去九阡旅遊過程
㈠ 九阡到麻尾高速過路費小車多少錢
如果從九阡鎮到麻尾鎮 自駕車走 「三荔高速、麻駕高速」 有99.0公里；過高速收費約 67元 。。。
九阡鎮
從九阡鎮到X994，行駛60米
右後方轉彎，進入X994，行駛3.0公里
左轉，從X994到荔榕高速，行駛1.3公里
請直行，進入荔榕高速，行駛8.1公里
靠左前方行駛，進入三荔高速，行駛30.1公里
請直行，進入榕麻高速，行駛24.6公里
靠左前方行駛，進入麻駕高速，行駛24.7公里
靠左前方行駛，進入蘭海高速，行駛3.0公里
靠右前方行駛，從蘭海高速到包南線，行駛1.5公里
向右前方行駛，進入包南線，行駛1.6公里
左轉，進入南華路，行駛990米
麻尾鎮
㈡ 臨洮的旅遊過程怎麼寫29字
林瑤的旅遊過程怎麼寫29個字？林一林照的有旅遊過程怎麼寫？因為直接可以寫的，因為寫出你的心聲，就寫出來就可以了，清楚了就可
㈢ 都勻市到三都水族自治縣九阡鎮多遠
途經：廈蓉高速、S206,121公里
請點採納,謝謝
㈣ 簡述旅遊過程中的四個階段
初定地點、人物、時間；
確定攻略行程；
享受旅遊過程樂趣；
整理照片，回味。
㈤ 九阡鎮至舒永縣有多少公里路
你好，從導航地圖上查看九阡鎮至舒永縣大約有26.3公里。
㈥ 簡述旅遊過程的四個階段
選擇旅遊目的地；選擇旅遊路線；准備旅遊用品（衣食住行用）；出發。
㈦ 九阡鎮的民風物產
九阡文化主要以歷史文化、原生態少數民族民俗文化和自然風光文化相互結合起來，形成一種獨特的民風物產文化區域，進而加強旅遊開發。九阡政府堅持旅遊文化產業開發政策，把旅遊開發和文化保護結合起來，做到經濟利益和群眾利益共同最大化。
九阡民族風情濃郁，「卯節」是當地水族人民最為隆重的傳統節日。「卯」節那一天，卯坡上聚集幾萬群眾互對情歌，交流感情，結識朋友，被譽為「東方情人節」。九阡鎮旅遊資源豐富，有水梅村潘新簡反清遺址、石板寨抗日舊址、甲才村晴雨石、水昔河風光、月亮山風光、高山原始植被等。 九阡李是三都水族自治縣獨有的特色果品，具有皮薄、肉厚、質脆、汁濃、味甜等特點，維C含量較高，深受消費者的喜愛，1987年被貴州省農業專家鑒定為稀有罕見優良品種，享譽省內外。
九阡李原以自然發展為主，從2002年起，九阡鎮在農業產業結構調整中因地制宜，大力發展九阡李種植，通過退耕還林、農業產業科技示範等項目的推動，並不斷引進先進種植技術，提高九阡李的種植面積和果品質量。目前，該鎮九阡李種植面積已發展到13000多畝，其中掛果4000畝，年產果品60多萬公斤。其果實成熟期在每年5月中下旬,正值水果供應的淡季,加上其優良的品質,多年來,市場上供不應求。
近年來，在省、州、縣黨委、政府及相關部門的大力支持下，以九阡為中心的九阡李優質果品基地有望在2010年以前達到3萬畝以上，形成獨具三都水族特色的農業產業化「九阡李長廊」。
中國水族卯文化風情園
位於自治縣東南部水各大寨，距九阡鎮5公里，距荔波機場15公里。卯節有「東方情人節」之稱，卯坡有「水族情愛第一坡」之譽，卯坡由情歌對唱場、石神台、樹神台、如意瀑、如意潭、仙人橋、定情谷、魚塘、水碾、水各大寨、龍風井等組成。
明媚的春日，爽朗的盛夏，在這些美妙的季節里，先祖們為少男少女定下了節日，任隨他們情感播種、發芽直至開花、結果。同屬百越民族的水族，卻以歌的方式來含蓄演繹，情人坡上紅豆樹下，傳情的水歌從少男少女口中交替唱出，「唱情示愛，以歌擇侶」。這對歌當中，青年男女或有同心暗結的喜悅，或有婉拒的傷懷…… 九阡酒已經形成了一種獨特的九阡文化象徵，也是水族人民的文化象徵。平時除解乏消遣自斟自飲外，凡有親月來家，必以酒相待，主人家不僅殷情勸酒，還邀請鄉鄰，親友來作陪，酒酣耳熟之際，主人還與客人喝交杯酒以示親熱。水族「交杯酒」又叫轉轉酒，喝酒時，主人、客人與作陪的人圍成一個圓圈站起來，每人都用右手把自己的酒碗或酒杯送給下家，同時用左手接住上家送來的酒碗或酒杯，大家就同時喊一聲「秀」！便將自己的酒一下子灌進了下家嘴裡，而自己同樣被上家灌了酒。「秀」是水語「乾杯」的意思，一聲「秀」，每人都喝一碗或一杯酒。醇香的糯米酒，是水族閑暇生活的享受，也是禮尚往來、增進感情的介體。
1957年三都縣女副縣長帶九阡酒進京敬毛主席，毛主席誇九阡酒「好香、好甜、好酒」，九阡酒因此一舉成名。1987年建成酒廠後進行批量生產，年產量200多噸，現貴陽、北京等都有經銷窗口，九阡酒已成為全鎮經濟發展的支柱之一。九阡酒是一流的純糯米香酒，中國水族獨特傳統工藝釀造。100%的純糯米原料、100%的天然泉水釀造、100%的無添加劑、100%的水族傳統工藝。九阡酒與茅台酒一樣只能用當地的糯米與泉水釀制，這樣釀造出來的九阡酒，飲之則醇香味美，沁人心肺，實為酒中珍品。 卯節，水語稱「借卯」，意為吃卯，這是水族人的節日。
卯節的日期是依據水族歷法來推算的。具體的日期雖不固定，但有個選擇的原則，即在水歷九、十月（陰歷五、六月）內的卯日分四批過節。水歷十月，水書稱為「綠色生命最旺盛的時節」，辛卯日被稱為「最順遂的日子」，是過節的上吉日。水族人認為，過節逢辛卯就預示風調雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為凶日，是過節的忌日。過節逢丁卯日會招致旱象蟲災與瘟疫。卯節的分批在很古的時候就約定俗成。水家節日歌唱道：「第一卯/水利的卯，第二卯/洞坨的卯，第三卯/水扒浦卯，第四卯/九阡卯。九阡寬/吃卯殿後」。頭三批卯節在荔波境內，第四批卯節，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉的水族人，也在這最後一批卯日過節。荔波境內水族人口僅3萬人。單談九阡鎮過卯節的水族已超2萬人，加上周覃鎮境內過卯節的群眾已大大超過荔波境內水族總人口。目前最隆重的節日是三都水族自治縣境內的水各卯。
卯節的前三四天，水家人就象漢族人迎大年一般，開始動手灑掃庭除，打掃衛生，將陽塵撒放稻田裡（水家人認為陽塵能殺蟲）。卯節的「除夕」，要殺豬宰鴨、打豆腐、開窖酒、備鮮魚，祭祀祖先。村村寨寨取出珍藏的銅鼓來敲擊，並開始接待賓客。
卯日是節日活動的高潮。人們身節日盛裝，從四面八方涌往卯坡（各地約定俗成集會對歌過卯的山坡），在坡上對歌。這一天，卯坡上人山人海，人產撐著各種彩傘，或戴著草帽、竹笠，三五成群散落在如茵的草地和碧綠的灌木叢間，宛如雨後綠野上綻開的五彩花朵。
水族的包辦婚姻色彩較濃，其青年男女的戀愛一般是隱秘的。只有趕場天和節慶日，都有接觸機會，還要避開長輩與兄嫂。惟卯節卻為青年男女的社交大開了「綠燈」。卯節實際上是歌節，歌聲就是傳媒。未婚男女青年可以盡情地對唱情歌而毫無顧忌。
節日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕於耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的「姨娘歌」。每個水族寨子都設有「歌堂」，女歌手和伴音姑娘坐在房間里，男歌手與同伴、聽眾坐堂屋中，歡歌達旦，甚至連綿數晝夜。
卯節的起源來自一個神話故事。傳說遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴重蟲災，人們束手無策，眼看顆粒無收。這是，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上，終於除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節。
㈧ 簡述旅遊的產生過程
旅遊的產生過程是：1、旅行源於遷徙活動，遷徙：為了生活或生存，從一個地方遷移到另一個地方。旅行：人們在空間上從一個地方到另一個地方的行進過程。
2、旅遊在旅行的發展中孕育和分離,商人開創了旅行的先河,經商旅行孕育著旅遊因子，商人獲得商業利潤，給人愉快感受。
3.「享樂旅行」的出現標志著旅遊的誕生，享樂旅行：出自消遣娛樂和享受人生價值的需要而進行的非功利性的旅行活動。
雖然旅遊古已有之，但絕非有了人類就有旅遊。旅遊是人類進化和社會、經濟、文化發展到一定階段的產物，並伴隨著人類歷史的演變而不斷發展變化的。旅遊的產生源於人類意識的發展、精神需求的提高和經濟條件的成熟。