臨淄南仇東村有去旅遊

A. 淄博廣泰焊割器材有限公司怎麼樣

淄博廣泰焊割器材有限公司是2009-03-25在山東省淄博市臨淄區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於臨淄區南王鎮南仇東村。

淄博廣泰焊割器材有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91370305687212199J，企業法人王衛峰，目前企業處於開業狀態。

淄博廣泰焊割器材有限公司的經營范圍是：焊割器材、五金機電、電線電纜、勞保護品、鋼材、化工產品（不含危險化學品、易制毒化品）、塑料製品、橡膠製品銷售；焊割設備租賃；焊接和切割技術咨詢服務。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。在山東省，相近經營范圍的公司總注冊資本為1163098萬元，主要資本集中在 100-1000萬 和 1000-5000萬 規模的企業中，共3295家。

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B. 山東省益都縣南邱村是現在的什麼地方

山東省益都縣沒有南邱村，我估計應該是當時戶籍錄入時是按照讀音來寫的，同音的有個南仇[念做qiu]。南仇在歷史上屬於益都縣過，特別是解放前和1950年代初期。後來規劃行政管理區域，南仇劃給了淄博市臨淄縣，現在是山東省淄博市臨淄區南仇鎮南仇村（該村規模比較大，劃為南仇東村，南仇西村，南仇北村，南仇南村等）。
希望以上信息對你有所幫助！

C. 卯榫結構技藝是否列入非物質文化遺產

不知道你有沒有這種感覺，或者你以後會不會有這種感覺——在度過很多的時光之後，思維甚至性格會變得粘稠，不再像青少時那樣清亮。粘稠體現在對某些事物的執著與流連上。比如現在，因為去看了「中國非物質文化遺產傳統技藝大展」，便多日不能放下，總想把可以做的事盡量實施。其實能做的很少，拍了300多張照片，在博客上發出來30張。可能在你看來，花花綠綠的，已經不少了，甚至累贅了，但是在我看來還嫌不夠。這應該是角度不同的緣故。你可能只想傳神，點到為止，而我卻想要盡可能完整地記錄，為這個事件多留下一些印跡。

是想花一天完整的時間多拍一些的，但是卻沒能夠。你可能會說，我又不是專司此職的工作人員，能夠擷取目前這些已經可以了。是的，我相信有很多人會為這次展覽錄像攝影，製作完整的影像資料，但是我的心還是戚戚不能寧，彷彿心中懷著巨大預感的戀人，知道此去難有歸期，不知何時還能相逢，不知此生還能不能相逢，說不好今天在這個空間里栩栩如生的她們，會在哪個難以預料的時辰，像更多已經滅絕的鄉土文化「物種」一樣撒手西去，灰飛煙滅。你也知道，這絕對不是杞人憂天，而是在龐大物質時代車輪下隨時都在發生的殘酷現實。

這樣惴惴不安的時刻，我就想起外婆來了。我幾歲大的時候，外婆五十多歲了，我們一起坐在院子里那棵高大的楸樹下面。她在用稻草芯編織草鞋，我和著黃泥捏各種想像中動物形狀的泥哨。她編的草鞋又結實又軟和，在一兩處關鍵地方夾上少許彩色布條，既是好看的裝飾，又不容易打腳。我們都知道，新鞋容易把腳磨出血泡，草鞋也不例外。現在看來，我和外婆都是手藝人。做泥哨可不是瞎玩，你得讓它能吹響。有道很需要計較的工序是，泥哨成形之後要用沾了水的南瓜葉包好，放在背蔭處晾乾，以免被暴曬開裂。外婆還會綉花縫紉做很好看的「背扇」，南方很多母親都是用這種物件把幼小的孩子背在背上，直到我們可以在地上穩穩地行走，然後放心地奔跑。因為父母無暇管我，而外婆需要忙裡忙外，下地勞作，我白天很少能在床上貪睡，而是幾乎由外婆這樣背長大的。

在貴州成長以及後來工作的二十年間，我見識了很多類似的充滿民族民間富饒智慧的精湛技藝，也認識了很多身懷絕技的偉大的手藝人。這其中的不少人，後來都被國家授予了「民間工藝大師」等稱號，當然在我看來這些都是浮名，而他們自己更是不把這當回事。他們身上最偉大的心理特質在於，憑手藝掙飯吃，就是最根本的榮耀和價值。多門手藝多條活路，荒年餓不死手藝人，在我們多災多難的國家歷史上，千百年來我們的父親總是這樣教導我們的兒女。我每次見到這些傑出的匠人時，內心裡總是會本能地誠惶誠恐，我覺得他們是最值得我尊敬和佩服的人。他們中，有石匠、木匠、漆匠，有做「儺戲」或者「地戲」面具（當地俗稱「臉子」）的大師，有草編、藤編、竹編的絕活高手，有表演花燈（打蓮花落）、地戲、高蹺、舞龍的各色藝人，有製作各種精美特產名吃的店家，甚至還有善於挑選斗雞、鬥蟋蟀的偏門玩家。我從小至今崇拜他們，並且一直有心想要去拜師學藝，成為他們中的一員。可惜抽打命運陀螺的鞭子通常不在自己手裡，我終於「枉讀詩書」，成了今天一個不尷不尬的識文斷字人。

記得幾件往事。一件發生在我十餘歲時，家裡請了一位木匠來打傢具。四十來歲，衣著素凈，不抽煙，每頓二兩酒，從不過量。卻極愛吃生蒜，蘸一碟醋，便格外鮮香。我吃生蒜的歷史就從他身邊開始。最愛看他墨斗彈線，角尺打點，比起後來看琴瑟表演一點不輸。再也忘不了鼻息間的刨花香，用它來生火、熏烤臘肉那是一絕。他在我家前後呆了一個月，所打傢具全部卯榫結構，沒用一根鐵釘子。我跟著他磨磨蹭蹭學了些皮毛。十多年後我在廣東開酒吧的時候，終於施展了一次手藝，自己選料，鋸、刨製作，打了十多張實木酒桌，只可惜做不到不用釘子。後來全部成了當地朋黨的私家收藏，年前去舊地訪友時還在他家得見，只上了清漆的木色依舊溫雅厚朴，透過懷舊的淚光，體味青春作罷前後的百結柔腸。

還有一位八十高齡的男性老人，從年輕時起就一直唱花燈戲里的女角（在我眼裡他像梅蘭芳一樣值得尊敬）。生年裡被多次批鬥遊街，終不能舍棄。其苦不能為外人道，卻以親人傷害最重。他不被家中兒女理解待見，說他瘋痴丟人，老不正經。晚年孤獨，且無人贍養，以年節時跳花燈賣藝賺取可憐衣食，所持技藝最後都傳與外姓青年。仙逝時，無遺言，惟淚流不止，終以一身戲裝行頭陪葬。又有一位做地戲面具的老匠人，一直想把手藝傳給自己的兒子，可兒子青少時總有心猿意馬，跟同齡人結伴闖盪，沾染惡習，吃喝嫖賭，後來釀成過錯，被牢獄所困。出獄後洗心革面，三十多歲開始從父學藝，顯出稟賦超群，我見他父子時，已是家和業興，兒子背負老子十里八鄉受人尊崇的盛名，謙恭為人做事，論及技藝，實已青出於藍而勝於藍，終成一件美談。

絮叨至此，忽覺恍若隔世。對照現今都市之喧囂世界，物慾盛行，浮華當道，掙錢的門道早已神通無極，我如此吁噓懷舊，說這些鄉土玩意，似乎很是不合時宜。可仔細想想，中國農村廣闊天地，其現實遠非我們身處孤陋一隅所能妄自想像。事實上，那裡離繁榮富庶甚至虛假繁榮都還遙遠得很。眼下的城市農民工問題，農民整體的生計問題以及素質教育問題涉及深廣，復雜無比，但是不影響我們思謀這一細節—— 若能發揚鄉土智慧中原汁原味的勃勃生機與本色魅力，挖掘其豐富文化底蘊之外的產業、商業、市場價值，加上政府及社會力量的引導扶持，這些民族民間技藝完全可能在接續優秀傳統的同時，成為眾多農民安身立命、發家致富的不朽「真傳」，在我們這個幅員遼闊、文化與經濟本應多樣化生存發展的國度枯木逢春，開枝散葉，血脈不斷。

所以我才想莊重地立題強調：重要的不是記憶，而是存在

D. 隼卯結構是不是非物質文化遺產

卯榫結構技藝包括很多形式，山東省淄博市臨淄區南仇東村的「閣子里」芯子，於2006年12月被列入山東省第一批非物質文化遺產名錄，2008年6月入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。這個也算是卯榫結構技藝的一個表現形式。
申報的話去這個網站 http://www.chinaich.com.cn/index.asp
中國非物質文化遺產網