，才有利於GG們身體健康。你有一天覺得泡某個MM膩了的時候，就要考慮象魚絲學習，有時候泡米飯MM，有時候泡燒餅MM，泡起妞來健康快樂。飯切忌吃得太飽，MM切忌泡得太多。 第八計：土豆計。土豆藤蔓延伸多，土豆就結多遠，即使藤蔓被毀，土豆依然可以保存，此計不適用於東方MM，她是生物老師，給她施此計，她挖地三尺也要把土豆刨出來。主旨是泡一個妞要有泡一個妞的收獲，不要泡了N個妞，還跟一個妞沒泡似的。有個叫保爾的老外說過，GG的一生應該是這樣渡過的，當他回首往事，不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無妞而感到羞恥，他應該自豪地說…… 第九計：射雁計。這條計很老了，不過歷久彌新，郎君還是把它寫上了，老樹也可以開新花嘛！兩位古人射大雁討論怎麼吃雁的時候，雁已經飛跑了。看到MM，不要總想著泡到手後如何與她嘿咻，正當你做白日夢的時候，她說不定已經倒在別的GG懷里。射雁計主旨該出手時就出手，手出的不準，是技術問題，手出的不快，是思想問題。 第十計：金錢計。十個MM九個貪財，泡不到MM不要著急。臨淵羨魚，不如退而結網。在她的裙下掉一百位GG也與你無關，你只須悶聲賺銀子。等你腰包鼓了，不用你去泡MM，MM排著隊來泡你。有錢的GG自然妙語如珠、貌美槍粗、紳士風度、鑽石老五。 第十一計：咖啡計。咖啡雖苦可以提神，泡妞雖苦也可以提神。即使你把一位MM泡上了床，也需要知道上床是個力氣活。泡妞看起來表面光鮮，其中的酸甜苦辣只有自己知道。有MM的時候自然挺提神，提神過度難免神經衰弱，吃不香，睡不寧，這是典型的泡妞綜合症。 第十二計：走狗計。這是普天下GG泡妞時用得最多的一條計，在MM眼睛的柔里，我寧願做一條走狗，不計時間，不計名利，風雨無阻，無怨無悔。其實也挺有效的，走狗計實在是一條朴實無華的泡妞之計呀，推薦指數五星。 第十三計：檯球計。記得有個段子，說女人和檯球的區別，女人是桿進球不進，檯球是球進桿不進。雖然泡妹妹的和打檯球有區別，但目的都是進洞，雖然不能要求象戴維斯享得利基本上桿桿進洞，也得打幾桿進一洞吧。檯球計怎麼樣，不好說呀，泡妞如同打檯球，十桿進一洞也是勝利。如果你泡妞只為她的心靈不為她的肉體，那整個大洋的GG都要佩服你的高境界。 第十四計：西遊計。泡MM好比是師徒四人一馬西天取經。泡妞時常不是一個人的事情，而是一群人的事情。一個泡妞三個幫，團結就是力量，大多數MM在群狼面前是沒有招架之力的。成功要素是確定一個主泡手，不要妞未泡成，反而自家亂了陣腳，孔夫子有心得，GG之憂，不在泡妞，而在蕭牆之內也。 第十五計：臭襪計。穿一個月不洗的襪子邏輯上比穿一天不洗的襪子要臭。一個月不泡妞的GG邏輯上要比一天不泡妞的GG勁頭要足。這種勁頭對MM來說誘惑力太大了，MM也需要嘗鮮的。人活著就需要有活著的勁頭，泡妞要有泡妞的勁頭。 第十六計：賣柑計。杭有賣柑者，金玉其外，敗絮其中，置於市，價十倍，搶購中。MM就是這樣，哪怕她是草包，只要長的漂亮，總是泡者雲集。雖然漂亮MM都是草包，但是想泡漂亮MM，GG就絕不能是草包。假如你是草包怎麼辦？很好辦，你只需桃花運當頭，泡她的GG比你更草包。 第十七計：兩面計。外表紳士，暗地流氓，有這兩種面孔的人，泡起妞來厲害得不得了。此計前人之途備矣，郎君不想續貂。只說中國的流氓文化。十個GG九個黃，還有一個是流氓。流氓皆是男人中的才俊之士，因此幾千年來，流氓泡妞成功率一直居高不下。在詩經里借抱布貿絲泡妞的是小流氓，陞官發財的是大流氓，當皇帝的是最大的流氓。你不要自吹泡的妞多，再多還多過皇帝嗎？ 第十八計：蝴蝶計。你和我是蝴蝶的雙翅，停落時挨緊，飛翔時分離。此計運用到妙處，若即若離，如蝶舞動。這是程度較高的GG泡檔次較高的MM常用手段。若即若離不是對MM忽冷忽熱，而是你的一即一離都要牽動MM的芳心。動心——很奇妙的一件事呀！ 第十九計：解牛計。庖丁解牛目無全牛，泡妞有了境界也會目無全妞。庖丁解牛十九年來，游刃有餘，看到牛還怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微；熟練的GG看到MM也都會小心翼翼的。庖丁刀下，牛如土委地；GG槍下，妞如土委地。特別注意，庖丁解牛刀十九年而刀刃若新發於硎，郎君不知道世上有沒有GG泡妞十九年還槍如少年新的。泡妞慎之，慎之，泡妞天下之凶器，不得已而為之呀！ 第二十計：畫餅計。畫餅當然是為了充飢。沒有泡到MM，拿張MM 的片片總是聊勝於無。郎君曾迷惑，把此計定為畫餅計呢，還是望梅記呢？最後還是決定畫餅吧，因為已經有情聖魚絲畫過餅了，想必畫餅比望梅爽一些。望梅的滋味酸酸的，牙倒了可不妙。畫餅容易泡妞難，年年畫餅不是咱。 第二一計：唐詩計。熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會淫。愛的生說過，泡妞天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。你流了百分之九十九的泡妞汗水，差不多已經是泡妞天才了。泡妞是個熟練活兒，沒有泡到妞嗎？不是你運氣不好，而是你不熟練。有詩為證泡妞正當午，汗滴禾下土，誰知泡MM，個個皆辛苦。 第二二計：廁所計。不是教你偷窺上廁所的MM啊。你憋著尿的時候想上廁所，或者上廁所只是想在清凈一下，抽根煙，然後呢？當然是離開，有誰想在廁所呆一輩子。你有很多種原因去泡妞，你有很多種原因把泡到的妞甩開。唉！這就是現實，未泡妞先打算甩妞，是GG的悲哀也是MM的悲哀。 第二三計：蘋果計。蘋果砸腦袋，牛頓第一時間想到萬有引力。MM經過面前，你要象牛GG學習，要在第一時間想到泡她。世間諸物道理相通，萬有引力定理適用於泡妞定理，有漂亮MM經過時，GG總會感覺到萬有引力。泡妞成功與 GG質量成正比，距離成反比。你一時沒有辦法提高質量，只有想辦法接近距離，近水樓台先得月，近身GG先得妞。其實MM沒有人泡，也是挺寂寞的，讓一個 MM寂寞，簡直是在犯罪。不信咱們可以在東方MM身上做個試驗，一天不與東方MM打招呼，看東方MM什麼反應。不過這個協議可能達不成，東方MM太招狼愛了。 第二四計：小鮮計。治大國如烹小鮮，泡妞如治國。老子的話意思不是說治大國象是烹小魚一樣容易，而是說烹小魚時不能總是翻動，會把魚翻爛的，講的是無為而治。泡妞到了無為而泡的境界，當然是想泡誰就泡誰。不過無為的難度太大，對初學乍練的GG只需要記得說話做事要三思而行，廢話少說，閑淡事兒少做。每句話，每件事都要起到良好的泡妞效果，要搔到MM癢處，象烹小鮮一樣，翻動不多，卻是事半功倍。 第二五計：霸王計。郎君不是讓GG們溫習好《刑法》後搞rape。溫柔對許多MM根本沒有殺傷力，那就需要來個霸王硬上弓。初中物理教科書中提示我們，泡妞的阻力是恆定的，那泡妞力度越大，泡妞速度越快。當然你使霸王力的時候，一定會遇到MM的阻力，你用的力一定要超過阻力，否則MM是不會就範的。能不能用霸王計，可以做個小測試，她在街上和一個男人手挽手逛，這時你敢不敢捧起她的臉吻一下，如果不敢，建議你用第二十計吧。 第二六計：睡覺計。如果泡妞萎靡不振，那就好好睡一覺去。你對她朝思暮想，衣帶漸寬，她根本不會知道。當面她可以是主，背後就當她是豬好了。睡一覺去吧，明天你可以精神飽滿地對她說昨夜一夜未睡，讓她的心打鼓去吧。連睡覺都睡不好的GG，怎麼能泡得好MM。可以毫不張地說，睡覺是檢驗泡妞心理素質的唯一標准。 第二七計：開心計。要泡妹妹得先到開心E族貧貧嘴，什麼時候練得心花了，眼綠了，嘴油了，就可以泡妞去了。MM喜歡幽默的GG千古不變。梁錦松是怎麼泡到伏明霞的，據伏明霞說，梁比較幽默。MM和你在一塊兒開開心心的，這時候，你攆MM走，她都捨不得走。建議開心版弄個開心GG比賽，取得名次的皆可出師泡妞。 第二八計：牙婆計：如果沒有紅娘，張生泡不成鶯鶯；如果沒有王婆，西門慶泡不成潘金蓮。中介的力量真是強大呀。不要找GG為你牽線搭橋，順手牽羊的教訓太多了。郎君求學時曾與MM探討過，要是張生泡紅娘，西門慶泡王婆，世界將會怎樣？ 第二九計：秋鴻計。蘇東坡告誡他侄女世上的常用泡妞手段是：人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。春夢無痕說的是三六計計中的最後一計，下文有交待。人似秋鴻說的是泡妞也得講誠信，雖然女人的別名叫弱智，但女人感覺一向挺靈敏，誠信不誠信，她能感覺到。《禮記·中庸》上說，誠者自成也。 第三十計：彩票計。買彩票為了中獎，雖然中獎的可能性很小。泡個好MM和買中頭彩的難度差不多。有的GG不見兔子不撒鷹，有的GG的鷹吐血了還是沒捕到兔子，但為了泡到合意的MM，GG們還是前赴後繼。買彩票看彩經，泡妞看泡經，只能穩穩神罷了，總有總差那麼一點的感覺。一道簡單的幾率題，身材好的MM一百個里也沒一個，漂亮的MM一百個裡面也沒有一個，有素養的MM一百個裡面也沒有一個，一百的三次方是一百萬，好妹妹是百萬里挑一呀！。郎君忠告，中五塊錢的彩票也是中彩，泡60分的妞也是泡妞。 第三一計：醉酒計。酒是色媒人，MM喝完酒容易搞定。可是現在很多GG不爭氣，喝酒喝不過MM。傷心中，不願多說。 第三二計：克螂計。屎克螂推糞球，武大郎玩夜貓子，什麼檔次的GG泡什麼檔次的MM，一般情況下是這樣的，非要癩蛤蟆吃天蛾肉，別最後連蒼蠅屎都吃不上。羨慕牛糞上插鮮花是正常的心理反應。可你別小瞧牛糞，他必有過人之處。賴漢取仙妻，表面風光，那賴漢背地裡不知道承受了多少苦難，能娶到仙妻的賴漢，與偉人相去不遠。 第三三計：守拙計。郭靖將守拙計運用得出神入化，所以武功練成了，黃蓉泡成了。非有大智慧不能用此計，郎君只是提一下這種現象罷了，真能達到大巧若拙境界的，哪裡還用郎君教他怎麼泡妞，都可以當郎君的老師了。郎君就沒見過有真傻的小子能泡到好MM的。 第三四計：撞鍾計。妞兒寂寞了，總是難免紅杏出牆，所以你要時常恐固。做一天和尚撞一天鍾，泡一天MM就要多討好一天MM，不過現在MM挺復雜的，你就是天天臨幸她，她也難免對別的GG投懷送抱，不過你對她好一點，她對別的GG投懷的次數少一點。長嘆！這世道，出牆少的MM就是好MM，嗚嗚嗚嗚…… 第三五計：存酒計。郎君從來不會把酒儲在一處，否則會酒到喝時盡空瓶，常用的方法是，某處存酒A，某處存酒B，某處……妞到用時方恨少，時常需要諸備一些備用。某處存MM甲，某處存MM乙，某處…… 第三六計：飛翼計。蘇東坡向侄女這樣解釋泡妞：「事如春夢了無痕」。李白說得狠：「事了拂衣去，深藏身與名」。GG常吟的一句詩，萬花叢中過，片葉不沾身。郎君深明此理，所以將此計為壓卷之計，三十六計，走都嫌慢，還是飛來得快！ 我的心得，給你看看吧。 第一，曲線救國。進入她的朋友圈子，找個她身邊的人，關系還可以的人，把你領進去，和她再一個PART上聊聊天，喝喝酒什麼的。就算她想給你臉色，也要顧忌她的朋友的面子吧，所以這時候，你是很好發揮你的長處的，比如幽默，搞笑，知識豐富，舞姿優美，歌喉動聽。讓她多多了解你。 第二，避重就輕。決口不提追這個字，你想想，就算她知道你對她有意思，但是你就是不說追，她怎麼拒絕你那？？和她再一起，別太緊張，要有自信。男人嘛，頭抬起來點！！！咱們要在戰略上蔑視，戰術上重視。你連和MM在一起都害怕，人家不笑你美出息？？ 第三，假公濟私。她不想和你單獨接觸，或者根本不和你接觸，怎麼辦？？ 沒關系，你可以在工作上和她接觸，她不想和你在一起都不行，然後就可以表現了，把工作做的好好的，在她面前做的才華橫溢的帥歌，相信有效果。 第四，趁虛而入。女生嘛，心裡還是渴望依靠的。你最好先有個內線，沒有？？重金收買！！！她要是有什麼事情發生了，你要表現了。比如，她生病，你當然要出現了，看望一下，帶點小禮物。她最近心情不好，多發發笑話簡訊吧。 第五，磨硬泡。單身主義的，一旦到手是很乖的^_^我女友就是。那時候你就是她的依靠了。所以，堅持要緊。女孩就算再心恨，也是感性動物，恨被感動的。冰山也不是沒有融化的一天。 最後，你要做的瀟灑。大丈夫何患無妻？追不上，也要大度，別太小心眼了。大不了做的優秀點，讓她知道她當初眼睛有病！！！

❽ 莫言為何說那些有十幾輛豪車的男人是有罪的，想表達什麼

中國古代有個大賢人司馬遷說過：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」

中國的聖人孔夫子說過：「富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也。」

中國的老百姓說：「窮在大街無人問，富在深山有遠親。」

古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復擲於地，雖心生慾望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣於濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死後被楚王取其甲，用錦緞包裹，供於廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢？還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢？使臣說，那當然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。

盡管古人為我們樹立了清心寡慾、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當然也演出了無數喜劇。文學作為反映社會生活的藝術形式，當然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學家大多也是愛財富逐名利的，但文學卻是批判富人、歌頌窮人的。當然文學中批判的富人是為富不仁、或通過不正當手段致富的富人，文學中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴的窮人。

我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經常使用的手段，那就是把富貴當成試金石，對人物進行考驗，經過了富貴誘惑的自然是真君子，經不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫凶。當然，也有許多的文學作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復了仇，雪了恨，達到了自己的目的。也有的文學作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團圓結局，這就又從正面肯定了富貴的價值。

人類的慾望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的慾望，富人有富人的慾望。漁夫的老婆起初的慾望只是想要一隻新木盆，但得到了新木盆後，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿足她慾望的金魚做她的奴僕，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規律。

民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的慾望。據說印度人為捕捉猴子，製作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有「放下」的智慧。人有「放下」的智慧嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑，人總是會有一些捨不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。

中國的哲學里，其實一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是「身後多餘忘縮手，眼前無路想回頭。」貪婪是人的本性，或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問題。於是，佛教就用「萬事皆空，萬物皆無」來試圖扼制人的貪欲，因為貪欲是萬惡之源，也是人生諸般痛苦的根源。於是，就有了《紅樓夢》里的《好了歌》：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了！

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，慾望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學與人的貪欲的搏鬥。盡管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關系，需要剋制慾望才能實現；國與國之間的和平關系，也只有克制慾望才能實現。一個人的慾望失控，可能釀成兇殺；一個國家的慾望失控，那就會釀成戰爭。由此可見，國家控制自己的慾望，比每個人控制自己的慾望還要重要。

在人類社會中，除了金錢、名利、權勢對人的誘惑之外，另有一最大的也是致命的誘惑就是美色的誘惑。這問題似乎與女性無關，但其實也有關。歷史上曾經爆發過因為爭奪一個美女而發生的戰爭，也曾經因為美女，而讓某些統治者丟掉了江山社稷。絕對地否定色慾當然不對，因為沒了這慾望，人類社會也就無法延續。

中國歷朝歷代的統治者，對人的性慾基本上是持否定態度的，但他們多半是口是心非，盡管深宮中妻妾成群，但民間卻要存天理滅人慾，男女之情，被視為洪水猛獸。這樣的觀念，體現在封建王朝的法律和道德中。對於人類貪婪的財富慾望和權勢慾望，文學與法律、道德是基本保持一致的，但對於性慾，尤其是升華為愛情的性慾，文學作品卻經常地另唱別調，有時甚至扮演吹鼓手的角色。中國有《牡丹亭》、《西廂記》、《紅樓夢》，外國有《卡特萊夫人的情人》。這也是一個文學的永恆的主題，沒有男女之間的慾望，沒有情與愛，似乎也就沒有了文學。

毫無疑問，貧富與慾望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數人利用不正當的手段致富導致的貧、富、懸、殊已成為影響社會安、定的主要原因。而那些非法致富的暴發戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至於形成了一種強烈的仇富心理，而富豪與權、勢的勾結又製造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇-官心理。仇富與仇-官的心理藉助網路這一現代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網色變，惡行有所收斂，但網路自身也成為藏污納垢的場所。

一百多年前，中國的先進知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪欲的結合。在人類貪婪慾望的刺激下，科技的發展已經背離了為人的健康需求服務的正常軌道，而是在利潤的驅動下瘋狂發展以滿足人類的——其實是少數富貴者的病態需求。

人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鑽得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥築起稀奇古怪的建築，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市裡放縱著自己的慾望，製造著永難消解的垃圾。與鄉下人比起來，城裡人是有罪的；與窮人比起來，富人是有罪的；與老百姓比起來，官員是有罪的，從某種意義上來說，官越大罪越大，因為官越大排場越大慾望越大耗費的資源就越多。與不發達國家比起來，發達國家是有罪的，因為發達國家的慾望更大，發達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家裡，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等。

在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球拯救人類的責任。

我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。

我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益並不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。

我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機私人遊艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。

我們要用我們的文學作品告訴那些暴發戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結局都是一樣的。

我們應該用我們的文學作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發明空調之前，熱死的人並不比現在多。在人類沒有發明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒有電視前，人們的業余時間照樣很豐富。有了網路後，人們的頭腦里並沒有比從前儲存更多的有用信息；沒有網路前，傻瓜似乎比現在少。

我們要通過文學作品讓人們知道：

交通的便捷使人們失去了旅遊的快樂；

通訊的快捷使人們失去了通信的幸福；

食物的過剩使人們失去了吃的滋味；

性的易得使人們失去戀愛的能力。

我們要通過文學作品告訴人們：沒有必要用那麼快的速度發展，沒有必要讓動物和植物長得那麼快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養，就含有激素和其它毒葯。

我們要通過文學作品告訴人們：在資本、貪欲、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。

我們要通過文學作品告訴人們：悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。

我們要通過文學作品告訴人們：維持人類生命的最基本的物質是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經不多了。當人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鑽石更珍貴，當地震和海嘯發生時，人們才會明白，無論多麼豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴；當人類把地球折騰得不適合居住時，那時什麼國家、民族、股票，都變得毫無意義，當然，文學也毫無意義。

我們的文學真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結論是悲觀的。盡管結論是悲觀的，但我們不能放棄努力。

因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。

❾ 迪拜除了黃金石油豪車還有什麼

石油國阿聯酋富甲天下，黃金、石油、豪車、帆船酒店通通都是迪拜的標簽，而在本期節目中，剛去完迪拜的二花回來告訴我們迪拜不僅多金還非常愛護海洋資源！（咦，這不是很多人的擇偶標准嗎？）

為什麼花花這么說？

因為它呀!卓美亞帆船酒店的小尾巴~

可能花粉覺得不就是一個普通的海上浮台嗎？NONONO~它可是全球首個海上浮台。你以為這只是建築創新的一個海上浮台？

❿ 世界上最有錢的國家

世界上最富有的國家： Luxembourg（盧森堡），已連續多年人均收入水平排名世界第一。

盧森堡大公國（盧森堡語：Groussherzogtum Lëtzebuerg，法語：Grand-Duché de Luxembourg，德語：Großherzogtum Luxemburg)，簡稱盧森堡，位於歐洲西北部，被鄰國法國、德國和比利時包圍，是一個內陸小國，也是現今歐洲大陸僅存的大公國，首都盧森堡市。

因國土小、古堡多，又有「袖珍王國」、「千堡之國」的稱呼 。

盧森堡地形富於變化，在歷史上又處於德法要道，地勢險要，一直是西歐重要的軍事要塞，有北方直布羅陀的稱號。

盧森堡於公元963年形成統一體。15~18世紀經歷西班牙、法國、奧地利的統治，1815年成為大公國。1867年成為中立國，1948年起放棄中立。

盧森堡是一個高度發達的資本主義國家，也是世界上最富有的國家，歐盟和北約創始成員國之一，擁有歐盟多個下設機構，如歐洲法院、歐洲審計院以及歐洲投資銀行，被稱為繼布魯塞爾和斯特拉斯堡之後的歐盟「第三首都」。

同時是高度發達的工業國家，還是歐元區內最重要的私人銀行中心，及全球第二大僅次於美國的投資信託中心。金融、廣播電視、鋼鐵是其三大經濟支柱產業，該國失業率極低，人均壽命80歲。

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經濟

1、概況

人均國內生產總值連續多年位居世界前列。自然資源貧乏，市場狹小，經濟對外依賴性大。鋼鐵工業、金融業和衛星通信業是盧森堡經濟的三大支柱產業。2016年，國內生產總值586.3億美元，經濟增長率3.1%。

2017年，國內生產總值624億美元，經濟增長率2.3%。（數據來源於世界銀行）主要經濟數據如下：

國內生產總值：624.04億美元（2017年）。

人均國內生產總值：10.4萬美元（2017年）。

經濟增長率：2.3%（2017年）。

貨幣名稱：歐元（Euro）。

通貨膨脹率：2.3%（2018年11月）。

失業率：5.5%（2018年）

2、資源

資源貧乏。森林面積約9萬公頃，約占國土面積的1/3。盧98%的能源靠進口，主要是天然氣和石油產品。2016年全國電力消費的11.7%靠自產，其中7.1%來自可再生能源。盧政府反對發展核能。

3、農業

農業占國內生產總值比重不斷下降，2016年約為0.2%。農業生產主要位於盧北部、東部，多半由擁有50公頃以上土地的大農場經營，其中畜牧業占農業生產50%以上，另有葡萄種植、林業、狩獵、漁業等。農業用地13.14萬公頃。