為什麼政府官員不能開豪車

㈠ 開什麼車代表什麼身份 揭不同身份的人適合的車型

如今社會，車不僅僅是一種代步工具，有時候也是彰顯身份的一種象徵，因為不同品牌的車適合的人群也不同，正所謂開什麼車代表什麼身份!因為不同的階層人群收入不同，所以如今我們才會有了開什麼車代表什麼身或局毀份這么一說。象徵自己地位臘返的車型跟自己的收入有關，但是也不是全決定於收入，下面，我帶您看下不同身份的人適合的車型!

2014年2月至10月間，胡潤研究院在全國10個主要城市對奧迪、寶馬、賓士、雷克薩斯、沃爾沃、路虎、凱迪拉克和英菲尼迪8大品牌共800位豪華車車主進行問卷調查。昨日，胡潤發布首個豪車報告《2014中國豪華車品牌特性研究白皮書》。調查發現，開大奔;的人收入最高，寶馬和路虎車主最張揚;，開沃爾沃的人最低調。而市場星報記者調查發現，合肥土豪;較愛英倫系豪車。

車主屬性

整體屬性：年輕、高學歷、高收入

平均年齡：33.5歲

男性：76%

衫備學歷最低：路虎車主

學歷最高：沃爾沃車主

女性比例最高：寶馬車主

男性比例最高：凱迪拉克車主

政府官員多：奧迪車主

個體戶多：路虎車主

最張揚：寶馬、路虎

最低調：沃爾沃

㈡ 為什麼政府官員車大多用奧迪而不是更奢華的品牌

第一，近年來，中央嚴格禁止公務采購進口汽車（除有特殊需要，如：特種車輛或專業車輛）
保時捷，法拉利，路虎，悍馬，蘭博基尼，勞斯萊斯……都是純進口車，不在政府采購范圍之內。政府采購流程目前已經比較完善，用車單位只提申請和最後取車，中間環節由其它上級各部門按流程分工。

第二，目前公車隊伍中的豪車，有其特殊原因
制服類的就不多說了。政府機關這邊，有企事業或個人捐贈的；還有從企事業單位借來的；有充分理由經上級主管領導審批後也可以購買超標車輛。
比如，省部級配車要求是排量不超過3.0，但如果某單位有上山下鄉的需求，可以申請購置一汽豐田的巡洋艦或霸道。

上面有人說基層公務員都開霸道，不全面！
首先，可以以單位的角度申請配越野車，一個單位有單位配車指標，領導夠級別還有領導指標，假如一個辦公室主任把單位的陸巡開出來，頂多是公車私用，但不是他的配車；
還有，有的單位申請購車後先買一台符合標準的A車，然後用小金庫購置B車，或接受其他企事業單位的B車，最後再交換使用；
更有，車壓根不是登記在政府機關的。
說白了，單位的登記里要是有超標車輛，那就是個不定時炸彈，說不定哪天這就是個禍害。不要以為是公務員開出來的，就一定是政府部門的個人配車。

第三，機動車對於政府官員來講，就是個代步工具。如果真有彰顯身價的功能，那也是車牌。
坐陸虎又怎樣，長安街敢左轉嗎？坐賓利又如何，新華門敢進去嗎？
一塊小號車牌，是多少企業家都求之不得的，哪輪得到暴發戶。。
官員與官員之間，根本不扯這些。級別到了，自然就有了，級別沒到卻成天琢磨這個、張羅那個，不就是被雙規的節奏嗎？

第四，為什麼是奧迪？
題主稍微補習一點國產汽車近代史吧。奧迪之所以成為官車：
一是歷史機緣。80年代的國產轎車中，廣汽、上汽和北汽的都不如一汽的奧迪100給力，那時候縣處級桑塔納、鄉科級212，只有廳局級才能買奧迪100。逐漸就把皇冠、公爵王、上海、伏爾加……等上一茬公務用車擠出歷史舞台。後來又有了公車采購龜腚，奧迪先到先得地成為了縣處級至省部級的標配車輛。
二是品牌定位。奧迪把對了脈、看準了公務采購的市場，從C3一直到C5，無論是外形、內在、定價都符合中國政府采購的期望。在中國，低調才是最牛逼的炫耀。

㈢ 莫言為何說那些有十幾輛豪車的男人是有罪的，想表達什麼

中國古代有個大賢人司馬遷說過：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」

中國的聖人孔夫子說過：「富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也。」

中國的老百姓說：「窮在大街無人問，富在深山有遠親。」

古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復擲於地，雖心生慾望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣於濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死後被楚王取其甲，用錦緞包裹，供於廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢？還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢？使臣說，那當然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。

盡管古人為我們樹立了清心寡慾、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當然也演出了無數喜劇。文學作為反映社會生活的藝術形式，當然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學家大多也是愛財富逐名利的，但文學卻是批判富人、歌頌窮人的。當然文學中批判的富人是為富不仁、或通過不正當手段致富的富人，文學中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴的窮人。

我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經常使用的手段，那就是把富貴當成試金石，對人物進行考驗，經過了富貴誘惑的自然是真君子，經不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫凶。當然，也有許多的文學作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復了仇，雪了恨，達到了自己的目的。也有的文學作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團圓結局，這就又從正面肯定了富貴的價值。

人類的慾望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的慾望，富人有富人的慾望。漁夫的老婆起初的慾望只是想要一隻新木盆，但得到了新木盆後，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿足她慾望的金魚做她的奴僕，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規律。

民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的慾望。據說印度人為捕捉猴子，製作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有「放下」的智慧。人有「放下」的智慧嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑，人總是會有一些捨不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。

中國的哲學里，其實一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是「身後多餘忘縮手，眼前無路想回頭。」貪婪是人的本性，或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問題。於是，佛教就用「萬事皆空，萬物皆無」來試圖扼制人的貪欲，因為貪欲是萬惡之源，也是人生諸般痛苦的根源。於是，就有了《紅樓夢》里的《好了歌》：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了！

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，慾望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學與人的貪欲的搏鬥。盡管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關系，需要剋制慾望才能實現；國與國之間的和平關系，也只有克制慾望才能實現。一個人的慾望失控，可能釀成兇殺；一個國家的慾望失控，那就會釀成戰爭。由此可見，國家控制自己的慾望，比每個人控制自己的慾望還要重要。

在人類社會中，除了金錢、名利、權勢對人的誘惑之外，另有一最大的也是致命的誘惑就是美色的誘惑。這問題似乎與女性無關，但其實也有關。歷史上曾經爆發過因為爭奪一個美女而發生的戰爭，也曾經因為美女，而讓某些統治者丟掉了江山社稷。絕對地否定色慾當然不對，因為沒了這慾望，人類社會也就無法延續。

中國歷朝歷代的統治者，對人的性慾基本上是持否定態度的，但他們多半是口是心非，盡管深宮中妻妾成群，但民間卻要存天理滅人慾，男女之情，被視為洪水猛獸。這樣的觀念，體現在封建王朝的法律和道德中。對於人類貪婪的財富慾望和權勢慾望，文學與法律、道德是基本保持一致的，但對於性慾，尤其是升華為愛情的性慾，文學作品卻經常地另唱別調，有時甚至扮演吹鼓手的角色。中國有《牡丹亭》、《西廂記》、《紅樓夢》，外國有《卡特萊夫人的情人》。這也是一個文學的永恆的主題，沒有男女之間的慾望，沒有情與愛，似乎也就沒有了文學。

毫無疑問，貧富與慾望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數人利用不正當的手段致富導致的貧、富、懸、殊已成為影響社會安、定的主要原因。而那些非法致富的暴發戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至於形成了一種強烈的仇富心理，而富豪與權、勢的勾結又製造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇-官心理。仇富與仇-官的心理藉助網路這一現代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網色變，惡行有所收斂，但網路自身也成為藏污納垢的場所。

一百多年前，中國的先進知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪欲的結合。在人類貪婪慾望的刺激下，科技的發展已經背離了為人的健康需求服務的正常軌道，而是在利潤的驅動下瘋狂發展以滿足人類的——其實是少數富貴者的病態需求。

人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鑽得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥築起稀奇古怪的建築，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市裡放縱著自己的慾望，製造著永難消解的垃圾。與鄉下人比起來，城裡人是有罪的；與窮人比起來，富人是有罪的；與老百姓比起來，官員是有罪的，從某種意義上來說，官越大罪越大，因為官越大排場越大慾望越大耗費的資源就越多。與不發達國家比起來，發達國家是有罪的，因為發達國家的慾望更大，發達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家裡，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等。

在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球拯救人類的責任。

我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。

我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益並不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。

我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機私人遊艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。

我們要用我們的文學作品告訴那些暴發戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結局都是一樣的。

我們應該用我們的文學作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發明空調之前，熱死的人並不比現在多。在人類沒有發明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒有電視前，人們的業余時間照樣很豐富。有了網路後，人們的頭腦里並沒有比從前儲存更多的有用信息；沒有網路前，傻瓜似乎比現在少。

我們要通過文學作品讓人們知道：

交通的便捷使人們失去了旅遊的快樂；

通訊的快捷使人們失去了通信的幸福；

食物的過剩使人們失去了吃的滋味；

性的易得使人們失去戀愛的能力。

我們要通過文學作品告訴人們：沒有必要用那麼快的速度發展，沒有必要讓動物和植物長得那麼快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養，就含有激素和其它毒葯。

我們要通過文學作品告訴人們：在資本、貪欲、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。

我們要通過文學作品告訴人們：悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。

我們要通過文學作品告訴人們：維持人類生命的最基本的物質是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經不多了。當人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鑽石更珍貴，當地震和海嘯發生時，人們才會明白，無論多麼豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴；當人類把地球折騰得不適合居住時，那時什麼國家、民族、股票，都變得毫無意義，當然，文學也毫無意義。

我們的文學真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結論是悲觀的。盡管結論是悲觀的，但我們不能放棄努力。

因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。

㈣ 官員的兒子可以開豪車嗎

法律分析：從法律上講，開豪車完全沒有問題，只要買車的收入是合法收入就可以。

法律依據：《中華人民共和國公務員法》

第五十七條 機關應當對公務員的思想政治、履行職責、作風表現、遵紀守法等情況進行監督，開展勤政廉政教育，建立日常管理監督制度。

對公務員監督發現問題的，應當區分不同情況，予以談話提醒、批評教育、責令檢查、誡勉、組織調整、處分。

對公務員涉嫌職務違法和職務犯罪的，應當依法移送監察機關處理。

第五十八條 公務員應當自覺接受監督，按照規定請示報告工作、報告個人有關事項。

第五十九條 公務員應當遵紀守法，不得有下列行為：

（一）散布有損憲法權威、中國共產黨和國家聲譽的言論，組織或者參加旨在反對憲法、中國共產黨領導和國家的集會、遊行、示威等活動；

（二）組織或者參加非法組織，組織或者參加罷工；

（三）挑撥、破壞民族關系，參加民族分裂活動或者組織、利用宗教活動破壞民族團結和社會穩定；

（四）不擔當，不作為，玩忽職守，貽誤工作；

（五）拒絕執行上級依法作出的決定和命令；

（六）對批評、申訴、控告、檢舉進行壓制或者打擊報復；

（七）弄虛作假，誤導、欺騙領導和公眾；

（八）貪污賄賂，利用職務之便為自己或者他人謀取私利；

（九）違反財經紀律，浪費國家資財；

（十）濫用職權，侵害公民、法人或者其他組織的合法權益；

（十一）泄露國家秘密或者工作秘密；

（十二）在對外交往中損害國家榮譽和利益；

（十三）參與或者支持色情、吸毒、賭博、迷信等活動；

（十四）違反職業道德、社會公德和家庭美德；

（十五）違反有關規定參與禁止的網路傳播行為或者網路活動；

（十六）違反有關規定從事或者參與營利性活動，在企業或者其他營利性組織中兼任職務；

（十七）曠工或者因公外出、請假期滿無正當理由逾期不歸；

（十八）違紀違法的其他行為。

㈤ 現在有沒有政府官員開勞斯萊斯這些豪車上班

沒有，中央八項規定不能開豪車