食宿官兵去百人猜一旅遊設施

A. 八達嶺長城附近住宿和旅遊攻略，就清明這兩天打算去。

每年4月1日至10月31日採用 旺季 開放時間
八達嶺長城： 45元
八達嶺纜車： 60元（往返）
八達嶺長城全周影院： 40元
八達嶺水關長城： 26元
岔道古城： 免費
八達嶺長城開放時間： 6:30-17:30

每年11月1日至來年3月31日採用 淡季 開放時間
八達嶺長城： 40元
八達嶺纜車： 60元（往返）
八達嶺長城全周影院： 40元
八達嶺水關長城： 20元
岔道古城： 免費
八達嶺長城開放時間： 7:30-17:00

八達嶺長城看點
看點①：城牆
八達嶺長城城牆高6—9米，平面呈梯形，底寬6.5—7.5米、頂寬4.5—5.8米。大部牆頂寬闊平坦，可以「五馬並騎、十人並行」。青龍橋一帶，山陡坡險，牆頂較窄，最窄處僅2米多。城牆中線偏於外側，外側牆高，內側牆低。牆兩側用花崗岩石條包砌，石條寬0.5米、高0.4米、長0.8—1米不等，最長石條達3.1米，重1.5—1.7噸。

看點②：敵樓
八達嶺長城共有敵樓43座，形制相仿又各具特色，其中有巡邏放哨用的牆台，也有上、下兩層的敵台，上層周圍設垛口和射洞，下層為士兵住宿和存放物資的房舍。台堡的距離根據山勢和地形而設。一般敵樓為兩層，高10米、長寬均10米。全部為磚石結構，第一層和第二層頂部做成許多拱券，有梯道上下。兩層均有射擊口、瞭望口和吐水嘴，樓上有垛口，台突出牆外，收牆於台內。已修復南四樓、北四樓及北五樓等16座敵樓。

看點③：墩台
又稱烽火台。八達嶺長城外的東、西山上，各有一座墩台。墩台高均五丈，周圍建小城，高一丈五尺，上設懸樓壘木，下設壕塹吊橋，外設塌窖陷阱；門道上置水櫃，冬日盛冰、夏日盛水；不修台階，以繩梯上下；每台有火銃、火炮2門，有守卒10人，由附近城堡駐軍防守，與城堡組成一個縱深防禦網。明成化二年（1466年）規定舉烽辦法，即敵人來百人以上一烽一炮；五百人以上二烽二炮；千人以上三烽三炮；五千人以上四烽四炮；萬人以上五烽五炮。

看點④：城台
又稱牆台。指稍高出長城牆頂，四周砌有堞牆、垛口、射洞等平台型建築。此是古代士兵們的巡邏放哨之處，以及發生戰爭時進行據守防禦的地方。例如八達嶺關城門頂的平台，即為城台。

交通
八達嶺位於北京西北方向的延慶縣境內，距離市區約80公里。從市區到八達嶺有高速公路。
公交車
德勝門乘919路可直達八達嶺長城腳下
票價：普通車7元，快車12元
發車時間：
德勝門—延慶 早上6:00發車 末班車 19:00
延慶—德勝門 早上5:00發車 末班車 18:30
旅遊集散中心大巴
八達嶺、十三陵 早上 6：00—10:30
票價成人160元，60歲以上老人、學生憑證件125元。1.2米以下兒童免費。
直達八達嶺專線 早上 9:30發車
票價成人100元，60歲以上老人、學生憑證件80元。1.2米以下兒童免費。
城鐵S2線
到北京北站乘坐市郊S2線城鐵，到八達嶺車站，然後步行約1000米左右，就可以到達八達嶺長城。北京北站在西直門，可以乘坐地鐵2號線、13號線、4號線均能到達。
票價6元（一站5元，兩站以上6元）
自駕
自駕車可從北三環馬甸橋上八達嶺高速公路，八達嶺高速公路從北京至八達嶺長城只用一個小時時間。

游覽路線
①登城→西平台→北門鎖鑰→北一樓到四樓→原路返回
②登城→西平台北門鎖鑰→北一樓→袁崇煥石像→北口至東平台居庸外鎮→觀看望京石→觀看國賓接待室→西平台→北一到四樓→原路返回
③登城→西平台北門鎖鑰→北一樓→袁崇煥石像→北二到八樓→好漢坡→好漢碑合影留念→原路返回或者纜車下山
④登城→西平台北門鎖鑰→北一樓→袁崇煥石像→北二到八樓,好漢坡→好漢碑合影留念→北九到12樓→參觀熊樂園→沿後山返回觀景
⑤登城→西平台北門鎖鑰→南一到 4樓→貴州碑亭→原路返回

美食
八達嶺飯店座落於舉世聞名的八達嶺長城腳下，南依青山，北眺長城，距長城僅二百餘米，是目前景區內規模最大、設施最完善的涉外酒店。飯店以傳統淮陽、粵菜為主，兼顧川、魯菜品，午餐營業時間為11時至14：30，晚餐營業時間為17：30至21：30。

B. 五嶽的資料

泰山
泰山,位於山東省中部,泰安市之北,為我國五嶽之東岳.古以東方為萬物交替,初春發生之地,故泰山有"五嶽之長","五嶽獨尊"之譽.早在夏,商時代,就有72個君王來泰山會諸侯,定大位,刻石記號.
秦始皇統一中國封禪泰山後,漢代武帝,光武帝,唐代高宗,玄宗,宋代真宗,清代康熙,乾隆等也都相繼仿效來泰山舉行封禪大典,所到之處,建廟塑像,刻石題字,為泰山留下了大量的文物古跡. 歷代著名的文人學士,也都慕名相繼來此,贊頌泰山的詩詞,歌賦多達一千餘首.杜甫的<>詩:"會當凌絕頂,一覽眾山小."已成為流傳千古的名詩.
泰山同時又是佛,道兩教之地,因而廟宇,名勝遍布全山.因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢,而且有眾多的文物古跡,也是一座道教名山.山頂更有四大奇觀:旭日東升,晚霞夕照,黃河金帶,雲海玉盤,實乃一處名冠世界的文物寶庫和游覽勝地.1987年底,世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》.
游泰山,一般先游岱廟.岱廟位於泰安城內,南起泰安門,通天街,北抵泰山盤道,南天門的中軸線, 為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所.從秦,漢起歷經修建,留有很多珍稀文物.岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建築之一,始建於北宋.殿內正中奉祀" 東岳泰山神"像,殿壁繪"東岳泰山神出巡"大型壁畫.東為出巡,西為返回,畫面以儀仗人物為主,場景陣勢浩大,人物生動逼真.壁畫長62米,高3.3米. 殿東漢柏院內有五株漢柏,傳為漢武帝手植.岱廟碑刻林立,由秦至清共160餘塊,多藏於漢柏院內.大殿前還有秦始皇的無字碑.院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方.北廳陳列泰山部分文物.院內有秦李斯小篆<>. 岱廟實為歷史文物,詩文,繪畫,書法,雕刻藝術之綜合博物館,而碑刻藝術之書 法,可謂集我國書法藝術之大成.
登泰山有東西兩路,一般從東路上山至極頂,再回到中天門,循西路的公路下山. 東路從岱宗坊開始,至極頂共有9000米,上山蹬道計6293級石階.中天門是遊人小 憩或食宿之處,這里還有索道可直上岱頂月觀峰.
衡山
....南嶽衡山是我國著名的五嶽之一,位於湖南省中南部.它南以衡陽回雁峰為首,北至長沙嶽麓山為足,巍峨七十二峰逶迤盤桓八百里,素有"五嶽獨秀","文明奧區"之美稱.
.... 以主峰祝融峰為中心的一百八十三平方公里的南嶽風景區薈萃了衡山的風光名勝.兩千多年前,堯,舜曾在此召令諸侯,大禹曾在此拜取治水方略,宋徽宗題書了" 天下南嶽"牌額,康熙撰寫了"重修南嶽大廟碑記".歷代名流學者李白,杜甫,韓愈,黃庭堅,朱熹,王夫之,郭沫若等留下了數以千計的吟詠;當代偉人毛澤東,周恩來,葉劍英等也留下了他們的足跡和偉業.
....南嶽還是我國唯一佛道並存的名山,宗教文化源遠流長.有形似故宮的岳廟,有為"六朝古剎,七祖道場"的福嚴寺,還有日本曹洞宗視為祖庭的南台寺,道家稱為二十二福地的光天觀.這里自然風光秀麗多姿,有"祝融峰之高,藏經殿之秀,方廣寺之深,水簾洞之奇";有"五龍朝聖","龍池蛙會","玉樹瓊花","祝融瑩光".春觀花,夏看雲,秋望日,冬賞雪,四時景色各異;麻姑仙境之幽,穿岩詩林之趣,龍鳳清溪之野,禹王山城之古,融人文景觀與自然景觀為一體.
南嶽作為國家級重點風景名勝區,是人們旅遊觀光和度假避暑的勝境.天下南嶽歡迎您的光臨.
華山

華山,古稱"西嶽",是我國著名的五嶽之一.位於陝西省華陰市境內,秦,晉,豫黃河金三角交匯處,南接秦嶺,北瞰黃渭,扼大西北進出中原之門戶,素有"奇險天下第一山"之稱:華山系一塊完整碩大的花崗岩體構成,其歷史衍化可追溯至27億年:《山海經》載:"太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里." 主峰有三:南峰"落雁",為太華極頂,海拔2160.5米.又有東峰"朝陽",西峰"蓮花",三峰鼎峙,"勢飛白雲外影倒黃河裡",人稱"天外三峰".雲台,玉女二峰相輔於側,36小峰羅列於前,虎踞龍盤,氣象森森,文人謂之西京王氣之所系.
恆山
恆山,又名"太恆山","元岳","常山 ".位於山西省渾源縣城南.相傳古代舜帝巡狩至恆山,封為"北嶽",為北國萬山之宗主.《白虎通義》曰:"恆者,常也.萬物伏藏於北方,有常也."《三才圖會》曰:"恆山,五嶽之北嶽也.""高三千九百丈七尺,上方有三十裏.有太元之泉,神草十九種,服之可度世."《太平御覽》亦說:"北嶽有五名,一名蘭台府,二名列女宮,三名華陽台,四名紫微宮,五名太乙宮."自東北伸向西南,綿延起伏108蜂,長數百里,山勢雄偉,自古為兵家必爭之天險.主峰天峰嶺, 海拔2017米,其高度僅次於西嶽華山.但歷史上曾出現兩處,一是山西渾源的北嶽,一是河北曲陽的北嶽,明末清初才正式以渾源常山為北嶽.
道教稱此山為第五小洞天,號"太乙總玄洞天".其山神穿黑袍,乘黑龍,領仙人玉女七千人,掌管江淮河濟,虎豹走獸.山上怪石爭奇,古樹參天,留有不少道家遺跡和傳說.古有道觀廟宇18座,稱為18勝景.今尚存有北嶽廟(朝殿),會仙府,九天宮,懸空寺等十多處.還有琴棋台,出雲洞,紫芝峪等自然風景區.峭壁懸崖之上多留有古人題詠."岳頂松濤","金雞報曉","玉羊游雲","夕陽返照"等令人嚮往.
據史籍道書所載,大禹曾巡遊恆山,封道經《靈寶真文》於北嶽.《靈寶要略》曰:"夏禹登位巡狩,度弱水,登鍾山,得《靈寶真文》,封之北嶽及包山洞庭之室."後有商王女昌容,修道山中,"二百餘年,顏如二十許.能致紫草,鬻於染工,得錢以與貧病者."(《太平廣記》)至漢唐時期,眾多仙真出入恆山,修真傳道,使恆山成為道教之福地.著名者有茅盈,司馬季主, 元俗夫妻,李皎,恆岳仙人,道榮,張果老,管革,戚元符等.
茅盈為秦漢時著名方士,乃咸陽南關人.世代顯貴,且好道積德.《太元真人東岳上卿司命真君傳》謂其高祖父茅蒙,即得道"於華山之中,乘雲駕龍,白日升天,"其邑有謠曰:神仙得道茅初平,駕龍上升入太清,時下玄州戲赤城,繼世而往在我盈,帝若學之臘嘉平."故茅盈三兄弟承其祖志,亦避世修真.茅盈年至十八,"遂棄家委親,入於恆山,讀老子《道德經》及《周易傳》,採取山術而餌服之,潛景絕崖,素挺靈岫,仰希標元,與世永違.""盈於恆山積六年,思念至道,誠感密應",感太元玉女,西城西君,龜山王母諸真降臨,授以"玉佩金鐺之道,太極元真之經"及"陰陽二景內真符","明堂元真之道".潛心修持,仙道已成.後又點化其弟茅固,茅衷,皆得仙道圓滿.後三人皆被上清派奉祖師,尊稱"三茅真君 ".
另一位高道張果老,乃道教八仙之一.《太平廣記》謂張果老於隋唐間隱居恆山,有長生秘術,年壽數百."常乘一白驢,日行數萬里,休則重疊之, 其厚如紙,置於巾箱中,乘則以水巽之,還成驢矣."時玄宗召見,演示仙家變幻之術,不可窮紀.玄宗譽為"跡先高尚,心入妙冥",並賜號"通玄先生".後歸恆山,終老山中.果老嶺即是後人為紀念他而題名,在一塊光滑的陡石坡上,有幾個非常明顯的酷似驢蹄印和人腳印,傳說是張果老騎毛驢由此登天時留下的.
山中宮觀甚多,舊時主要有會仙府,玉皇廟,文昌廟,救苦天尊廟,葯王廟,三清殿,元帝廟,三元廟,白雲堂,望仙亭,會仙洞,北嶽廟,懸空寺等,這裏介紹幾處.
在眾多景觀中,最為著名的是懸空寺.它坐落於金龍口的絕壁上,始建於北魏後期,經金,明,清三代重修,至今已有1400多年歷史.全寺共有大小殿宇樓閣40 多間,建造在30多米高的懸崖峭壁之上,鑿石為基,就岩起屋,形勢險峻,造型奇特.整個建築群南北長,東西窄,一字排開,高低錯落,參差有致,樓閣之間有棧道相通.驚險奇特的建築,令人嘆絕.
北嶽廟,又稱朝殿.據史籍記載,其廟始建於北魏太武帝太延元年(432年),至唐宋,金元,時頹時興.明洪武,成化,弘治年間,多次大建,改古廟為岳神寢宮,規模宏大,包括北嶽大殿,後土夫人祠,風伯雨師廟,康太尉廟,會仙府,龍王廟,煙霞亭,潛龍亭,九華亭,碧雲亭,翠雪亭,凝翠亭,望仙亭,白雲堂及山門,石坊,祀奉北嶽諸神,坐落於主峰之下,是一座巍峨壯麗的宮殿.山門兩旁,有青龍,白虎二殿.殿前碑石林立,碑文記載著北嶽之久遠的歷史.
嵩山
嵩山,古稱外方山,崇山,嵩高山.位於河南省鄭州西南90公里的登封縣內.它北瞰黃河,洛水,南臨潁水,箕山,東接五代京都汴梁,西連九朝古都洛陽,素有"汴洛兩京,畿內名山"之稱.嵩山東為太室山,西為少室山,七十二峰起伏錯縱,橫卧於中州大地, 群峰矗立,層巒疊峰,東西綿延60多公里,總面積達3000平方公里.這裏峻峰奇異,風光秀麗,宮觀林立,為中州地區的第一名山.其神韻主要體現在它的博大與豐腴,包容滋養世間萬物.所以,道教把中嶽神尊奉為掌管"世界土地山川陵谷,兼牛羊食啖"之事的尊神.以體現大道滋養萬物的精神.同時,它也是儒家中土之德的象徵.歷代以來,中嶽已成為儒道釋並存的名山.在道教史上,仙人浮丘公,王子縉,鬼穀子等曾在此隱居,道教高真寇謙之,司馬承禎,丘處機也曾在此修道傳教.現存中嶽廟是嵩山道教最大的建築,廟內殿宇巍峨,古柏參天,文物匯粹,瓊宮聖境之意猶然.
嵩山的歷史悠久.距今約23億年前,神州大地上發生了被地質學家稱為"嵩陽運動"的地殼劇變,逐漸形成了巨厚的高山群與地層的海下沈積;距今八億年前後,地殼再次發生劇變,巨厚的石英砂岩開始上升, 形成了龐大的皺山系.這次運動被稱之為"中嶽運動".這以後,又在影響我國南北廣大地區的地質構造運動---"燕山運動"的作用下,褶皺山系遂逐步形成了壁立千仞的嵩山.
古時,嵩山名為"外方",夏商時稱"崇高".《國語·周語》稱禹之父鯀為"祟伯鯀","崇高"之名緣結於此.據東漢班固《白虎通》曰:"中央之岳,加嵩高宗者何中嶽居四方之中而高,故曰嵩高也."西周時稱"岳山",周平王遷都洛陽後,定嵩山為"中嶽",五代以後稱"中嶽嵩山".
嵩山以峻極峰為界,東為太室山,西為少室山.古時,乙太室為嵩山的主山,論及山氣勢,多就太室而言,即謂"大抵嵩山,勝在氣概".但細細觀察,兩山又各具特色.明代傅梅在《太室十二峰賦》中,對兩山曾作過如下比較:太室山"雄偉而豐",少室山"森削而秀麗";太室山"廣闊以能容",少室山"挺拔以自異".傅梅的上述概括,是符合兩山的實際的.太室山和少室山各有三十六峰,各峰皆有名有典,如太陽,少陽,明月,玉柱,萬歲,鳳凰,懸練,卧龍,玉鏡,青童,黃蓋,獅子,雞鳴,松濤,石幔,太白,羅漢,白鹿等等.嵩頂為太室主峰,因《詩經·大雅》有"崧高維岳,峻極於天"之句,故唐宋以後,改稱嵩頂為峻極峰.
太室和少室雖為二山,但又毗連,其相接之處,就在登封縣城西北的嶺口,古稱轅轅關,為古今山交通要沖.嶺上至今還保著與之相聯系的石額題刻及古碑等.其中令人樂道的就是大禹開鑿轅口,治理洪水的動人傳說.
大禹,名文命,是夏朝的始祖.夏未建立前,禹是帝舜臣下的一個部落酋長,居住在嵩山與箕山之間.《史記·封禪書》稱:"昔三代之君,皆在河,洛之間."因此,對於大禹治水的神話傳說是以嵩山為基礎的.據《史記》記載:"禹之父名鯀,鯨之父名曰顓項,顓項之父名曰昌意,昌意之父名曰黃帝."可見禹是黃帝的後裔.而今人們以"炎黃子孫"來贊譽中華民族的後代.從黃帝到大禹都生活在嵩山一帶,他們常游於嵩山之巔.
據傳說,上古時炎帝族從西北遷入黃河中游後,曾長期居住在嵩山附近的伊水洛水流域.其中一支舉伯益為部落首領,以崇拜山嶽為特徵,號稱四岳.相傳黃帝於嵩山之上,大合鬼神,作清角樂.殷周時,崇拜嵩山的有申,呂諸國,即四岳的後裔齊,呂,申,許四個姜姓國.《詩經·大雅·菘高》有雲:"菘高維岳,峻極於天.維岳降神,生甫及申.維申及甫,維周之翰".按"申""甫"即申氏,呂氏.據《史記·周本紀》和《逸周書·作雒篇》記載:周武王初滅商,曾計劃建城邑於伊,洛,以近"天室",定保天命."天室 "即古人認為能夠溝通人與天神的嵩山太室.後來周公在嵩山附近建造了洛邑,作為周朝的統治中心,西周滅亡後,洛邑遂成為東周都城.是時,嵩山如同關中終南山一樣,是人們心目中的神山.如《左傳》昭公四年雲:"陽城,太室,荊山,終南,九州之險也."
秦漢以降,嵩山中嶽大帝的雛形逐漸形成,並不斷趨向人格化,雖然其在宗教方面的特殊地位讓於五嶽之首的岱宗,但仍是國家祀典的五嶽之一.據史稱,秦始皇篤信神仙,曾在嵩山上立伺祭祀岳神.漢武帝元鼎元年 (西元前Ii6年),方士公孫卿利用大鼎的被發現,向武帝授成仙之道,遂被拜為印官,去嵩山太室事供神仙.三年後,漢武帝親臨太室山,禮祭太室神祠,封太室山為篙高山.元封元年(西元前l10年)三月,漢武帝再至中嶽太室山,親率群臣,禮登嵩頂.據傳,當武帝登山時,隨從官員聽到山間有呼"萬歲"之聲," 問上,上不言;問下,下不言.""以為有神,令祠官加增太室祠,禁無伐其木,以山下三百戶為嵩高縣,作為奉邑".又在山上建為萬歲亭,山下建萬歲觀,名此峰為萬歲峰,以應山呼之奇.漢宣帝神爵元年(西元前61年)頒布詔書,正式確定嵩山為中嶽,要求歷代祭祀.又據《史記·孝武本紀》稱:"今上封禪,其後十二歲而還,遍於五嶽,四瀆矣."漢代有方土入嵩山尋仙采葯,或存思誦神以治病驅邪.《後漢書·劉根傳》雲:"劉根者,穎川人也,隱居嵩山中.諸好事者自遠而至,就根學道."因此隨著神仙家和方士在嵩山的開拓,中嶽大帝的人格化更為明顯了.
《道藏輯要·岳瀆名山記》謂中嶽嵩山嶽神中天王,領仙官玉女幾萬人,治理其地.漢末魏晉,道教的形成進一步擴大了中嶽神的信仰.北魏太武帝於大延元年(435年)在嵩山立廟,凡遇水旱,即命官員來山祈禱.太平真君三年(442年),太武帝還親至山道場,受符錄,備法駕,旗幟皆青,以從道家之色.自後諸帝,每即位皆至.
唐宋時期,道教十分興盛,神仙信仰體系已經趨於完備.中嶽大帝作為道教的崇拜神之一,在帝王的奉祀下正式定型.唐武後垂拱四年(688年),武則天祭把嵩山,改為神岳,封其神為天中王,封天中王之妻為天靈妃.萬歲通天元年(696年),又尊天中王為帝,天靈為天中皇後.改嵩高縣為"登封縣",陽城縣為"告成縣",以寓其登嵩山,封岳神,大功告成.自此中嶽神正式成為神帝而被後世崇拜.道經稱,中嶽神君服黃袍,戴黃玉太乙冠,佩神宗陽和印,乘黃龍,領仙官玉女三萬人,主治山川陵谷,山林樹木之屬.唐開元十八年(730年),玄宗李隆基依據漢武帝加增太室祠的故事,仍封岳神為天中王,將廟遷建於黃蓋峰下,擴大規模,重新整飾.當時,登封縣令李方郁奉河南府銀十萬,將廟宇,台閣大加擴修(《升中述志碑》,李方郁《修中嶽廟記》).
宋乾德元年(963年),宋太祖趙匡胤下令為中嶽大帝製作衣冠劍履,以與道經之稱相吻合.從此中嶽大帝衣著冠戴一直沿襲至今.次年又"重修中嶽廟行廊一百餘間,飾以丹青,繪以壁畫,遍栽松柏百株."據《宋史》記載,宋太宗太平興國八年(西元983年),贈五嶽封號,中嶽大帝為"中天崇聖帝",帝後號"正明",並命翰林,禮官詳定儀注及冕服制度,祟飾神像之禮,至時派遣禮官祭之.乾德二年(964年),河南留守侍中,曾差軍將孫和登封鎮將郭武等,監修中嶽廟.大中祥符六年(1013年),增修殿宇,並創造碑樓百五十間,塑神像及裝修新舊功德畫壁等四百七十所,這可謂中嶽廟史的鼎盛時期(陳知微《增修中嶽中天祟聖帝廟》).靖康年間(西元1126—1127年),廟觀殿宇多為塌廢.金大定十四年(1174年)至十八年,花錢一萬四千九百六十四兩,用工四萬八千三百六十二個,重修殿宇二百三十八間,逐漸恢復了廟院狀貌.元初尚存殿宇七百五十餘間,元末多毀於兵火,僅余殿宇百餘間.
明成化十八年(1842年)進行了重修.嘉靖四十一年(1562年),清順治十年(年),十三年(1656年),乾隆十五年(1750年),十五年(1760年),四十四年(1779年),五十一年(1780年),五十四年 (1789年),都曾規模不同地進行過重修.今日中嶽廟基本上保留了當時的宏偉規模,具有明清官式建築規模格局和風格特點.
世人稱嵩山處處有聖跡,世代隱機.據《嵩高志》載,漢武帝曾於"遇聖峰"會九嶷仙子,於"會仙峰"會八洞散仙.又據《嵩山志》載,唐高宗游於鳳凰峰,乾隆帝開辟登嵩御道.嵩岳的"鬼谷宅","白鶴觀","仙游門","尋真門","祟福宮"都留有仙跡.據《說嵩》稱,戰國時期有王栩,號曰鬼穀子,自幼入雲夢山采葯得道,鶴發童顏,相貌怪麗,久慕嵩山之名勝,欣然前往,後就地傳道.位於觀星台東北的鬼穀子住過的山洞,後稱之為"鬼谷宅".
據《雲笈七簽》曰,蜀人李仙曾在太室山三鶴峰煉丹,莫知其名,歷世見之,時人計之已八百歲,因之名李八百.其仙去後建觀曰"白鶴觀".《雲笈七簽》卷五《中嶽體玄潘先生》曰:"中嶽道士,前有天師,次稱潘先生,先生名師正,趙州贊皇人.少喪母,廬於墓側,以至孝聞"."隋大業中入道,王仙伯盡以隱訣及得以符相授,棲於太室逍遙谷,積二十年,但嚼松葉飲水而已"."高宗皇帝每降鑾輦,親請精廬,先生身不下堂,接手而已.及問所須,答言松樹清泉山中不乏.帝與武後敬之,流連信宿而返.尋敕所居,造崇唐觀,嶺上別起精思院以處之.敕置奉天官,令於遙谷口,特開一門號曰仙游門,復於苑北面置尋真門."
據《嵩山志》記載:北魏寇謙之,唐朝李道合,宋朝董道坤,金代丘長春均在嵩山"崇福宮"主持過道場.另外,魏成公興,晉鮑靚,唐司馬承幀,吳筠,李筌等都曾在嵩山修道,其中影響最大的是北魏寇謙之,唐李筌.寇謙之(365一448年),字輔真.祖籍上谷昌平(今屬北京),後行居馮翊萬年(今陝西潼北).早年傾心幕道,研習張魯之術,後隨成公興入山,修道七載,聲名漸著.其時,北方天師道組織渙散,科律廢馳,民間道教起義不斷;佛教逐漸在中國紮根,興盛,佛道斗爭日趨激烈.為了維護道教的社會地位,並與佛教抗衡,革除一些被攻擊的弊端已迫在眉睫.寇謙之首當其任,決心改革天師道,其在《雲中音誦新科之戒》一書中,宣布新科,清整道教;在《錄圖真經》一書中,則召鬼神,傳授弟子.在北魏太武帝的支援下,其對道教的改革取得成功.
除此以外,嵩山還是《三皇經》,《五嶽真形圖》和《陰符經》的發祥地,而這三部經在道教經籍史上的地位是十分重要的.據《雲笈七簽》卷四《三皇經說》記載:上古三皇所授之經分為天皇,地皇,人皇共合三卷.關於《三皇經》的行世,《三皇經》說:"晉武帝時,有晉陵鮑靚,官至南海太守,少好仙道,以晉元康二年(292年)二月二日登嵩山,入石室清齋,忽見古《三皇文》,皆刻石為字,爾時未有師,靚乃依法以四百尺絹為信.自盟而受,後傳葛稚川,枝孕相傳,至於今日."鮑靚,字太玄,東海人,為葛洪岳父.據《廣弘明集 ·二教論》曰:"晉元康年間,鮑靚造《三皇經》被誅."可見《三皇經》實為鮑靚所著.《三皇經》的主要內容是"劾召鬼神"的符圖及存思神化的"真形"之術.
關於《五嶽真形圖》的由來,據《漢武帝內傳》記載:漢末方士魯女生采葯於嵩山,遇一神女,自稱為三天太上侍官,以《五嶽真形圖》授之,並告以施用節度,據稱其圖"可以威制五嶽,役使眾靈."其實,此圖系方士實地考察山嶽的鳥瞰圖,為入山之指南,後經配以老君符文,而被神話化,認為具有護符保身之功能.
《陰符經》又稱《黃帝陰符經》,據《驪母傳陰符玄義》一卷注雲:李筌,號少室山達觀子,於嵩山虎口岩壁得《黃帝陰符經》本,題雲:"魏道士寇謙之傳之名山"."陰符"的含義為暗合天道,天人合一.全書分為三篇,上篇《神仙抱一演章》以陰陽五行學說闡明"天人合發,萬變定基"之理;中篇《富國安民演法章》指出天地盜取萬物,人人盜取萬物的三者"更相為盜"的關系,強調必須天機,足時而動,固躬養命;下篇《強兵戰勝演術章》說明學道須戒目收心,合乎天道,"自然之道不可違",如此方可長生久視.李筌遂著《陰符經注》,他在注中用陰陽五行闡述道教的教理教義,含有樸素的辯證思想,不僅在道教思想史上,而且在中國哲學史上都有一定地位.
另有三教文化典型代表的嵩陽書院,位於太室山南麓,它那集儒,集釋,集道於一體的典型建築掩映於茂林修竹之中,素有"山環水抱之區,無地不染梵塵"之美稱.陽書院前身為佛教寺院,曰嵩陽寺,創建於北魏孝文帝太和八年(484年),擁有僧徒數百人.西元七世紀初,隋帝改梵剎為道觀,名叫嵩陽觀.道教在融合佛教的基礎上不斷發展.唐天寶初年(742年),唐玄宗又在此建天封觀.後來因道教活動場所的轉移,儒教又在此安家落戶.五代周時,將嵩陽,天封二觀合建成書院,稱為"太乙書院".宋太宗時稱"太室書院".宋仁宗景佑二年(1035年)易名為"嵩陽書院", 並設院長在此掌管事務,撥給學田一百畝,以充學費.自此,嵩陽書院成了亦佛,亦道,亦儒的典型代表,是文人相互影響,彼此融合的歷史見證.
嵩陽書院的規制完全不同於寺觀.書院雖不突出供神像的大殿,但吸收了道教對祖先的崇拜,大殿中供奉著與書院有關的先賢聖師.現存建築大體上保存了清代建置.如今這裏已成為歷史勝跡,在這裏可以見到歷經數百年乃至上千年的珍貴文物古跡,如漢代將軍柏,唐代石碑之類.西漢元封元年(西元前110年)漢武帝游山至此, 見三株柏樹高大茂盛,猶如威武挺拔的將軍,於是興致大發,封三株柏樹為大將軍,二將軍,三將軍.今存大將軍柏和二將軍柏,三將軍柏毀於明末大火.明人陳斐《三將軍古柏歌》頌道:"扶疏掩映嵩陽宮,仙蹕曾經漢武封.溜雨霜皮合六抱,淩霄秀色辭群峰."
石碑是嵩山分布較廣的文物.現存於陽書院西南草坪上高達九米的《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌》為其中最大的一塊石碑.碑制宏偉,結構緊湊.此碑由碑首,碑身和碑座組成.碑首分三層,上層為素麵的束腰帶座寶珠,各有一隻卷尾石獅位於寶珠兩邊.石獅前爪把持寶珠,後腳盤蹬於寶珠的基座上,嘴唇吻於寶珠,甚稱奇妙.這不僅是裝飾,使碑首不致於顯得單調,而且起著平衡碑頂重心的實際功用,使碑身牢固穩當.碑首的中層比上,下層和碑身都要寬大,四面較碑身突出六十厘米,從上往下逐漸收縮,略帶弧形,上邊有大朵雲氣圖案的浮雕;碑首的第三層上下平直,正面中間篆刻額文,額文兩邊有浮雕的雙龍飛舞,兩側是浮雕的麒麟.這種碑首較那種盤龍式或半圓頂的碑首要別致得多,象徵著升騰的雲氣和天上的巨龍,氣勢特別宏敞.碑文由李林甫撰寫,字體為徐浩八分古隸楷書,字態工整,剛柔適度,堪稱一絕.歐陽永叔和遊人的題記則撰於碑的背面和兩側.碑座為長方形,四面刻有石,前後各三個,兩側各兩個,共十個.每個內有一尊浮雕武士像,一手高舉揚舞,一手抓住動物,有魚,有蟾,有蛇,各像不一,但都鼓目凸腹,開檔丁字步,或作對陣欲斗姿勢.這座碑雕刻於唐玄宗天寶三年(744年),石質堅硬細膩,雕工極為精緻,是我國唐碑的優秀代表作之一.
嵩山的宮觀雖不及其他名山數量多,但其規模卻十分宏大,氣勢異常雄偉,為我國現存現模最大最古的建築群之一.中嶽廟位於山南麓黃蓋峰下,坐向子午,依脈朝案,砂拱以秀,水抱以情,是嵩山現存古建築群的傑出代表.清代乾隆帝重修中嶽時,以北京皇宮為藍本,按宮中的布局和建築來設計,其規模的宏大由此可知一斑.中嶽廟創建於秦代(西元前3世紀下半期),稱"太室祠",內設祠官專事祀典.西漢時,武帝游嵩岳,中嶽廟得到了較大規模的發展.中嶽廟佔地十萬平方米,從廟前的中華門到廟後的御書樓,全長(即進深)一點三華里.殿樓閣宮,亭台廊碑,排列井然有序.青石板鋪成的大甭道是中嶽廟古建築群的中軸線.沿中軸線由南向北,由低而高,依次為中華門,遙參亭,天中閣,配天作鎮坊,化三門,峻極門,崇高峻極坊,中嶽大殿,寢殿,御書樓,共十一進.天中閣後面的六角亭,配天作鎮坊與崇聖門之間的六角亭,峻極門和化三門之間的四岳殿台基,大殿院的兩座御碑亭和廊廡,寢殿院的廊房以及御書樓兩端的東西順山房,分別位於中軸線的兩側.廟的東西兩路,還分別建有太尉宮,火神宮,祖師宮,小樓宮和龍王殿等獨立成體的小院落.廟內有330株古柏,一百通石碑,及神鼎,鐵人等眾多文物,被譽為"文物之鄉".
太空闕,建於東漢安帝元初五年(118年),與少室闕,啟母闕並稱"中嶽漢三闕",為中嶽第一門.闕由方石壘砌,分左右兩部分,相距6.75米.闕高3.13米,寬2.1米,厚0.7米.頂分六層,計二十二塊方石疊砌.東半闕無字.西半闕正面,有陽刻額文"中嶽太室陽城神道闕"三行九個篆書大字,現在後三字剝落.背面有"奉祀崇高神君,頌公結事"八分篆書字.這些篆文氣勢挺拔,蒼勁有力,是研究我國書法演變的重要實物. 東闕雕有人物,車騎出行,馬伎,舞劍,龍,虎,玄武,象,羊頭,斗雞,犬逐兔,蟾蜍,貓頭鷹,建築物,長青樹等畫像50餘幅,是研究漢代民間風俗習慣和社會生活的重要資料.
中華門,嵩山第一坊.原為木建牌坊,1942年改建為磚瓦結構的殿式牌坊.坊下部開三道拱券門,"中華門"三個大字題於門額之上.內外分別題寫"嵩峻","天中","依嵩","帶穎"八字,意即其得天獨厚的自然環境.
遙參亭,為過往行旅拜岳神的地方.為重四角亭,亭基高出地面1.58米,亭高5米余.亭子四周有磚砌花牆,亭下有明柱撐頂,頂為綠色琉璃瓦覆蓋.整個建築巧奪天工,精彩異常.
天中閣,原名"黃中樓",為中嶽的正門.明嘉靖四十年(1562年)重修後,以"正當天中"之意,易名"天中閣".清代重修,形似北京天安門.下為墩台(高 8米,寬13米),上建樓閣(總高十餘米).墩台高大,正開三道磚券門闊,門扇重厚,上裝三斤重的虎頭鐵釘l24個,其龐大,堅固,可以想見.台上樓閣為重歇山頂,面闊五間,綠瓦迴廊,雪花欞門間的"中嶽廟"三個大字赫然顯目.門前月台兩側蹲卧虎視耽耽的石獅各一對,雕工十分精細.門後有三條磨光的青石神道,筆直地通向中嶽大殿.
配天作鎮坊,原名宇宙坊,清代重修後改用今名.四柱三樓式.木結構,坊起三架,廡殿頂,琉璃瓦蓋頂,中題"配天作鎮",兩側書"宇宙","具瞻",以取"以岳土神,以岳配天"之意.
崇聖門,因"中天崇聖帝"而得名.原為過往門庭,1942年改建成歇山式房,面闊三間,形制稍大,不及原貌壯麗.門後兩側有相對應的兩座小亭.東亭為古神庫,宋太祖修中嶽廟時,將原神像泥土土葬於此,上建壇亭,以示敬意.四周立四鐵人,為宋代治平元年(西元1064年)鑄造,高二點五至二點六五米,梳發挽髻,闊領長袍,握拳振臂,怒目挺胸,形象十分威武,被稱之為"守庫鐵人"或"鎮廟鐵人".不僅是研究宋代鑄造藝術的珍貴文物,而且是人們祈福祛災的象徵.
化三門,取"四氣化三才"之意.形制類似祟聖門.門後東有東華門,西有西華門,門內有宋代狀元王曾撰文的《重修中嶽廟碑》,金代狀元黃久約撰文的《重修中嶽廟碑》,宋代狀元盧多遜撰文的《新修嵩岳中天三廟碑》,陳知微撰文的《增修中嶽中天崇聖帝廟碑》,號稱四狀元碑.碑制高大,字體雄健,挺立廟院,蔚

C. 燈謎大全

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一夜徵人盡望鄉(猜一燈謎用語) —— 謎底: 同心，反切
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到後來一直用別名(猜一燈謎用語) —— 謎底: 列中
率眾討亂揚塵還（7字俗語） —— 謎底: 大人不計小人過
橋頭佳人相道別(猜一字) —— 謎底: 櫻
接到美差，揮霍無度（2字外交稱謂三） —— 謎底: 領事、大使、特使
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望斷南飛雁(猜一日常用語) —— 謎底: 久仰
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三五嬋娟影，映入錢塘中（猜一電影） —— 謎底: 八女投江
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千古疑案(猜一燈謎用語) —— 謎底: 故事謎
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雨後錢無葉底花(猜一燈謎用語) —— 謎底: 落落
四季如春（猜一台灣地名） —— 謎底: 恆春
滿城桃李爭春色(猜一燈謎用語) —— 謎底: 開搶
接二連三添外孫(猜三字京劇名詞) —— 謎底: 女老生
小伙二十四(猜體育名詞) —— 謎底: 男子雙打
格鬥搏擊(猜市招) —— 謎底: 四通打字
兩只黃鸝鳴翠柳(猜戲曲唱詞一句) —— 謎底: 樹上的鳥兒成雙對
撲克方塊3(猜商業名詞) —— 謎底: 品牌
一股暖流通遍全身(猜物理名詞) —— 謎底: 熱能傳遞
天(猜一歷史人物名) —— 謎底: 夫差
卷卷有爺名(猜數學名詞二) —— 謎底: 雙曲，公差。
行騙(猜化妝品商標) —— 謎底: 可蒙
安全重點放第一(猜著名商標) —— 謎底: 金冠
千里相會兩傾心(猜物理名詞) —— 謎底: 比重
願教青帝常為主(猜氣候用語) —— 謎底: 四季如春
雙方約會在午後(猜烹飪用語) —— 謎底: 口味
少有天賦老必有為(猜古書) —— 謎底: 中庸
餐廳就飲,打卡入內(猜電器件) —— 謎底: 插座
百年樹人(猜化學名詞) —— 謎底: 周期
大樹先進抓重點(猜建築材料俗稱) —— 謎底: 木頭

D. 食宿官兵去百人，打一場所

食宿官兵去百人（猜一旅遊設施） —— 謎底: 賓館

E. 五一哪去旅遊

錦綉中華&民俗文化村
錦綉中華微縮景區、中國民俗文化村兩大主題公園是深圳的兩顆璀璨的明珠。兩景區開創了中國主題公園之先河，名聲享譽海內外, 現已接待中外遊客5000多萬人次，其中包括世界各地的國家元首、政府首腦、國際知名人士數百人。
「一步邁進歷史，一天游遍中國」，錦綉中華景區濃縮了中國五千年歷史文化和全國各地的風景名勝；是一座反映中國歷史、文化、古代建築和民族風情的最豐富、最生動、最全面的實景微縮景區。園中的82個景點均按中國版圖位置分布，大都按1:15復制。其中有五萬多個栩栩如生的陶藝小人和動物點綴在各景點，生動再現了我國的歷史文化及民俗風情。景區內還有一個綜合服務區——蘇州街，保留了中國傳統商業街坊的特色，可以吃到京川蘇粵等地的風味小吃，還有民間手工藝製作表演及各種手工藝品、土特產品供選購。
「縱覽五千年文化，薈萃八萬里風情」，中國民俗文化村內含21個我國少數民族的24個村寨，按1:1比例建成，有「中國民俗博物館」之稱，民俗文化村薈萃了中國各地的民族服飾、民族風味、民族建築及民間藝術風情。景區的民族風情表演獨具魅力，激情參與項目驚險刺激；大型表演《一代天驕》、《東方霓裳》、《龍鳳舞中華》帶給人震撼之餘，同時也讓人得到藝術享受。
2003年元旦，錦綉中華、中國民俗文化村正式合並。
交通：209、223、204、301、101路中巴可達。
門票： 120元

明思克航母世界

明思克航母世界坐落在深圳市沙頭角海濱，毗鄰聞名遐邇的中英街，是目前中國乃至世界上唯一的一座以航空母艦為主體的軍事主題公園，被授予「全國科普教育基地」及「廣東軍事科普教育基地」。明思克航母世界由深圳市明思克航母實業有限公司投資數億元人民幣，以前蘇聯退役航空母艦「明思克」號為主體興建而成，集旅遊觀光、科普教育、國防教育於一體。
公園由海上的明思克號航空母艦和陸上的明思克廣場兩部分組成。海上的航空母艦首期向公眾開放近3萬平方米的觀光游覽區域，航母上原有的武器系統、作戰指揮系統、魚雷發射艙、導彈發射系統以及官兵生活區等均整修一新，赫然在目；俄羅斯航天展、「世界航母層、前蘇聯勛章軍服層」展及飛行甲板上米格-23殲擊機、米-24武裝直升機、強-5戰機組成的強大航空兵團等的展示氣勢恢宏、別具一格；可參與的軍事娛樂項目如作戰模擬演示、太空模擬發射、艦炮發射、航母大戰電影等，依託現代高科技，充分運用聲、光、電等手段，新奇刺激，豐富多彩；充滿異國風情的俄羅斯歌舞表演異彩紛呈；飛行甲板上威武雄壯的儀仗隊表演也引人入勝。
陸上的明思克廣場由前廣場、後廣場和航母中心大廈構成，面積達8萬多平方米。進入園區前廣場，肅然整齊的儀仗隊表演迎面而來，哨所分立通道兩側，和平廣場上「鑄劍為犁」的主體雕塑引人深思。後廣場有炮兵陣地、坦克陣地、航空兵、地空導彈基地及戰地劇場等項目，側重於軍事娛樂、兵器展示、表演和海濱休閑，海上的海戰模擬驚心動魄。近2萬平方米的航母中心大廈設計風格獨特，兼具餐飲、購物、辦公、休閑等多種功能。整個廣場把濃郁的南國海濱風情和軍事氛圍有機地結合起來。
明思克航母世界作為深圳東部沿海「黃金海岸」的重要旅遊景點，與大梅沙海濱公園、小梅沙度假村、海洋世界等一起構成東部海濱一條亮麗的風景線。同時，它以鮮明、獨特而豐富的軍事文化內涵，在眾多的主題公園中獨樹一幟，成為深圳又一新的旅遊熱點。
交通：先到鹽田區沙頭角鎮，明思克航母就停在鎮東面的海邊。
門票：110元

中英街
在深圳鹽田區的沙頭角有一條小街，因為街的一邊屬於深圳，另一邊則屬於香港，因此「一街兩制」中英街也就被人們稱為「特區中的特區」。
由於政府對該街實行了免稅政策，這條小街成為遠近聞名的購物勝地，中英街價廉物美的黃金首飾和進口電器一直是遊客們購買的焦點。除黃金飾品外，中英街的食品、日常用品比別處也要便宜些。近年來，內地市場的貨品豐富了許多，中英街市場的優勢不比從前，但有不少商品的價格仍比其他地方便宜。
進入中英街，不論是深圳居民（沙頭角居民除外）還是遊客，都要辦理由公安部門簽發的「特許通行證」。雖然在小街的深圳一側有牌子標明「不準越界」，但是遊客仍然可以跑到香港一側的店鋪購物。
交通：大巴202、205、358、360、364路；中巴425、430、512路。

小梅沙海濱旅遊中心
位於深圳特區東部大鵬灣畔，距市中心區30公里，是深圳市十大旅遊景點之一，深圳市最大的海濱度假勝地。
小梅沙依山傍海，周圍是一片熱帶雨林景區，潔白的沙灘一望無際，與香港遙遙相對。新落成的「海洋世界」里，每天都有海豚、海獅、海豹的精彩表演，令人眼界大開。
小梅沙度假村建在綿延千米的沙灘旁，不僅有遼闊的海濱浴場，還有海上降落傘、摩托艇、潛水艇等娛樂項目；別墅、餐飲、商場、帳篷、燒烤等服務一應俱全。
交通：從坑梓乘380路大巴，從銀湖乘360大巴，從香港乘經過九龍塘的專線大巴，從石廈南乘103路大巴都可以到達小梅沙。
門票：20元
開放時間：10:00（旺季9:30）-19:00（旺季20:30）

南澳
南澳位於大鵬半島的最南部，東臨大亞灣，南接太平洋，西連大鵬灣，與香港平洲島對峙，相距不過千米。這里景色宜人，海浪拍岸，終日濤聲陣陣。 南澳居民多以捕魚為生，每當夜幕降臨，這里的海濱就會有漁歌唱晚的場景出現;逢年過節時還有各種漁燈會以及水上娶新娘等民俗可看。
這里的海鮮在深圳最為有名，在南澳街頭的餐館里，鮑魚、海膽等海鮮都可吃到。品海鮮之餘，還可以租快艇游覽附近小島。
交通：360路大巴可直達。

荔枝公園
位於福田區內，東鄰紅嶺路，南接深南中路博物館，西連居民住宅區，北連紅荔路，佔地面積28.82萬平方米。公園內建築取古今中外園林建築之長，配以棕櫚科、荔枝等為主的亞熱帶植物，使整個公園既有中國傳統園林風光，又有現代化公園的色彩。主要設施有人工湖、盆景園、觀賞古典庭園和盆景，還有荔枝樓、游泳池、駝峰橋、球場、餐廳、亭台樓閣等。公園可容納5000-10000人，常舉辦燈會、花展等大型觀賞活動。該公園得名源於1983年市規劃局根據園內有555株荔枝樹，將它們作為公園的主景樹，因而將原名新湖公園改名為荔枝公園。
門票：免費
回答者：guomin6356 - 大魔法師 九級 4-16 21:32

F. 本人十一和女友去石家莊旅遊，求各位大俠介紹一下吃住行，預計花費1000元 多謝

沕 沕 水
——明清勝景
一、交通指南
駕車：
A線：石家莊——石閆公路——平山縣城——古月（左轉）——沕沕水景區，路況較好，兩小時左右可到；
B線：石家莊——石閆公路——平山縣城——溫塘——古月（向南）——下寨、西岸（向南）——塔崖（向西）——沕沕水景區。
2、公交：從石家莊客運北站乘車。

二、景區簡介
沕沕水位於平山縣北冶鄉，距西柏坡50公里，距石家莊95公里。
沕沕水是一處新近崛起的避暑勝地，是國家水利風景區。
沕沕水是兼有奇峰、峽谷、溶洞、清泉、瀑布、龕棺、天池和彩色森林景觀為一體的喀斯特生態景區。靈秀谷是沕沕水瀑布的發源地

，峽谷兩側支谷縱橫，山林繁茂，順流而上，駱駝峰、夢筆峰、將軍峰、羅漢峰，峰峰過目，天池、瀑布、靈泉、湖泊，水水在身。

到現在，沕沕水還保留著晚清時的青磚灰瓦四合院，房間內冬暖夏涼。
沕沕水水電站是「我黨我軍的第一座水力發電站」，被譽為「邊區創舉」、「紅色發電站」。
門票價格：35元。

黑 山 關
——明代長城
一、交通指南
1、駕車：
A線：石家莊——石閆公路——平山縣城——溫塘——古月——下槐——小覺鎮——營里鄉——黑山關；
B線：石家莊——平山縣城——溫塘——古月——下槐——小覺鎮——蛟潭庄——營里——黑山關。
2、公交：從客運北站乘坐石家莊到瓦房頭的客運車，到黑山關下車。

二、景區簡介
位於營里鄉西北部，冀晉兩省交界處，距營里村6公里，距盛會石家莊市120公里，距五台山56公里。由龍潭飛瀑、洞天小區、穆柯寨

、鴻門岩、原始森林等20餘個景點組成。面積16平方公里。景區內山勢雄險，奇峰崢嶸，20餘座千米以上山峰，摩天蔽日，絕壁萬仞

，主峰柴托尖海拔1910.8米。瀑布層疊，潭湖成串，山泉從海拔1800米處噴涌而出，跌崖奔谷，流長5公里，形成無數個深潭飛瀑。

其中白龍瀑高百餘米，近看是瀑，遠看如煙，聲如鳴雷，異常壯觀。山上林密草茂，植被豐厚，山花爛漫，有國家重點保護植物龍骨

、蛇楊、獼猴桃等珍貴樹種。這里氣候宜人，盛夏平均氣溫20℃，日披衫，夜擁被，三伏如秋。
都言黑山關水清、山高、清幽，是盛夏避暑的好去處。關內植被覆蓋率高，處處可見綠海波濤，山泉從山頂湧出，造就了數十個

飛瀑。夏季，黑山關最熱月平均氣溫20攝氏度。

三、門票價格：32元。
四、食宿：可在黑山關村村民家中解決，每位遊客食宿費約25元。

高 山 寨
——溪水長流
一、交通指南
1、駕車：石家莊——石閆公路——平山縣城——溫塘——古月鎮——營里鄉——高山寨，到達營里時有景區指示牌。
2、公交：可從運河橋客運站乘車出發。
二、景區簡介
高山寨山高水長，水資源十分充沛，共有19處大小不一的瀑布，從山頂到溝底，一年四季飛珠濺玉，溪水長流不絕。山內有一景名為

「六月冰」，即去年冬天山溝里的凍冰到次年六月也溶化不完。更為難得的是，高山寨內綠色植被極好。
住宿可選擇山上賓館或農家院，農家的手抓餅可謂一絕。
三、門票價格：免費。
滾 龍 溝
一、交通指南
1、駕車：石家莊——石閆公路——平山縣城——崗南——蘇家莊——宅北——滾龍溝。
2、公交：
二、景區簡介
在平山縣太行山深處，有一個山溝，傳說當年劉秀逃難至此，不小心從馬上掉下，滾落溝底，後來做了皇上，成為真龍天子，這個地

方就被叫做了滾龍溝。抗日戰爭時期，這里成為抗日根據地，晉察冀日報社在此駐扎。為了消滅晉察冀日報和抗日武裝，日軍多次組

織上千人進行掃盪，終未得逞。一次掃盪中，一個放牛的孩子被日軍抓住帶路，這個孩子機智勇敢地把敵人帶入了我軍的埋伏圈後，

被日軍用刺刀挑死。晉察冀日報社的工作人員，根據這個事情，譜寫了一首膾炙人口的歌曲，《歌唱二小放牛郎》。「牛兒還在山坡

吃草，放牛的卻不知哪兒去了，不是他貪玩耍丟了牛，放牛的孩子王二小……」
位於平山縣北宅鄉。在農業學大寨時代，村裡有一個和陳永貴齊名的人物，他就是南滾龍溝村的黨支部書記李全壽。他帶領全村人開

荒造田，戰天斗地。但現在這里仍然是窮山惡水。
為抗日少年英雄王二小的故鄉，《人民日報》的前身《晉察冀日報》社曾駐於此，楊開慧的侄女楊展烈士犧牲於此。五十年代至七十

年代，滾龍溝是全國著名的紅旗村。如今古跡依昔，山青水秀，景色迷人。

東方巨龜苑
一、交通指南
1、駕車：石家莊——石閆公路——平山縣城——興山商城（向南6公里）——東方巨龜苑。
2、公交：
二、景區簡介
東方巨龜苑位於平山縣冶河東岸，距省會石家莊市35公里，景區面積2600畝。
東方巨龜苑是首批全國農業旅遊示範點，國家AAA級旅遊區。
東方巨龜苑總面積5000餘畝，其中水域面積3000餘畝，是由全國勞動模範、農民企業家范海庭利用當地獨特的自然資源投巨資所建的

大型旅遊景區。它濃縮了兩個世界之最，六個中國第一，被譽為「山中海世界，石上萬卷書」。主要景點有萬噸巨龜、跨世紀牌樓、

海底世界、海豹表演、千米畫廊、甲魚養殖基地、華夏歷史園林、花卉園、水果採摘園、百鳥園、白黿湖、冶河漂流等。另外，利用

甲魚生產的酒香味濃郁，獨具特色。景區有賓館、餐廳、農家院等接待設施，其甲魚全席、農家餐別具一格。東方巨龜苑旅遊區已被

評為石家莊市愛國主義教育基地、市科普教育基地、河北省國防教育基地、國家AAA級旅遊區、首批全國農業旅遊示範點。_
採摘指南：紅梨、蘋果、栗棗、刨花生、挖紅薯、掰彩玉米等。
三、門票價格：38元。

五 岳 寨
一、交通指南
1、駕車：石家莊（石青公路出口）——百尺桿——靈壽縣城——陳庄——五嶽寨。
2、公交：從石家莊運河橋客運站乘車約2.5—3個小時到達。
二、景區簡介
五嶽寨位於靈壽縣西北部山區南營鄉草房村，距石家莊110公里，北與佛教聖地五台山隔山相望，總面積24平方公里，含三大景區，

360多個景點，是集旅遊觀光、健身療養、避暑消夏、尋奇涉幽、登山探險、科學考察為一體的高品位、多功能自然風景區。
該區最高點海拔2281米，相對高差1600米。五座海拔2000餘米的主峰和數十座海拔1600餘米的峰林構成景區特有的地貌景觀。區內峽

深谷幽，層巒疊嶂，秀峰林立。擬人似獸的觀音峰、羅漢峰、七女峰、達摩面壁、鴛鴦石、修女歸山、天馬回首等數百個景觀，惟妙

惟肖，栩栩如生。
這里水量充沛，年降水800mm左右，山山有泉，溝溝有水，處處有瀑，大小瀑布700多處，「燕趙第一瀑」從百米斷崖飛流直下，氣勢

恢弘，蔚為壯觀；這里氣候涼爽，空氣清新，年均氣溫12度，七八月份平均氣溫19.1度，空氣中的負氧離子含量為每立方米9000――

10000個。數十個寬大盈丈，高萬仞的大峽谷溪流瀑飛，幽險無比。飛珠濺玉、小者如絲如掛，長流不絕。著名的燕趙第一瀑，飛流

直下，水聲轟鳴，蔚為壯觀。
五嶽寨茂密的植被，優美的環境，清新的空氣，宜人的氣候，對人的身心健康有良好作用，人稱「天然大空調」，被譽為「省會後花

園」，2001年初被國家林業局批准為「國家森林公園」，是我國為數不多的國家森林公園之一.
三、門票價格：50元（4月20日—10月20日）；
30元（10月21日——翌年4月19日）。

橫 山 湖
一、交通指南
1、駕車：
A線：石家莊——正定——靈壽——慈峪——北庄——遇道口往南——橫山湖；
B線：石家莊——北二環——石閆公路——百尺桿——向右（北）——靈壽——慈峪——北庄——遇道口往南——橫山湖；
2、公交：
二、景區簡介
橫山湖單程80公里又名橫山嶺水庫，位於靈壽縣陳庄鎮東部，距靈壽縣城40公里，距石家莊75公里，是國家大二型水庫。
橫山湖面闊水深，地形復雜。是垂釣的好去處。橫山湖東起橫山嶺，西至陳庄鎮的七祖院，全長6公里，北沿靈壽主幹道正南公路，

南臨魯柏山腳跌姑崖，橫寬4公里，總面積24平方公里，總容量2.43億立方米，湖面10平方公里。
人文景點：
韓信點將台遺跡：在湖內島嶼之上，傳說漢代名將韓信在這里曾點兵過卯，布兵列陣。
跌姑崖：在湖南岸有峭壁直立的跌姑崖，傳說古代有一美麗少女為抗爭一富豪逼婚，在此跳崖自盡；
鴕鳥養殖場：在湖區東岸還有華北最大的鴕鳥養殖場，可以使你一睹「鳥中之王」的風采。
陳庄殲滅戰紀念碑：在湖區東岸，陳庄殲滅戰是當年賀龍元帥親自指揮的。這次戰役歷時6天5夜，斃敵1500餘人，俘虜日偽軍近30名

，繳獲大批輕重武器和戰馬器械，是繼平型關大捷之後，抗戰中取得的又一次重大勝利。在湖區西南岸山頂還保存著完整的日寇圍剿

抗日根據地時修建的碉堡群和殘殺抗日軍民的殺人坑，在湖區西側新落成了陳庄抗大二分校紀念館。

水 泉 溪
一、交通指南;
1、駕車：三條路線可到，距石家莊都是105公里。
A、石家莊——正定——靈壽——陳庄——宅頭——距南營橋50米處左拐——3公里即到。
B、石家莊——石閆公路——百尺桿——靈壽——陳庄——宅頭——距南營橋50米處左拐——3公里即到。
C、石家莊——石閆公路——平山——崗南水庫——蘇家莊——207 國道——宅頭——距南營橋50米處左拐——3公里即到。新浪樂居
2、公交：
二、景區簡介
水泉溪原為神仙洞旅遊區，位於靈壽縣南營鄉木佛塔村，南距省會石家莊100公里，北與佛教聖地五台山隔山相望，是集旅遊觀光、尋奇探幽、消暑納涼、健身休療為一體的多功能旅遊景區。
水泉溪景區總面積30平方公里，最高峰楊林尖海拔近2000米，森林覆蓋率達90%以上。
水泉溪景區由雲頂草原觀花區、神仙洞探幽區、彩虹瀑水景區、楓葉谷紅葉區、水泉窪河流區五個部分組成，共有100多個景點。
水泉溪名字的由來緣於景區內的三條溪流，分別是神泉溪、杏花溪和槐花溪。這三條溪流均發源於海拔千米以上的高山上，每條溪流長約十幾華里，在上下水泉窪注入水泉河，一直注入磁河。景區內水資源極其豐富，山山有泉，溝溝有水，瀑布分布廣泛，最大的瀑布落差100餘米。
楊林尖峰的半山腰有華北地區罕見的大理石岩洞，洞口上下高2.5米，橫寬5米，進入洞內不到兩米又分出一個小洞，小洞深約30米與大洞匯為一體，故名「神仙情侶洞」。洞中時寬時窄，時高時低，寬處如敞房大廳，可容百人聚集，窄處只能側身俯首匍匐而行。此洞與平山秋卜洞相連，深達15公里。洞中巨石吊懸，奇形怪狀，如人如猿，頗顯靈性。曾發掘出古代刀劍及煉丹爐等。當地人稱其為「神仙洞」。
景區內各山谷中分布著11個自然村，最大的自然村只有70多口人，最小的自然村只有20餘口人，共470口人組成一個行政村，行政村名叫木佛塔村。該村有上千年歷史，因擁有一座千年佛塔而得名，該塔雖毀於文革期間，但塔內供奉的三尊千年木佛(為木製觀音像)至今仍保存完好(現供奉在神仙洞)。由於各自然村零散分布在高山老嶺中，因此，民風極為淳樸，是最具代表性的古村落。
由山門進入景區，可游覽青石峽、卧龍石、仙女瀑、彩虹瀑、觀瀑亭、神仙洞、楊樹林、森林浴場、神仙洞自然村（海拔1300米）、世外陶源度假村、聽月亭、烽火台、仙人橋、五月冰瀑、戲水谷、獅身人面像、林海方舟等100多個景點，且沿途溪流飛濺，群峰滴翠。

G. 旅遊,背包族,新興,探險猜2個字的關聯詞

（一）自助旅遊的概念

人們通常用按是否需要通過旅行社等旅遊代理機構來劃分團隊遊客與散客，但隨著旅遊服務機構業態的發展以及旅遊中介服務項目不斷豐富，人們自行安排旅遊的方式發生了很大變化，在散客市場中有一個群體表現出共同的特徵明顯地有別於一般散客，人們將這一群體的旅遊行為稱之為自助旅遊。
自助旅遊是一種時尚的旅遊方式，可以表述為：以「張揚個性、親近自然、放鬆身心」為目標，完全自主選擇和安排旅遊活動，
且沒有全程導游陪同的一種旅遊方式。自助旅遊在旅遊組織方式和旅遊目的方面具有以下三個明顯特徵：
首先是旅遊活動安排的自主性，包括對旅遊目的地和行程的確定、交通方式和食宿標準的選擇、游覽項目的安排等方面擁有個人自主權。同時，自助旅遊還具有很大的靈活性，在旅途中可以根據個人喜好臨時調整或改變行程；
其次是旅遊目的主要以休閑、度假、娛樂、健身、求知、探險和滿足個人特殊愛好等消遺性目的為主；
第三是沒有全程領隊、導游陪同，在旅途中需要旅遊者自已打理一切旅遊活動，因此旅遊者在擁有自主權的同時，也必須具備一定的素質和旅行經驗。
從以上界定可以看出，自助旅遊與散客旅遊這兩個概念有很大程度的交叉，既有重疊，又有明顯區別。從旅行的組織方式上看，兩者都是自行設計旅遊線路、自行安排相應的旅遊活動，但自助旅遊並不排除通過包括旅行社在內的中介機構進行預訂（尤其是交通及住宿設施）。但從旅遊目的上看，一般散客的旅遊目的涵蓋廣泛，而自助旅遊更側重純旅遊或消遣性的目的，不包括公務、商務和會議旅遊以及由接待單位負責安排的旅遊活動，但在出差目的地或途中自行安排的休閑消遣型旅遊活動也應視為自助旅遊。

（二）自助旅遊的類型

目前，自助旅遊的類型有多種，可按交通方式、旅遊目的、旅行距離、消費等級、旅遊活動內容等標准進行分類，本文主要側重按交通方式和旅遊目的來劃分。
按交通方式可分為：自駕車旅遊、自行車旅遊、徒步旅遊等；
按旅遊目的可分為：休閑度假自助游和專業目的自助游兩類，而專業目的自助游又包括修學求知自助游、極限探險自助游、特殊興趣自助游（攝影、登山、滑雪、高爾夫等）等。

（三）自助旅遊的特點

自助旅遊者追求在旅遊中的自主性，或張揚個性、或放鬆身心；與整體旅遊市場相比，他們的出遊率較高，旅遊已成為他們生活中不可或缺的元素；他們大多來自經濟發達地區，尤其是大中城市，受教育程度較高。他們在旅遊過程中表現出如下特點：
1．兩種類型的自助旅遊者在旅遊目的地的選擇上有明顯不同
休閑型自助旅遊者多以家庭為單位，或流向以海濱為代表的度假型旅遊目的地，或流向城市周邊的景區（點），而對城市周邊游來說，自駕車旅遊是比較流行的交通方式；專業型自助旅遊者則追求新開發甚至尚未開發的旅遊目的地，尤以西部地區更受青睞。他們在旅遊目的地及出遊時間的選擇上都具有避熱傾向，或是避開觀光型的熱點旅遊目的地，或是避開其高峰旅遊期、反季節游覽熱點景觀，領略不一般的風景，總之，人頭攢動的場面是他們最不願看到的，這個特點客觀上對緩解供求矛盾起到一定作用。
2．自助旅遊者的參與度高，屬於深度旅遊。
由於需要自己安排一切，自助旅遊者們通常在出行前做充分的准備：收集旅遊目的地的旅遊資源、當地風土人情等相關信息，設計線路，選定交通工具、查詢航班及車次情況，根據預算條件查找相應的住宿設施，進行票務預訂，對於自駕車、自行車旅遊者來說，必要的裝備及路況信息的准備更是必不可少。這種准備工作使旅遊者能更全面地了解旅遊目的地，而不僅僅是旅遊景區（點）的情況。
在旅遊過程中，自助旅遊者的食、住、行、游、購、娛都更貼近當地人的生活，能更真實地接觸當地居民，感受當地的自然、歷史、風土人情及社會習俗，其參與度更高。同時他們還能根據自己的喜好，就某一方面或某一主題對目的地進行深度了解。而參加常規旅遊團似乎總是與當地人隔得很遠，旅遊者基本上都是在專門接待旅遊者的定點飯店、定點餐廳、定點商店之間活動，就連像民族歌舞、婚俗這樣的「民俗風情」展示也往往帶有很強的表演性，甚至演化成變相收費的項目，極易使旅遊者與東道居民互生成見，有悖旅遊增進交流與理解的宗旨。
3．與團體旅遊相比，自助旅遊的出行規模小，同行者志趣相投，更易達成一致；同等規格標准下，比參團旅遊花費更高，並體現出特殊的消費心理：一方面陶醉於精打細算、討價還價，尤其是住宿、當地交通等基本要素，但對一些價格彈性較大的產品卻顯現出不俗的購買力，對「特色」更是格外偏好，比如特色旅遊項目、獨特的工藝品、地方美食等等。此外，盡管自助旅遊者在旅行過程中費心費力，但滿意度依然較高，與之相對應的則是針對旅行社的投訴越來越多，當然，這與自助旅遊者投訴無門也有一定關系。

二 自助旅遊在中國的發展

（一）中國自助旅遊發展的背景

從國際范圍來看，20世紀60年代以來，廉價團體旅遊和包價旅遊是旅行社業務模式發展中的重大突破，它極大地促進了「大眾旅遊」的發展，對旅遊的普及與發展功不可沒。然而在隨後日益崇尚自我的時代，也正是由於包價旅遊的規范化與程式化使得人們不再滿足於這種出遊方式，越來越多的人開始選擇自助旅遊（independent travel），充分實現自己的個性需求，尋求與眾不同的旅遊體驗。同時，交通及其他配套服務設施的發展也使自助旅遊更加便捷，自助旅遊市場得以迅猛發展，尤其是汽車的普及使駕車自助旅遊成為歐美地區最方便、最流行的旅遊方式。近年來，自助出境旅遊發展非常快，尤其引人關注的是歐美等經濟發達地區的旅遊者紛紛湧向自然和文化資源豐富的發展中國家以及不發達國家和地區，非洲、亞洲、南美地區成為熱點旅遊目的地，曾經非常閉塞、窮困的地方也能見到背著過頭大包的「外國」背包旅遊者的身影了。
中國自助旅遊的發展也受到這類國際自助旅遊者的影響，這種探險式的旅遊方式與一些中國旅遊者所追求的境界不謀而合，因此他們便順著這些外國背包族的足跡開始了自己的發現之旅並不斷將它發揚光大。這對廣大的中國旅遊者產生了很大的示範效應。在雲南虎跳峽，據當地人介紹，最初來旅遊的幾乎都是背包的外國人，幾天都見不到一個中國遊客，但近幾年來國內背包族也越來越多了，數量大有超過外國旅遊者的趨勢。
此外，旅遊的組織方式一般遵循著這樣的發展規律：自助旅遊——大眾旅遊——自助旅遊，最初是傳統意義的自助旅遊，是在旅遊業發展的初期階段中介服務機構缺乏情況下被迫的選擇，發展到大眾旅遊階段體現了旅遊服務社會化的飛躍；第二個自助旅遊就是本文所探討的自助旅遊概念，它從大眾旅遊中分化出來反映了旅遊需求層次的提高。中國旅行社業起步較晚，國內旅遊者自行安排旅遊是出於無奈，隨著旅行社行業結構與目標市場的調整，各旅行社紛紛下大力氣開發國內旅遊市場，「參團旅遊」一度為人們津津樂道；但中國的自助旅遊在大眾旅遊尚未形成規模之前便已迅猛發展起來了，這應該得益於後發展國家在經濟發展的很多領域中表現出的「後發效應」。
另一方面，隨著國人的經濟條件日益改善，人們對休閑的需求日盛，很多人也具備了一定的旅行經驗，交通、住宿等方面的緊張局面也有所緩解，這些都無疑對中國自助旅遊的發展提供了客觀條件。

（二）近年來中國自助旅遊的基本狀況

1．自助旅遊市場增長迅猛
由於對自助旅遊的概念尚有待進一步廓清，因此盡管散客市場占據著國內市場的極大份額（參團旅遊在國內旅遊市場中的比重不足10%），目前中國自助旅遊市場的規模到底有多大仍很難用量化指標來描述，但可以肯定的是自助旅遊正在快速增長。兩項對北京、上海、廣州、成都四城市所做的調查表明：多數人傾向於選擇自助旅遊的方式，見圖1及表1。此外，從各個「旅遊黃金周」的盤點評述中，不難發現自助旅遊者的隊伍在不斷壯大，來自各個旅遊景區（點）的旅遊接待情況報告也印證了這一點。
2．短程旅行佔多數
在自助旅遊市場中，家庭休閑游佔了相當的份額，而且多為去往周邊地區的短程旅遊，雙休日和公休假日是自駕車短途旅行的出遊高峰。據一項對北京、上海、廣州三城市749個家庭所做的調查顯示：過去半年曾經旅遊的被訪者表示，最近的一次旅遊大多是到所在城市的周邊進行短途旅遊。從最近一次旅遊的目的地看，在曾旅遊的84名北京被訪者中，到遼寧（大連等）旅遊的佔12%，到河北（北戴河、秦皇島、石家莊等）旅遊的佔27%，到天津的佔10%，到山西（五台山、大同、平遙等）的佔7%，到山東（曲阜、濟南、泰山等）的佔8%；在曾旅遊的81名上海被訪者中，到江蘇（蘇州、無錫、南京、鎮江等）旅遊的佔22%，到浙江（杭州、寧波、紹興、千島湖等）的佔47%，到江西和安徽（廬山、九華山、黃山）的佔9%；在曾旅遊的69名廣州被訪者中，在廣東省內旅遊的佔49%，到廣西（桂林、南寧）旅遊的佔10%，到湖南的佔6%，到香港/澳門/台灣的佔4%。
3．自駕車旅遊增幅最快
目前，我國城市居民私家車擁有量越來越多，自駕車出遊成為有車族首選的出遊方式。此外，租車旅遊業成為自駕車出遊的另外一種方式，以北京為例，有駕照無車者超過100萬人，全市有80多家汽車租賃公司，租賃車輛約有3萬多輛，雙休日出租情況很好，每逢旅遊黃金周更是火爆空前。到2002年4月20日，「今日新概念」
近2000輛車已全部預定出去， 更有人提前一個月前就來預訂「五一」期間的租車業務。
2002年五一黃金周期間，全國假日辦執行主任、國家旅遊局副局長張希欽在接受記者采訪時指出，隨著私家車的迅速增加和自助旅遊的蓬勃發展，自駕車出遊已成為黃金周旅遊的一道亮麗風景線。黃金周前，北京所有租車公司的車輛已被提前預訂一空；海口節日期間租車價格雖上調20%，但仍供不應求；深圳9%的居民自駕車出遊，比今年春節黃金周又有增長；上海、廣州等大城市的中短途旅遊者，相當部分是自駕車旅遊；普陀山等景區點周邊的停車場均呈現飽和狀態；大連、成都等大中城市周邊的高速公路上，由於自駕車出遊者多，公路基本處於飽和狀態。
自駕車旅遊多為親朋好友結伴同行的休閑型家庭旅遊，目的地主要是居住城市周邊的景區（點）。但也有一些「酷車一族」偏愛長途越野或是駕車探險旅遊，汽車俱樂部是他們交流聚會的好去處。
4． 背包族日益受到關注
青少年和青年是自助旅遊尤其是長途旅行的中堅分子，讀萬卷書行萬里路、培養自力精神、了解不同文化、豐富人生體驗是他們在旅行中追求的目標，由於他們經常背著大包做徒步旅行，因此在國外被稱為backpacker或trekker、hiker，而且他們通常比較節省，有時也被稱為budget
traveler，也正是這個特點使他們一直沒有受到國內旅遊業的重視。隨著背包族隊伍的壯大，人們開始更多地關注這一群體。學生族自然是它的主力軍，還有一個細分市場——年輕的上班族——也開始形成規模，他們多為收入頗豐的白領，經濟負擔小，消費潛力很大，他們很願意選擇背包旅行這種更自然更環保的方式去親近自然。
5．旅遊保險有所突破
一直以來，由人們的保險意識淡薄、旅遊保險種類有限以及購買不方便等原因，旅遊保險嚴重滯後於旅遊業的迅猛發展。從2001年開始，旅遊保險有了突破性進展。
首先是《旅行社投保旅行社責任保險規定》自2001年9月1日起正式生效，1997年起執行的《旅行社辦理旅遊意外保險暫行規定》同時終止。正是這一暫行規定客觀上使得旅遊保險只向團體銷售而且險種單一，自助旅遊者了解和購買旅遊保險都十分不便。新規定則要求旅行社必須購買旅行社責任險（旅行社責任險不同於意外險，保險公司對旅行社在從事旅遊業務經營活動中，致使旅遊者人身、財產遭受損害應由旅行社承擔的責任，承擔賠償保險金責任；而不屬於旅行社責任的旅遊者人身意外傷害，不在此保險范圍），旅遊者自身的保險由旅遊者自願購買，這樣各保險公司開發新的旅遊險種並在旅遊者中大力推廣的壓力和動力都明顯加大。因此，盡管這是針對旅行社投保的規則調整，但對自助旅遊者規避出遊風險確實是個突破。
另一突破便是對旅遊保險的不斷創新。各保險公司以旅遊救助保險、旅遊人身意外傷害險、旅客景點意外傷害險、住宿遊客人身保險等四種保險為主，並在各險種下還設計了不同的保險合同以適應旅遊者的不同要求，如中國平安保險股份有限公司就推出了航空平安卡（適於常乘飛機的旅行者）、旅行平安卡（適於短期外出者）、路路暢通（一年交通意外險）、一路平安（針對駕車族的一年綜合意外險），新華人壽保險公司推出的「關愛相隨卡」是一年期境內外意外傷害及緊急救援保險，美國友邦保險則有友邦旅行意外傷害、友邦境外旅行意外傷害等險種，保險期限也更為靈活，使自助旅遊者有了更多的選擇權。此外，2002年五一前夕，平安保險公司設計並推出了「五一休閑假日保險」，這是國內首個專門針對旅遊黃金周的假日保險，旅遊者只須付10元保費，就能獲得「五一」假日期間4萬元保額的意外傷害保險，這也是旅遊保險不斷創新的體現。

三、自助旅遊在中國發展的障礙與困難

近幾年來，隨著旅遊信息、交通住宿設施等的發展，自助旅遊者的出行條件大為改善，但依然面臨諸多障礙，亟待加以改進完善。
首先，基礎設施和接待設施仍然是有礙自助旅遊發展的瓶頸。
交通運力不足一直是旅遊業發展與旅遊者出行的制約因素，對自助旅遊者來說，出行的難度自然就更大了，尤其困難的是在旅遊目的地區域各景點之間缺乏便利的公共交通，這是與團隊旅遊相比最大的不便之處；旺季住宿設施緊張，而且很多自助旅遊者前往的目的地以及他們選擇的住宿設施都缺乏預訂網路，很難提前預訂房間，有時一些旅遊者甚至因此取消了行程。
其次，缺乏實用的自助旅遊信息。
人們現在查詢旅遊信息的渠道增多了，旅遊報刊、自助游叢書，電視中的旅遊欄目甚至專門的旅遊頻道，而發展最快的當屬網路了：各大門戶網站都設有旅遊版，旅遊網站已逾300家 ，自助旅遊網開始增多，各大旅行社、飯店和一些著名的風景旅遊點也紛紛「觸網」，旅遊信息較之以往也更加豐富。盡管如此，這些信息離自助旅遊者的期望尚有差距，在提供的內容和服務方式等方面還有待深化和拓展。如目前網上旅遊信息大多是景點的介紹、旅遊線路和產品推廣、票務預訂以及一些自助游記，有關旅遊目的地的信息也不夠全面甚至有時還不夠准確，極易誤導自助旅遊者，而且缺乏綜合的交通網路、路況和氣象等信息，這些對自已設計新線路的旅遊者來說非常重要，具有互動性的在線咨詢也基本空白；又如一些網站雖開通了酒店預訂、機票預訂、旅遊線路預訂、網上拼團等多項服務，但必須「在線預定、離線確認、離線付款」，不便於旅遊者們通過網路預訂使自助旅行更輕松便捷。
第三，針對自駕車旅遊的配套設施嚴重不足。

相應的配套設施建設遠遠滯後於自駕車旅遊的發展，比如交通和路況信息的及時發布、明確的路標指示、加油站的合理布局與標志指示、汽車旅館的建設、汽車維修以及緊急救援服務等方面，都有很多問題亟待解決，否則將限制自駕車旅遊的發展，深入研究歐美等國在這方面的實踐將給我們有益的啟示。
此外，人們對自助旅遊缺乏足夠的認識和重視，政府和行業缺乏相應的激勵政策，以及自助旅遊者的安全和權益保障乏力，缺乏價格折扣，旅行中支付、取款、使用信用卡等金融服務不夠方便等等，這些障礙都將影響助旅遊的發展，有待進一步改進。

四、自助旅遊在中國的發展趨勢

今後，我國自助旅遊的發展將呈現出以下三個趨勢：
首先，自助旅遊將得到更充分的發展。自助旅遊的規模將有較大增長，成為主流的旅遊方式，在旅遊市場中所佔比重增大；自助旅遊的內容更為多彩，形式也更加多樣，自助旅遊者們開始談論像網上結伴、互助旅遊這樣的新鮮話題並開始付之行動；各類自助旅遊俱樂部不斷涌現，成為自助旅遊者們的交流場所和精神家園。
其次，針對自助旅遊者的配套設施和中介服務將有極大發展。旅遊網站在內容和構架上將有較大調整，旅遊信息將更加方便實用，票務、酒店預訂及其他旅遊電子商務業務將取得突破性進展；出現新的合作方式和商業模式，如華夏旅遊網和中國國旅旅行救援中心即將聯合推出的「旅遊意外與旅遊救援保險」，只要注冊成為華夏會員即可獲得預置有保險金的會員卡，只要在使用前三天通知華夏旅遊網，即可獲得為期十天的境內游旅遊意外與旅遊救援保險，此類瞄準自助旅遊商機的嘗試還將不斷涌現，並將對自助旅遊的發展產生影響；汽車租賃業將有較大發展，租賃手續和租金押金的結算方面將有所突破，汽車緊急救援服務的發展將使自駕車旅遊者免除後顧之憂、輕松上路，此外，由於我國地域廣闊、地形差異極大、路況復雜，因此，自助旅遊者在遠離常住地租車旅遊時，往往在租車的同時還配備當地司機也就是大家熟知的包車旅遊，這在目前信用卡結算困難的情況下，不啻是一個很好的做法。
第三，中國公民自助出境旅遊將有快速增長。隨著越來越多的中國人有了出國旅行的經驗、掌握了外語工具，對自已更有信心，而且隨團旅遊的遺憾也讓他們希望嘗試自助的方式出國旅遊，專門針對出境自助游的網站的出現也說明了人們這方面的需求增強了。另外，從亞洲其他國家的經驗來看，舉辦奧運會、世界盃等這樣的國際型重大賽事對主辦國居民的出境旅遊需求有極大的刺激作用，比如1988年的漢城奧運會對韓國人出境自助旅遊來說確實是個里程碑式的事件，奧運會舉辦前後有大批韓國青年去往其他國家做背包旅遊，也正是從那時起，韓國人自助出國旅遊成為時尚，而北京成功獲得2008年奧運會申辦權將極大地激發中國人的民族自信，同時也更渴望走出去了解世界、向世界展示中國人的風采，因此今後的幾年裡將有更多年輕的中國人背起行囊游歷世界。
總之，隨著我國經濟的發展，各項基礎設施及旅遊接待設施將更加完善，信息、金融、通訊服務更加便利，旅遊者出遊將能真正實現「輕松自助」；同時，人們的生活水平也將不斷提高，旅行經驗越來越豐富，也將更加追求自主性、個性化，人們也將認識到這一市場的巨大潛力，因此自助旅遊市場發展的空間一定更加廣闊。

H. 關於元宵節的燈謎有哪些

關於元宵節的燈謎如下：

1、謎面：一去就變壞（打一字）

謎底：坯

解析：「坯」字的「一」去了，就變成「壞」字。

2、謎面：香字少一撇，不作杳字猜（打一字）

謎底：杏

解析：「香」字少去「一」和「撇」，餘下「杏」字。

3、謎面：這聲音來自錢塘江（打一字）

謎底：浙

解析：錢塘江，古稱「浙」。「這」的讀音與「浙」相同。

4、謎面：新春伊始主人迎（打二字地名）

謎底：廣東

解析：「新春伊」三字的首筆組合起來，可成「廣」字。古時主位在東，謎底以「東」代指「主人」。

5、謎面：桃李滿天下（打一成語）

謎底：遍地開花

解析：從白居易《奉和令公綠野堂種花》中的「 令公桃李滿天下，何用堂前更種花？」詩句中，可以推測出「桃李」指的是「花」。

I. 湖南昭山舉行百人「粉紅」跑情形如何

湘潭10月29日，青瓦泥牆，飛檐翹角，一棟棟改造後的民居極具江南特色；綠在村中，人在景中，一條條鄉村綠道依水而建……200多名身著粉紅「戰衣」的跑步愛好者28日在這綠水青山間歡樂開跑，用腳步丈量湖南昭山新農村的美好生態。

當天下午，在「雜交水稻之父」袁隆平親筆題名的湖南昭山七星村村口，上百名選手們整裝待發，沿著空氣清新、風景宜人的鄉村公路歡快奔跑。一路上，當地美麗的鄉村建設與選手們的蓬勃活力，還吸引了不少遊客加入奔跑的行列。

「以前都是村裡人走出去，現在卻有很多人走進來。」七星村負責人介紹，自從美麗鄉村示範片建設以來，村裡人氣越來越旺。天氣好的時候，每天來遊玩的人有近千人，村民們的日子越來越紅火了。

據悉，昭山位於湖南湘潭市東北20公里的湘江東岸，為長沙、湘潭、株洲三市交界處，是舊時「瀟湘八景」中「山市晴嵐」的所在地，風景優美。

J. 元宵燈謎

108、猜字謎：要兼得，撇一點。要兼得，別兩面。猜一個字。答案（廉）
109、猜字謎：兩人搏，一時錯。待加減，來日獲。猜一個字。答案（得）
110、猜字謎：人來美，心來長。水來清，日來亮。猜一個字。答案（青）
111、猜字謎：一俊友，斜著頭，捂著鼻，閉著口。猜一個字。答案（傻）
112、猜字謎：破繭碎，蛾後飛。撲燭火，落濁水。猜一個字。答案（蟲）
113、猜字謎：豬八戒，來拱樹。吃完棗，把它吐。猜一個字。答案（核）
114、猜字謎：孕子出，隨伴母。用此物，將子哺。猜一個字。答案（奶）
115、猜字謎：烏雲里，一點來。音裊裊，飛天外。猜一個字。答案（鳥）
116、猜字謎：一隻鳥，一根木。說是樹，不是樹。猜一個字。答案（術）
117、猜字謎：刺叢卧，刀砍落。向下看，兩圓果。猜一個字。答案（棗）
118、猜字謎：一根藤，一個瓜。一棵樹，一朵花。猜一個字。答案（卜）
119、猜字謎：張著口，吃粒米，斜著頭，向南兮。猜一個字。答案（粵）
120、猜字謎：侯君集，狩獵西。欲儆戒，先殺雞。猜一個字。答案（猴）
121、猜字謎：甜掉牙，因為啥？唐師傅，爆米花。猜一個字。答案（糖）
122、猜字謎：水澎湃，舞前來，母愛如，祝福在。猜一個字。答案（海）
123、猜字謎：混天綾，舞西空。三龍子，躍飛東。猜一個字。答案（紀）
124、猜字謎：殿後歸，雨滴飛。鳳容變，淚珠垂。猜一個字。答案（沒）
125、猜字謎：游泳鴨，戴草帽。感覺美，一聲叫。猜一個字。答案（藝）
126、猜字謎：兔改貌，撇腿跑，痕一道，似在腰。猜一個字。答案（印）
127、猜字謎：聞語囈，簡單意：心不惕，錯吻一。猜一個字。答案（易）
128、猜字謎：錦衣衛，花錢會，一身退，衣影沒。猜一個字。答案（節）
129、猜字謎：聽妻說，共二月。其實有，一個月。猜一個字。答案（期）
130、猜字謎：三十日，猜個字。猜一月，算機智。猜一個字。答案（草）
131、猜字謎：咬兩口，淚水流。咬四口，泣聲有。猜一個字。答案（犬）
132、猜字謎：十手指，一無力。拿東西，扔飛起。猜一個字。答案（拋）
133、猜字謎：宋江到，脫了帽，水喝掉，桿後跑。猜一個字。答案（杠、木、林）
134、猜字謎：楚霸王，米田旁，斜著身，歪倒狀。猜一個字。答案（翻）
135、猜字謎：畫個它，充飢腸。一起吃，食一張。猜一個字。答案（餅）
136、猜字謎：伊如初，容半露。一襲衣，君邊舞。猜一個字。答案（裙）
137、猜字謎：若公子，半捂眼。似吻聲，聽得見。猜一個字。答案（么）
138、猜字謎：一座山，一星亮。一隻犬，逐一狼。猜一個字。答案（良）
139、猜字謎：白龍馬，說句話：白娘子，嫁給他！猜一個字。答案（許）
140、猜字謎：八字眉，為誰垂？雙手臂，抱著誰？猜一個字。答案（父）
141、猜字謎：元旦至，捉魚鯉。行一日，走一里。猜一個字。答案（量）
142、猜字謎：割異草，做面餡，拿個勺，吃一點。猜一個字。答案（包）
143、猜字謎：十個人，兩點到。吃糕後，變不小。猜一個字。答案（米）
144、猜字謎：方院里，小兒睡。數一數，共兩對。猜一個字。答案（四）
145、猜字謎：寺移土，前遇堵。寸地土，也不許。猜一個字。答案（封）
146、猜字謎：枝頭掛，累累壓。口吞下，二十八。猜一個字。答案（果）
147、猜字謎：聞異聲，說夢話：二十鴨，張嘴巴。猜一個字。答案（囈）
148、猜字謎：分三品，合六口。細細瞅，共九口。猜一個字。答案（晶）
149、猜字謎：一女人，斜著頭。笑半露，媚藏後。猜一個字。答案（妖）
150、猜字謎：觀前車，出一錯。聞巨響，碰兩車。猜一個字。答案（轟）
151、猜字謎：細細瞅，兩人有。人卻說，它是九。猜一個字。答案（久）
都是本人原創字謎，看看能不能滿足題主需要。