豪車能隨便停車嗎仇富的人

⑴ 豪車上路是否應該風險自擔，不確定的巨額風險是否應該讓社會承擔

撞上豪車，傾家盪產的新聞屢見報端，面對豪車上路對其他車輛風險增大的問題，有兩種說法，一種是站在豪車立場，一種是站在路上普通車的立場。但兩者都在強調公平，一種是強調法律的公平，另外一種是說意識形態上的公平。

寫在最後公平公正總是在不斷的完善之中，貧富矛盾不是簡單的有錢人多承擔一點就能輕松化解的，“我窮我有理”的觀念是另外一種給自己失敗找借口的做法。富人的錢也不是大水沖來的，要麼靠腦子，要麼冒風險，既不想動腦，也不願冒風險，那就要接受平庸。

⑵ 成都一男子酒後狂踹4豪車，這種到底是什麼心理

成都一名男子酒後狂踹四輛豪車，甚至直接蹦到引擎蓋上。我認為他這種心理是屬於酒後狂歡，嫉妒和報復心理在作祟，在酒精的作用下放縱自己的行為，從而導致了嚴重的後果。目前當地的警方對這件事情已經展開了調查，並且已經採取刑事強制措施。這邊男子也會為自己酒後的行為而付出應有的代價，所以希望大家在日常生活當中能夠適量飲酒，控制自己的行為。

我認為這名男子之所以會做出這樣的行為，一方面是因為在酒精的作用下對自己的行為難以管控。但是更多的是自己的心理因素，那就是在日常生活當中對於這些豪車存在著嫉妒心理。所以在酒精的措施之下才會做出如此瘋狂的行為，不過在最後他還是要為自己瘋狂的行為而負責任。雖然他是屬於酒後行為，但是作為一名成年人，要為自己的行為買單。如果沒有辦法進行賠償的話，那麼他面臨的可能是牢獄之災。

⑶ 在國企中為何很少見到各種豪車

在國企上班的人很少看到開豪車是因為國企裡面的人是國家的人，他們如果開豪車就等於說是炫富，給底層人民帶來一個很不好的影響，並且國家對於國企的工資還是有一定的限制，雖然工資高，但是也不至於你幾年上班就能買到豪車，除非是你家裡有錢。

他們的行為不僅代表著他們個人，也代表著國家的榮譽，不僅他們很少開豪車，而且她們在使用手機的時候一般也都是使用國產，畢竟有些信息都是不能使用外國的機器，就怕他們盜取我們的信息，反正在國企上班還是挺麻煩的，需要注意的事情很多。

⑷ 國人的仇富心理如何理解

如果說在社會層面上存在某種「仇富」心理的話，那麼，應該說這種心理並不是仇視一切富者，而只是對於那些利用不正當手段非法暴富者，以及變富之後「為富不仁」者的「惡行」的道德義憤，在這個意義上的「仇富」心理應該說是正當的。

但是，在現實中，在個人層面上，卻有一些人身上表現出「仇富」心理的泛化和偏激化現象。所謂「仇富」心理的泛化，是指對一切富者都懷有憤慨態度；所謂「仇富」心理的偏激化是指用非理性的方式向富者表達憤慨、討回「公道」，更有甚者用肆無忌憚的手段向社會發泄「仇富」的憤怒情緒。「仇富」心理的泛化和偏激化無疑都是不正當的。

當下，貧富差距逐漸加大這一現實，極易使社會成員因利益格局反差明顯而產生嚴重的相對剝奪感或社會不公平感。
當前我國的改革進入攻堅階段，開始全面地觸及到社會利益的深層格局，在貧富差距加大的這種背景下，為了讓廣大社會成員共同分享改革和發展的成果，為了達成各社會階層之間的和諧，應從構建和諧社會的目標出發，建立和完善一系列的根本性機制，以減少和消除導致社會貧富差距的收入分配與財產佔有的不公正狀況。而在發展原則上，「效率優先，兼顧公平」應該讓位於「效率與公平並重」，甚至有必要把社會公平放在更突出的位置上。

★應按照社會公正原則來促成一系列相關社會政策的出台和不斷完善，其中要著重建立完善社會保障體系，構建起社會低收入群體最基本的生活保障機制，對此，國家的財政投入應向農村地區和社會保障方面傾斜。

★應從制度和法律的角度進行努力，限制並根除利用公共權力、自然資源和壟斷地位等不正當的或非法的手段，實現暴富或謀取其他非法收入的一切行為。

★通過再分配的制度化措施，加強政府進行二次分配的職能，有效地、合理地縮小貧富差距。主要的工作取向表現為兩方面：一是，對於高收入階層通過稅收等手段進行有效調節；二是，對於普通工薪階層，尤其是低收入群體的基本收入提供有效保障。

在一定意義上，人們表達對於社會轉型時期一些「非法致富」、「為富不仁」者「惡行」的道德義憤，不能等同於對一切富者的嫉恨和敵視，不僅如此，隨著市場經濟制度化和法治化進程的日趨完善、以及現代社會心理的逐漸成熟，人們對於仍會存在的一定程度的合理的收入差距將能夠理性地面對和寬容地接受。筆者認為，促成這種理性心態的形成應做以下方面的努力：

首先，基於國情處理好效率與公平之間的關系，不斷完善促進社會公平感的增強和人們生活滿意度提高的政策措施和機制。對於處於社會弱勢的群體，如下崗者、失業者、貧困者等，應提供更到位、更人本的關懷，因為貧富差距更容易使他們產生失落感、不公平感等心理體驗，如果現實情況長期得不到改善，勢必會導致他們的心理極度失衡，甚至出現偏激化的「仇富」行為。

其次，在社會中培育一種體現文明進程的富者文化。其內涵主要包括：（1）富者參與公益事業和支持慈善事業，在社會中形成「三次分配」或「道德分配」。富者應形成回報社會的自覺意識。（2）富者要塑造和維護好自身的社會形象。創富者必須依靠合法手段積累財富，必須按照法律規定交納稅款；在消費和生活方式上應更加理性和自律。因為富者的行為還會對社會產生示範效應，無形之中擔當著社會生活方式的引導者。

第三，在現代致富觀基礎上塑造健康的社會心理。要使社會成員形成能夠適應現代社會變遷的社會心理，除了社會結構層面的優化之外，更重要的是培育新的文化觀念。改革開放以來，分配機制上對平均主義的打破，釋放了社會成員潛在的進取沖動。但是，與現代化相適應的嶄新的社會財富觀和個人致富觀還處在生長之中。

進取意識、致富願望是社會成員積極參與社會發展的內在動力，也是營造一種充滿活力的社會氛圍的重要社會心理基礎。市場經濟帶給人們心理上最重要的收獲就在於：它彰顯了公平觀念。而這種公平與傳統社會里所強調的結果公平不一樣，現代社會所嚮往的是出發點或機會的公平，在公平原則下競爭。由於每個人的能力和擁有的資源狀況有別，競爭的結果難免就會有所差異。對於這種差異，隨著現代化進程的深入以及現代社會心理的成熟，人們應該越來越容易加以接受。

⑸ 成都一男子酒後狂踹4豪車，此男子為何會這么做

成都一男的酒後狂踹四豪車，那麼這名男子為什麼會這么做呢？我覺得有以下原因。

再次，如果不是因為喝酒的原因或者是感情上的不順利，那麼有可能這名男子有一種仇富的情緒，從他損壞的車輛上來看，這4輛車都是屬於豪車，所以，這名男子有可能覺得為什麼有錢人會那麼多，而自己卻這么的沒有用，連一輛豪車都買不起，所以在這種的情緒之下，他覺得為什麼自己不能夠擁有這樣的一輛豪車，在他看來，既然得不到這輛豪車，那就應該對它進行破壞，於是他就很大膽的將這4輛豪車進行破壞，而從停車場的畫面上看，其實在停車場內還有停有別的車輛，但是他唯獨對這4輛豪車進行破壞，可見他對於開這種豪車的人也十分的反感，悔恨自己為什麼沒有能力買豪車。

最後，盡管他為了發泄自己的情緒，才會對這4輛豪車進行破壞，但是也難逃法律的制裁，而根據警方的通報，這名男子已經投案自首，目前已經被警方以破壞公共財物罪進行強制刑事措施，根據這4輛車的破壞程度上看，大概的維修價格在100萬到150萬之間，所以，這也告誡我們在酒後千萬不要做一些犯法的事情。

⑹ 有人說永遠不要開豪車回農村，為什麼呢

有人說永遠不要開豪車回農村，為什麼呢？

對車不好，如果農村的路不好走，豪車會受到損害。其次會招來村裡人的嫉妒，惹來不必要的麻煩，還有就是鄰居看到你開豪車，會向你借錢，所以因為各種原因，最好不要開著豪車回農村。

首先，對汽車不好。很多農村地區的道路不容易走，許多道路甚至是土路，或者根本沒有路，路上會有很多石頭和垃圾，普通豪華車雖然貴，但是仍然很脆弱。在這條路上開豪華車，很容易損壞汽車。

不把車開回家，應該怎麼辦呢？如果你不開車，回你鄉下的老家真的很不方便，但是如果是豪華車，你真的需要注意一些問題和方法。你可以說這輛豪車是老闆的，你只是個司機，你必須在假期結束後直接開車去接老闆，而你只是一個普通員工，工資不高。這樣，人們就不會那麼關注你了，自然也就不會有那些奇怪的麻煩了。

最好把你的豪車放在家裡可以看到的地方，如果可能的話，最好把車停在你自己的院子里，以確保你的車沒有問題，不管怎麼說，保持低調還是沒壞處的。