皮卡比亞

㈠ 什麼是達達派

達達主義是二十世紀初在歐洲產生的一種資產階級的文藝流派。第一次世界大戰時，它首先產生在瑞士。1915年秋委，幾個流亡在瑞士蘇黎世的文學青年，包括羅馬尼亞人特里斯唐．查拉、法國人漢斯．阿爾普以及另外兩個德國人，他們在伏爾泰酒店組織了一個名收"達達"的文學團體；1919年，又在法國的巴黎組織了"達達"集團，從而形成了達達主義流派。

達達主義，語源於法語"達達"（dada），這是他們偶然在詞典中找到的一個詞語，意為空靈、糊塗、無所謂；法文原意為"木馬"。它採取了嬰兒最初的發音為名，表示嬰兒呀呀學語期間，對周圍事物的純生理反應。宣稱作家的文藝創作，也應象嬰兒學語那樣，排隊思想的干擾，只表現官能感觸到的印象。查拉在草擬的《宣言》中，曾為"達達"下了這樣的定義："自由：達達、達達'達達，這是忍耐不住的痛苦的嗥叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕東西和不合邏輯事物的交織；這就是生活。"有人還作過進一步的解釋："達達，即什麼也感覺不到，什麼也不是，是虛無，是鳥有。"

達達主義者對一切事物採取虛無主義的態度，他們常常用帕斯卡爾的一句名言來表白自己："我甚至不願知道在我以前還有別的人。"查拉在回顧達達主義運動時說："目的在於設法證明這各種情況下，詩歌是一種活的力量，文字無非是詩歌的偶然的、絲毫不是非此不可的寄託；無非是詩歌這種自然性事物的表達方式，由於找不到合適的形容詞，我們只好叫它為達達。"

達達主義者的行動准則是破壞一切。他們宣稱：藝術傷口應象炮彈一樣，將人打死之後，還得焚屍、銷魂滅跡才好；人類不應該在地球上留下任何痕跡。他們主張否定一切，破壞一切，打倒一切。因此，達達主義是虛無主義在文學上的具體表現。它反映了第一次世界大戰期間西方某些青年的苦悶心理和空虛的精神狀態。

自1919年在巴黎成立了達達團體後，巴黎就成了這一流派活動的基地，文藝雜志《文學》則達了達達主義者的喉舌。參加這一流派的作家有：布洛東、阿拉貢、蘇波、艾呂雅、皮卡比亞等。達達主義雖然曾一度引起人們的注意，但終因精神空虛而不持久。到1921年，巴黎的一些大學生抬著象徵"達達"的紙人，把它扔進塞納河"淹死"，以表示對達達主義的憎恨。1923年，達達主義流派的成員舉行最後一次集合而宣告崩潰，它的許多成員隨即轉向，參加到現實主義作家的行列。

㈡ 古語中的「達達」是什末意思

達達 有兩種意義:
(一)蒙古人.
<<元劇俗語方言例釋>>:{即韃靼,見<<草木子>>卷四.<<十探子>>劇二折達達官人曰:你休說我是個達達人.}
例:<<西遊記>>七十三回~面如瓜鐵,目若朗星.准頭高大類回回,唇口翻張如達達.
(二)女人枕席間對男子的昵稱,參看姚靈犀[達達考],<<風月畫報>>一卷十六,十七及二十一期.本來是{父親}的意思,見<<俚言解>>
例:<<金瓶梅>>五十回~老婆道:好達達!隨你交他往那裡,只顧去,閑著王八在家作甚麼?
[達達]有時可單用一個[達]字,父親.
例:<<醒世姻緣>>四十八回~狄希陳說:您達替俺那奴才餂定.....

看來是第二種。據我所知，達達為作父親意，現在至少河南中部郾城一帶還這樣稱。

㈢ 請問藝術流派中的 「達達派」如何解釋

達達派即達達主義。是二十世紀初在歐洲產生的一種資產階級的文藝流派。第一次世界大戰時，它首先產生在瑞士。1915年秋委，幾個流亡在瑞士蘇黎世的文學青年，包括羅馬尼亞人特里斯唐．查拉、法國人漢斯．阿爾普以及另外兩個德國人，他們在伏爾泰酒店組織了一個名收"達達"的文學團體；1919年，又在法國的巴黎組織了"達達"集團，從而形成了達達主義流派。

達達主義，語源於法語"達達"（dada），這是他們偶然在詞典中找到的一個詞語，意為空靈、糊塗、無所謂；法文原意為"木馬"。它採取了嬰兒最初的發音為名，表示嬰兒呀呀學語期間，對周圍事物的純生理反應。宣稱作家的文藝創作，也應象嬰兒學語那樣，排隊思想的干擾，只表現官能感觸到的印象。查拉在草擬的《宣言》中，曾為"達達"下了這樣的定義："自由：達達、達達'達達，這是忍耐不住的痛苦的嗥叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕東西和不合邏輯事物的交織；這就是生活。"有人還作過進一步的解釋："達達，即什麼也感覺不到，什麼也不是，是虛無，是鳥有。"

達達主義者對一切事物採取虛無主義的態度，他們常常用帕斯卡爾的一句名言來表白自己："我甚至不願知道在我以前還有別的人。"查拉在回顧達達主義運動時說："目的在於設法證明這各種情況下，詩歌是一種活的力量，文字無非是詩歌的偶然的、絲毫不是非此不可的寄託；無非是詩歌這種自然性事物的表達方式，由於找不到合適的形容詞，我們只好叫它為達達。"

達達主義者的行動准則是破壞一切。他們宣稱：藝術傷口應象炮彈一樣，將人打死之後，還得焚屍、銷魂滅跡才好；人類不應該在地球上留下任何痕跡。他們主張否定一切，破壞一切，打倒一切。因此，達達主義是虛無主義在文學上的具體表現。它反映了第一次世界大戰期間西方某些青年的苦悶心理和空虛的精神狀態。

自1919年在巴黎成立了達達團體後，巴黎就成了這一流派活動的基地，文藝雜志《文學》則達了達達主義者的喉舌。參加這一流派的作家有：布洛東、阿拉貢、蘇波、艾呂雅、皮卡比亞等。達達主義雖然曾一度引起人們的注意，但終因精神空虛而不持久。到1921年，巴黎的一些大學生抬著象徵"達達"的紙人，把它扔進塞納河"淹死"，以表示對達達主義的憎恨。1923年，達達主義流派的成員舉行最後一次集合而宣告崩潰，它的許多成員隨即轉向，參加到現實主義作家的行列。

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「達達」一詞的由來

關於「達達」一詞的由來，歷來眾說紛紜。有些人認為這是一個沒有實際意義的詞，有一些人則認為它來自羅馬尼亞藝術家查拉和詹可頻繁使用的口頭語「da, da」，在羅馬尼亞語中意為「是的，是的」。最流行的一種說法是，1916年，一群藝術家在蘇黎世集會，准備為他們的組織取個名字。他們隨便翻開一本法德詞典，任意選擇了一個詞，就是「dada」。在法語中，「達達」一詞意為兒童玩耍用的搖木馬。

因此，這場運動就被命名為「達達主義」，以昭顯其隨意性，而非一場一般意義上的「文藝運動」。

達達主義是一場興起於一戰時期的蘇黎世，波及視覺藝術、文學（主要是詩歌）、戲劇和美術設計等領域的文藝運動。達達主義是20世紀西方文藝發展歷程中的一個重要流派，是第一次世界大戰顛覆、摧毀舊有歐洲社會和文化秩序的產物。達達主義作為一場文藝運動持續的時間並不長，波及范圍卻很廣，對20世紀的一切現代主義文藝流派都產生了影響。

達達主義者的活動包括公開集會、示威、出版藝術及文學期刊等等。在達達主義者的出版物中，充斥著對藝術、政治、文化的熱情洋溢的評述和見解。

達達主義的主要特徵包括：追求清醒的非理性狀態、拒絕約定俗成的藝術標准、幻滅感、憤世嫉俗、追求無意、偶然和隨興而做的境界等等。這場運動的誕生是對野蠻的第一次世界大戰的一種抗議。達達主義者們堅信是中產階級的價值觀催生了第一次世界大戰，而這種價值觀是一種僵化、呆板的壓抑性力量，不僅僅體現在藝術上，還遍及日常生活的方方面面。達達主義運動影響了後來的一些文藝流派，包括超現實主義和激浪派。

達達主義者認為「達達」並不是一種藝術，而是一種「反藝術」。無論現行的藝術標準是什麼，達達主義都與之針鋒相對。由於藝術和美學相關，於是達達乾脆就連美學也忽略了。傳統藝術品通常要傳遞一些必要的、暗示性的、潛在的信息，而達達者的創作則追求「無意義」的境界。對於達達主義作品的解讀完全取決於欣賞者自己的品味。此外，藝術訴求於給人以某種感觀，而達達藝術品則要給人以某種「侵犯」。諷刺的是，盡管達達主義如此的反藝術，達達主義本身就是現代主義的一個重要的流派。「達達」作為對藝術和世界的一種註解，它本身也就變成了一種藝術。

㈣ 什麼是「達達主義」是「一戰」出現還是「二戰」出現

達達主義的興起
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達達主義是二十世紀初在歐洲產生的一種資產階級的文藝流派。第一次世界大戰時，它首先產生在瑞士。1915年秋委，幾個流亡在瑞士蘇黎世的文學青年，包括羅馬尼亞人特里斯唐·查拉、法國人漢斯·阿爾普以及另外兩個德國人，他們在伏爾泰酒店組織了一個名叫「達達」的文學團體；1919年，又在法國的巴黎組織了"達達"集團，從而形成了達達主義流派。

達達主義，語源於法語「達達」（dada），這是他們偶然在詞典中找到的一個詞語，意為空靈、糊塗、無所謂；法文原意為「木馬」。它採取了嬰兒最初的發音為名，表示嬰兒呀呀學語期間，對周圍事物的純生理反應。宣稱作家的文藝創作，也應象嬰兒學語那樣，排除思想的干擾，只表現官能感觸到的印象。查拉在草擬的《宣言》中，曾為"達達"下了這樣的定義：「自由：達達、達達'達達，這是忍耐不住的痛苦的嗥叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕東西和不合邏輯事物的交織；這就是生活。」有人還作過進一步的解釋：「達達，即什麼也感覺不到，什麼也不是，是虛無，是烏有。」

達達主義的宗旨
[編輯本段]
達達主義者對一切事物採取虛無主義的態度，他們常常用帕斯卡爾的一句名言來表白自己：「我甚至不願知道在我以前還有別的人。」查拉在回顧達達主義運動時說：「目的在於設法證明這各種情況下，詩歌是一種活的力量，文字無非是詩歌的偶然的、絲毫不是非此不可的寄託；無非是詩歌這種自然性事物的表達方式，由於找不到合適的形容詞，我們只好叫它為達達。」

達達主義者的行動准則是破壞一切。他們宣稱：藝術傷口應象炮彈一樣，將人打死之後，還得焚屍、銷魂滅跡才好；人類不應該在地球上留下任何痕跡。他們主張否定一切，破壞一切，打倒一切。因此，達達主義是虛無主義在文學上的具體表現。它反映了第一次世界大戰期間西方某些青年的苦悶心理和空虛的精神狀態。

達達主義的崩潰
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自1919年在巴黎成立了達達團體後，巴黎就成了這一流派活動的基地，文藝雜志《文學》則達了達達主義者的喉舌。參加這一流派的作家有：布洛東、阿拉貢、蘇波、艾呂雅、皮卡比亞等。達達主義雖然曾一度引起人們的注意，但終因精神空虛而不持久。到1921年，巴黎的一些大學生抬著象徵「達達」的紙人，把它扔進塞納河「淹死」，以表示對達達主義的憎恨。1923年，達達主義流派的成員舉行最後一次集合而宣告崩潰，它的許多成員隨即轉向，參加到現實主義作家的行列。

㈤ 求8連殺 歌詞

我就是那宇宙超級無敵搓妞小蘇三
媽媽說我很乖只是有點黃有點暴力
我最愛喝純牛奶我還哎吃大香蕉
我的獨門絕技是五毒拍襞掌
我的無敵武功是烏龍抓雞
嗯哼嗯哼 嘣嚓嚓 歐ye 歐NO 歐麥嘎
我的目標是三條腿的男人我要我要我還要
媽媽說男人一定要管好大鳥
不能讓大鳥到處揮 揮來揮去就不見了
（嗯啊）
亞媽de 乾爸de
馬吸馬吸烏拉de
咕咕蟻 哎呀西 母吸母吸古拉希
我最愛玩數動物 只是場控哥哥說很黃
我的驢叫最無敵
eng ~
八連殺很強大 一舉就能爆菊花
八連殺是什麼呢 我要發射了 eng
@#$r$%^&*
那B是掛
pibabo 皮卡丘
皮卡皮卡皮卡比
亞媽de 乾爸de
馬吸馬吸烏拉de
咕咕蟻 哎呀西 母吸母吸古拉希
我最愛玩八連殺
八連殺好無敵
我平胸 我驕傲 我為國家省布料
哥哥說我在騙人
我不急 我很厲害
歐耶歐耶歐歐耶耶
嗯哼嗯哼 嘣嚓嚓
歐耶 歐NO 歐mai嘎
我還會說外國話
我上面喊著亞媽de
我下面叫著木問題
亞媽de 啊 亞媽de
木問題啊 木問題 eng
eng 亞媽de @#$r$%^&*黑呦
1個1個! @#$r$%^&*
黑卡酷 干媽de 亞媽de 亞媽de
咦de 咦de 思密達
亞媽de 思密達
（嗯啊）（嗯啊）

㈥ 弗朗西斯皮卡比亞的《查拉的肖像》

http://spa.exeter.ac.uk/drama/dada/portb.jpg

㈦ 達達畫派的達達藝術表演

杜尚在美國非常活躍，編輯了好幾本雜志，製作了一部抽象影片，創造了文字游戲，這些都是以一種類似蘇黎世達達的幽默感做成的。他在1923年放棄了繪畫，轉而從事更純粹的理智活動，如下棋或進行光學和機械的實驗。他的《新娘甚至被光棍們剝光了衣服》(1923)，以混合材料製成，表現了一種人為機器、機器為人的荒誕感。
皮卡比亞於1913年來到紐約，目睹了軍械庫展覽會對美國藝術產生的巨大影響。像迪尚一樣，他是個天生的無政府主義者和達達主義者，致力於機械文明主題的探索，創作用木、銅、厚紙板拼貼的作品，他的機械的象徵符號建立在豐富的日常生活知識之上。皮卡比亞經常往返於歐、美之間，1916年參加了蘇黎世達達，第二年參加了巴黎的首屆達達藝術表演。
戰後達達主義傳遍歐洲，1919年阿爾普幫助他的老友馬克斯·恩斯特(Max Ernst,1891--1976)在科隆發起了科隆達達;1923年在庫特·施維特斯(Kurt Schwitters，1887--1948)領導下形成了漢諾威達達;許爾森貝克在1918年發起了柏林達達。

㈧ 法國藝術家杜尚為何要將達芬奇的名畫蒙娜麗莎的微笑加上鬍子和胡須，有什麼現實意義有用！

達達主義繪畫否定一切傳統的審美觀念，主張「廢除繪畫和所有的審美要求」，要創造一種「全新的藝術」，用一些怪誕抽象甚至是枯燥的符號組成畫面。達達主義繪畫除了否定一切外，沒有對繪畫藝術提出任何建設性的主張，作品也沒有美學價值。幾年之後這一流派便告解體。一些重要畫家如弗朗西斯.皮卡比亞等力圖從否定一切中挖掘一些積極的東西予以挽救，從而轉向了另一個西方現代主義文藝流派--超現實主義。

㈨ 達達是什麼意思啊

達達主義的興起[編輯本段]達達主義是二十世紀初在歐洲產生的一種資產階級的文藝流派。第一次世界大戰時，它首先產生在瑞士。1915年秋委，幾個流亡在瑞士蘇黎世的文學青年，包括羅馬尼亞人特里斯唐·查拉、法國人漢斯·阿爾普以及另外兩個德國人，他們在伏爾泰酒店組織了一個名叫「達達」的文學團體；1919年，又在法國的巴黎組織了"達達"集團，從而形成了達達主義流派。 達達主義，語源於法語「達達」（dada），這是他們偶然在詞典中找到的一個詞語，意為空靈、糊塗、無所謂；法文原意為「木馬」。它採取了嬰兒最初的發音為名，表示嬰兒呀呀學語期間，對周圍事物的純生理反應。宣稱作家的文藝創作，也應象嬰兒學語那樣，排除思想的干擾，只表現官能感觸到的印象。查拉在草擬的《宣言》中，曾為"達達"下了這樣的定義：「自由：達達、達達'達達，這是忍耐不住的痛苦的嗥叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕東西和不合邏輯事物的交織；這就是生活。」有人還作過進一步的解釋：「達達，即什麼也感覺不到，什麼也不是，是虛無，是烏有。」 達達主義的宗旨[編輯本段]達達主義者對一切事物採取虛無主義的態度，他們常常用帕斯卡爾的一句名言來表白自己：「我甚至不願知道在我以前還有別的人。」查拉在回顧達達主義運動時說：「目的在於設法證明這各種情況下，詩歌是一種活的力量，文字無非是詩歌的偶然的、絲毫不是非此不可的寄託；無非是詩歌這種自然性事物的表達方式，由於找不到合適的形容詞，我們只好叫它為達達。」 達達主義者的行動准則是破壞一切。他們宣稱：藝術傷口應象炮彈一樣，將人打死之後，還得焚屍、銷魂滅跡才好；人類不應該在地球上留下任何痕跡。他們主張否定一切，破壞一切，打倒一切。因此，達達主義是虛無主義在文學上的具體表現。它反映了第一次世界大戰期間西方某些青年的苦悶心理和空虛的精神狀態。 達達主義的崩潰[編輯本段]自1919年在巴黎成立了達達團體後，巴黎就成了這一流派活動的基地，文藝雜志《文學》則達了達達主義者的喉舌。參加這一流派的作家有：布洛東、阿拉貢、蘇波、艾呂雅、皮卡比亞等。達達主義雖然曾一度引起人們的注意，但終因精神空虛而不持久。到1921年，巴黎的一些大學生抬著象徵「達達」的紙人，把它扔進塞納河「淹死」，以表示對達達主義的憎恨。1923年，達達主義流派的成員舉行最後一次集合而宣告崩潰，它的許多成員隨即轉向，參加到現實主義作家的行列。

㈩ 達達畫派的達達思想

早在蘇黎世達達之前，法國藝術家馬塞爾·杜尚(Marcel Duchamp,1887--1968)、弗朗西斯·皮卡比亞(FrancisPicabia，1879--1953)和美國畫家曼·雷(Man Ray,1890--1976)、攝影師阿爾弗雷德·施蒂格利茨(Alfred Stieglitz,1864--1946)的活動已獨立地孕育了類似達達的思想。對前衛派藝術家來說，寬容友好的紐約是他們理想的地方。1913年那裡舉辦了名為軍械庫展覽會的大型現代流派美展，施蒂格利茨開設了傳播歐洲前衛派藝術的畫廊，並創辦了宣傳喉舌《291》雜志。這個所謂紐約達達的團體的核心人物是迪尚。